众所周知，这几十年来，我们国家的语文素养大不如前，专家学者惊呼，社套各界人文素养太过缺失。本文所指语文是指汉语而言。这种现状已经影响到我们社会各个层面的建设：诸如法制建设、制度建设、文化建设。笔者认为，这源于我们国家在改革期、发展期、社会转型期丢了太多的优良传统（而人口众多、地大物博、历史悠久的中华民族多姿多彩的民情风俗则承了许多这样的优良传统），而当代国民语文素养的缺失也与之密切相关。
　　一、语文素养与民俗资源界说
　　语文素养，就是一种以语文能力为核心的综合素养，包括字、词、及古诗文和名言警的积累，遣词造句的能力，写作能力，阅读能力，倾听能力，口头表迭能力，文艺作品的鉴赏能力，以及思辩的灵敏程度、人与人的勾通能力等。还应该包括书写方面的艺术水准。
　　民俗，就是各个地方的先民世世代代口耳相传、言传身教下来的民情风俗。这些民俗民风不仅承载下采历代先民的喜怒哀乐、质朴辛勤、创造灵光，也承载下来历代先民们对大自然的崇尚与敬畏、对家族亲和凝聚切身体验、对社会人事的深刻认识。通过代代传承、积累、变迁，连渐成为才=同民族、不同时代和不同地域中人们不成文的规范，也成为他们的重要文化生活和精神食粮，并形成一股维护社会和谐稳定的基本力量。而民俗资源，说是说这些优良的传统可以作为当代中国社会发展的重要资源加以利用，有以完善法制、制度、文化等方面的建设。当然，也可以用来搞高学生的语文素养。
　　二、在语文教学中。利用民俗资源。来提高学生语文素养
　　语文课程的性质，说是工具性和人文性的统一。工具性，是说作为一门语言，在社会生活中用以交流，用以表达。而人文性的意义，则高于工具性。因为人文性是用以描述人的品味高低的，是用以描述人类的高贵灵光的，是用以描述人的创造智慧的。人类的文化成果，是千百年来代代传承积累而成。前迷民俗资源即包涵非常丰富的人类文化成果。所以说，笔者试图通过利用民俗资源来提高学生的语文素养。
　　（1）民俗资源的开掘。首先，可以从教材里文质皆美的选文中开掘。现行中小学语文教材里的篇目，不但选自名家名篇，更选自古今中外，这里面本身包含不同时代不同民族不同地域的民情风俗。其次，可以借旅行之机了解各地的民俗民风。第三，可以从影视作品及各类媒体荻取民俗资源。第四，主要应深入了解本地的民情风俗。因为学生土生土长的那个地域的自然风貌八人文元素，都已融八了其血液，融入了其骨髓，融入了其精神气质。俗话说得好，一方水土养一方人，柔婉的江南是打不得安塞腰鼓的。生活在那一片独特的天底下，生活在那一片独特的土地上，生活在那一群独特的父老乡亲当中。若不让这些娃珍惜、理解，有一天这些娃大了，忘了本，没了本真的性格，没了完整的人格。再到老了，便会没地方归根。这等于剥夺了他们的一种天赋权利。第五，还可以吸取一些现代民俗的养料。像国庆，五一，元旦等现代节日，这是些正能量，有利于国家大一统的文化建设，也有利于地域文化建设。但如什么圣诞节、情人节、光棍节等，则应特别引导学生甄别取舍，这难度比较大图为几十年来，国人中既有一味崇洋的，也有一味保守的。其实，就像我们祖先留下的东西有精华有糟粕一样，泊来品也有粗有精。所以应花大力气引导学生去思考。
　　（2）引导学生探究思考。引导学生探究思考上述民俗资源，一方面，可以提高学生的思考能力、鉴别能力，更有利于提高学生的人文素养，即学会思考社会的纷繁复杂，学会思考人生价值观念，学会鉴别真善美与假恶丑还可以让学生知道人，是自古以来就是要遵循行为规范的，就是要遵守社套公德的，就是要懂得爱国爱家乡的，就要懂得尊老爱幼的等等。我想，通过这些生动而真实的事例所取得的作用，应该会比干瘪无味的道德说教要大得多。另一方面，从语文教学角度说，让学生把所了解到的民情风俗动手写出来，应该是非常有效的作文训练方式。为什么这么说呢？学生在不同的了解过程中，就已经有一种真实而有趣的感觉了，再让他写出来：第一，会满足他们的表现欲望，会激发他们的创造能动性，会让他们获得很大的成就感;第二，能纠正胡蝙乱造、无病呻吟、假太空甚至抄袭剽窃等不良文风，并养成言之有物，叙写真情实感的文风;第三，在指导学生收集、整理地过程中，再指导学生注意字词的准确，注意语句的通畅，注意叙述的简洁生动，注意描写的细致八微，注意裁剪和布局，等等，有真实可感的事物可写，学生就不会觉得空洞。相反，前述诸多”注意”，若是任意出一些题目或是任意给一些材料，让学生去提炼，去立意，去叙写抒写描写，不但很多时候套让学生无所适从或者同一题目已让其写过多次了而毫无兴趣，而且会助长其前述诸多“不注意”的习气。
　　再者，学生积累了多了课外的识见，齐成写实的习惯、思考的习惯后，会形成良性循环：读课文会认真仔细些，会主动思考文本内容并主动欣赏佳词妙句，会主动去找课外读物，会主动思考现实社会生活中所遇到的大凡小事、、有一次，笔者所在地发生地起群体事件，镇上居民围堵派出所，有几个初二学生也受人唆使而参与其中，事后，我便在班上让学生思考，这件事为什么会发生，居民、警察、学生的对与错分别有哪些？当然，教者要给以适当的提示：双方冲突的起因，与本地的民情风俗密切相关。嗬，这可比讲一首优美的诗或一篇优丧的散文有趣多丁，来劲多了。速既促进了学生思考，也提高了学生的辩论水平。
　　笔者从教初中语文多年，最初十多年也是顺太流而不得要领。在讲课和指导学生作文过程中，自然而然的给他们讲一所去过的地方的民情风俗，才发现学生很感兴趣。于是使试着指导他们去了解这些。每接一个初一年级，都要花近一年的时间来转变他们从小学带上来的学习习惯、写作习惯。读课文像念经而不断句读，听课而不笔记或者一宇不落地拼命写笔记，写作文则老是一字不落地记流水账，并拼凑字数。我要求他们先达到言之有物的要求，不要求字数多，只要求内客真实，语句通顺。比如，冷不丁某天布置写一段细节来表现你家人扫墓时的心情，字敷300左右。或者红白喜事时的一个悲哀细节，或者欢乐细节，或者描写一个“十月小阳春的场景“，或者一个”料峭春寒”的场号。待学生在这一年中基本“有物…。有序”并“文从字顺”后，再指导其布局谋篇及裁剪等。三年过后，我所教过的学生，高中毕业或大学毕业回采，有的还依稀记得我如何都他们写作文，有的则毫无印象了。这也是预料之中的事。因为他们从我这儿出去后又进入不同的教学观念之中，进入不同之彀中，又成了不同的民情风俗了。
　　三、现状及思考
　　时代在变迁，民俗也在新老更替。上些流传了千百年的民俗岌岌可危，比如放烟花、花炮，给每年的春节不知增添过多少喜悦，如今似要渐得渐远，能给中小学生带来无限希望的春游，也让校长局长们长缄其口。而带灰色的愚人节等则让人们特别的青少年兴味盎然。傳统的清明、端午则被法定为假日。作为语文教师，不能改变什么，只能适应其改变。重要的不是什么湮灭什么新生了，而的教师自身要明白这湮灭新生的社会原因是什么，这湮灭新生的社会意义是什么。先提高语文教师自身的素养，你才能毫不慌乱的引导学生去适应，去思考，去叙写，去提高人文素养，去提语文素养。我们的民族精神才会长盛不衰，我们的教育才会长盛不袁，我们的国家也才会长屹立于世界的东方。