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1.
一切都变了样子，唯一没变的是那支小调。走在这儿，走在沂蒙山区，走在银座天蒙旅游区，时时的，会在翠色里，会在碧绿里，传来一声清脆的歌声：“人人那个都说哎沂蒙山好……”歌声在云雾里飘来，隐隐约约的。
抬起头，远处望海楼的山峰，还有层楼，就在云雾里矗立着，就在云雾里隐约着。
多少年了，谁能说清，这楼是什么时候出现的，是什么人建造的。那时，这儿一定还没有这支《沂蒙山小调》吧。可是，这儿就有了炊烟袅袅，就有了山歌阵阵，就有了月夜的约会，就有了爱情的羞涩。
这是一处古老的土地，更是一处多情的土地。
这是一处朴实的土地，更是一处浪漫的土地。
这些，这儿的山水能够作证，这儿的山歌可以作证，这儿的男人女人能够作证：一个个豪爽的男子，一个个多情的女子，在这儿耕作着，在这儿洗涤着，在这儿歌唱着，在这儿微笑着。这些，高高的望海樓可以作证。这些，清亮的温凉河可以作证。
那时，高粱熟了，红遍山山水水，红遍白石屋村，也红遍整个沂蒙山。
那时，豆花开了，带着净净的香气，浮荡在这儿的每一寸土地上。
可是，一声枪响，打破了这里的宁静、安详和幸福。于是，一支歌谣随之诞生，诞生在炮火里，诞生在硝烟里，诞生在鲜血和眼泪里，也诞生在奋起和抗争中。
这些，高高的望海楼可以作证。
这些，白石屋村的每一块石头都可以作证。
2.
白石屋村变了，一座座整齐的屋子在山水间闪现，挂着红灯笼，也荡漾着笑声，成为一处著名的观光之地。这儿绿色荡漾，花儿如火，公路平整如镜。唯一没变的是村子的名字，好像在等着一群人回来一样，他们如果回来，找不见地方该咋办？那一块块白色的石头也没有变，依然刚劲如铁，坚硬如铁。多少年风雨过去，当年那一群唱着歌的人，穿着军装，扛着枪，已经走远，大多数甚至已经走入到时间的另一面去了。唯有这些石头，如一尊尊雕塑，在这儿矗立着，月月如此，年年如此。
风吹过，满山的高粱熟了，如火一般。
草起伏，遍地牛羊显现出来，如一朵朵白的黑的红的花儿。
人走在这儿，恍如走进了历史的深处，走在那段金戈铁马的日子里。远处，不知谁又唱起了《沂蒙山小调》，那熟悉的旋律，再次在山水间响起，在白石屋村的天空响起，也在天蒙旅游区的每一处山水间回响着。这时，一块块石头都仿佛有血有肉了，都仿佛成了当年那群健儿，一个个都能发声，吐音，开始一支大合唱。
这时，那支歌仿佛就是从这些石头的灵魂里发出的。
风，再次萧萧吹来。
炮火，再次在历史的纵深处传来。
一支穿着灰布军装的战士，脚步铿锵，走在歌声里，走在炮火硝烟里，也走在游人的想象里。他们年轻的脸上，充满着一种向往;他们的眉宇间，浮荡着一层淡淡的阳光。他们渴望美好，渴望幸福，渴望过着一种自由的生活。他们渴望站在山尖，看着远处的妹子，扯起粗犷的嗓子，唱上一支山歌，唱得对方羞红了脸，悄悄回望着自己。他们渴望牵着对方的手，走在沂蒙山的春风里。他们渴望他们的生活中只有花儿，只有山歌，只有高粱和大豆。
他们将这一切的希望，都融入到一首山歌里。
在歌声里，他们望着远处，仿佛看见了家乡，看见了心上人。
在歌声中，他们又义无反顾地走向炮火硝烟，走向抗日战场，让自己的血，洒在沂蒙山的土地上，撒在费县的土地上，也撒在白石屋村的土地上。
我们来时，正是4月，山翠如染，花红如火。
3.
是的，这支歌儿诞生的年代，是沂蒙山最为艰苦的年代，是抗战最为激烈的年代。正是因为战争的艰苦，才显现出战士们对美好生活的向往;正是因为铁血来去，才更显现出战士们态度的坚决。
他们或是本地男儿，为了家园，为了亲人，为了心里的爱情，放下锄头，走向战场，走向硝烟。
他们或是远处来的健儿，为了一个民族的尊严，为了一个国家的尊严，挥一挥手，挥别故土，挥别炊烟，走向沂蒙山。
他们走时，有心上人相送吗？
他们回望家乡的时候，大概能看到心上人眼中的泪水吧？
他们怀里装着心上人送的鞋垫，夜夜无眠时，会悄悄拿出来看吗？
这些，都已经无从知道了。他们中的很多人，在炮火里，在硝烟里，在和日寇的厮杀中，倒在了这片土地上。他们闭上眼睛前，耳边一定会回荡着这支优美的旋律吧？而今，他们长眠在这片土地上，日日夜夜，会听到这首歌吧。
彼时，他们一定会含笑九泉吧。
时光，早已远去，追梦路上，一定会有他们的英灵相伴，会有他们不泯的忠魂相伴吧？
他们，永远活在这片土地上，也永远活在这首《沂蒙山小调》里，年年岁岁，永不离去。
年年岁岁，《沂蒙山小调》青葱着，优美着。
年年岁岁，他们在《沂蒙山小调》中年轻着，微笑着。
4.
这支山歌，是一代人精神的点睛之笔，是沂蒙山的点睛之笔，是费县的点睛之笔，更是天蒙景区的点睛之笔。
因为一首歌，我们知道那个年代不是只有铁血，有赴死，更有无限的希望，有美丽的追求;因为一首歌，我们知道那个年代，无论有多么疯狂的杀戮，有多么残忍的暴行，也掐不断一个民族的梦，也扼杀不了一个民族乐观自信的精神。
山歌产生于1940年。
那是沂蒙山一带抗战最为艰苦的时候，也是费县抗战最为艰苦的时候。也就在1939-1941年间，日军对沂蒙山区进行“铁壁合围”，疯狂地烧杀抢。他们走过的地方，一片鲜血，一片废墟。 可是，希望是杀不死的，精神是打不败的。在费县，在小小的白石屋村，一支歌曲正在诞生，在一支笔下流洒出来。一个叫阮若珊的八路军文工团女战士，写下歌词;另一个名叫李林的文工团战士，以一种民歌调子为之谱曲，当时有反动组织黄沙会。因此，歌曲命名为《反对黄沙会》。
于是，一支歌就此诞生。
它诞生在一个小村，诞生在一個不经意的夜晚，迅疾传遍费县，传遍沂蒙山区，传遍每一个战士的耳中心上。
炮火硝烟中，一首歌在响起。
月夜寂静时，一首歌在响起。
它随着战士们进军的脚步，走向远处，走向关外，走向江南，走向遥远的天边。到了1950年，经过一些音乐家修改，完善，补充，优美的《沂蒙山小调》出现了，可它的根分明是产生于战争年代，产生于烽火连天中。它歌唱的是新时代的生活，抒发的却是铁血年代人们的梦想，还有心声。
浴血奋战，是幸福生活诞生的基础，更是这支歌诞生的基础。
这支歌，是喋血沙场的健儿梦，是他们希望的延续。
从沂蒙山出现那支队伍的时候，从费县响起嘹亮军号的时候，从白石屋村出现一个个矫健的身影的时候，就预示着这支歌的诞生。沂蒙山根据地，是抗战时最为艰苦的地方，也是对敌作战最为勇猛顽强的地方，更是流血牺牲最多的地方之一。
当一个个战士们倒下的时候，他们的眼前，一定有高粱红了，一定有豆花飘香。
当他们再最后看一眼这片土地时，看到的一定是沂蒙山的美丽，沂蒙山的壮观。他们的眼中，一定充满着留恋不舍。
走在白石屋村，走过几块花岗岩，就是一个小平台，上面有一座纪念亭，挺拔清秀，就如那支《沂蒙山小调》一样，自然清新。这儿，就是这首小调的诞生地。
站在这儿，耳边，无来由再次响起那熟悉的旋律：
人人那个都说哎沂蒙山好，
沂蒙那个山上哎好风光。
青山那个绿水哎多好看，
风吹那个草低哎见牛羊。
高粱那个红来哎豆花香，
满担那个谷子哎堆满场。
咱们的共产党哎领导好，
沂蒙山的人民哎喜洋洋。
我抬起头，看着远处的青山，近处的房屋，以及时时走过的眉目含羞的女子，不由得想起词作者阮若珊的题词：“深深怀念沂蒙好地方。”
一切都变了样子，唯一没变的是那支小调。走在这儿，走在沂蒙山区，走在银座天蒙旅游区，时时的，会在翠色里，会在碧绿里，传来一声清脆的歌声：“人人那个都说哎沂蒙山好……”歌声在云雾里飘来，隐隐约约的。
抬起头，远处望海楼的山峰，还有层楼，就在云雾里矗立着，就在云雾里隐约着。
多少年了，谁能说清，这楼是什么时候出现的，是什么人建造的。那时，这儿一定还没有这支《沂蒙山小调》吧。可是，这儿就有了炊烟袅袅，就有了山歌阵阵，就有了月夜的约会，就有了爱情的羞涩。
这是一处古老的土地，更是一处多情的土地。
这是一处朴实的土地，更是一处浪漫的土地。
这些，这儿的山水能够作证，这儿的山歌可以作证，这儿的男人女人能够作证：一个个豪爽的男子，一个个多情的女子，在这儿耕作着，在这儿洗涤着，在这儿歌唱着，在这儿微笑着。这些，高高的望海樓可以作证。这些，清亮的温凉河可以作证。
那时，高粱熟了，红遍山山水水，红遍白石屋村，也红遍整个沂蒙山。
那时，豆花开了，带着净净的香气，浮荡在这儿的每一寸土地上。
可是，一声枪响，打破了这里的宁静、安详和幸福。于是，一支歌谣随之诞生，诞生在炮火里，诞生在硝烟里，诞生在鲜血和眼泪里，也诞生在奋起和抗争中。
这些，高高的望海楼可以作证。
这些，白石屋村的每一块石头都可以作证。
2.
白石屋村变了，一座座整齐的屋子在山水间闪现，挂着红灯笼，也荡漾着笑声，成为一处著名的观光之地。这儿绿色荡漾，花儿如火，公路平整如镜。唯一没变的是村子的名字，好像在等着一群人回来一样，他们如果回来，找不见地方该咋办？那一块块白色的石头也没有变，依然刚劲如铁，坚硬如铁。多少年风雨过去，当年那一群唱着歌的人，穿着军装，扛着枪，已经走远，大多数甚至已经走入到时间的另一面去了。唯有这些石头，如一尊尊雕塑，在这儿矗立着，月月如此，年年如此。
风吹过，满山的高粱熟了，如火一般。
草起伏，遍地牛羊显现出来，如一朵朵白的黑的红的花儿。
人走在这儿，恍如走进了历史的深处，走在那段金戈铁马的日子里。远处，不知谁又唱起了《沂蒙山小调》，那熟悉的旋律，再次在山水间响起，在白石屋村的天空响起，也在天蒙旅游区的每一处山水间回响着。这时，一块块石头都仿佛有血有肉了，都仿佛成了当年那群健儿，一个个都能发声，吐音，开始一支大合唱。
这时，那支歌仿佛就是从这些石头的灵魂里发出的。
风，再次萧萧吹来。
炮火，再次在历史的纵深处传来。
一支穿着灰布军装的战士，脚步铿锵，走在歌声里，走在炮火硝烟里，也走在游人的想象里。他们年轻的脸上，充满着一种向往;他们的眉宇间，浮荡着一层淡淡的阳光。他们渴望美好，渴望幸福，渴望过着一种自由的生活。他们渴望站在山尖，看着远处的妹子，扯起粗犷的嗓子，唱上一支山歌，唱得对方羞红了脸，悄悄回望着自己。他们渴望牵着对方的手，走在沂蒙山的春风里。他们渴望他们的生活中只有花儿，只有山歌，只有高粱和大豆。
他们将这一切的希望，都融入到一首山歌里。
在歌声里，他们望着远处，仿佛看见了家乡，看见了心上人。
在歌声中，他们又义无反顾地走向炮火硝烟，走向抗日战场，让自己的血，洒在沂蒙山的土地上，撒在费县的土地上，也撒在白石屋村的土地上。
我们来时，正是4月，山翠如染，花红如火。
3.
是的，这支歌儿诞生的年代，是沂蒙山最为艰苦的年代，是抗战最为激烈的年代。正是因为战争的艰苦，才显现出战士们对美好生活的向往;正是因为铁血来去，才更显现出战士们态度的坚决。
他们或是本地男儿，为了家园，为了亲人，为了心里的爱情，放下锄头，走向战场，走向硝烟。
他们或是远处来的健儿，为了一个民族的尊严，为了一个国家的尊严，挥一挥手，挥别故土，挥别炊烟，走向沂蒙山。
他们走时，有心上人相送吗？
他们回望家乡的时候，大概能看到心上人眼中的泪水吧？
他们怀里装着心上人送的鞋垫，夜夜无眠时，会悄悄拿出来看吗？
这些，都已经无从知道了。他们中的很多人，在炮火里，在硝烟里，在和日寇的厮杀中，倒在了这片土地上。他们闭上眼睛前，耳边一定会回荡着这支优美的旋律吧？而今，他们长眠在这片土地上，日日夜夜，会听到这首歌吧。
彼时，他们一定会含笑九泉吧。
时光，早已远去，追梦路上，一定会有他们的英灵相伴，会有他们不泯的忠魂相伴吧？
他们，永远活在这片土地上，也永远活在这首《沂蒙山小调》里，年年岁岁，永不离去。
年年岁岁，《沂蒙山小调》青葱着，优美着。
年年岁岁，他们在《沂蒙山小调》中年轻着，微笑着。
4.
这支山歌，是一代人精神的点睛之笔，是沂蒙山的点睛之笔，是费县的点睛之笔，更是天蒙景区的点睛之笔。
因为一首歌，我们知道那个年代不是只有铁血，有赴死，更有无限的希望，有美丽的追求;因为一首歌，我们知道那个年代，无论有多么疯狂的杀戮，有多么残忍的暴行，也掐不断一个民族的梦，也扼杀不了一个民族乐观自信的精神。
山歌产生于1940年。
那是沂蒙山一带抗战最为艰苦的时候，也是费县抗战最为艰苦的时候。也就在1939-1941年间，日军对沂蒙山区进行“铁壁合围”，疯狂地烧杀抢。他们走过的地方，一片鲜血，一片废墟。 可是，希望是杀不死的，精神是打不败的。在费县，在小小的白石屋村，一支歌曲正在诞生，在一支笔下流洒出来。一个叫阮若珊的八路军文工团女战士，写下歌词;另一个名叫李林的文工团战士，以一种民歌调子为之谱曲，当时有反动组织黄沙会。因此，歌曲命名为《反对黄沙会》。
于是，一支歌就此诞生。
它诞生在一个小村，诞生在一個不经意的夜晚，迅疾传遍费县，传遍沂蒙山区，传遍每一个战士的耳中心上。
炮火硝烟中，一首歌在响起。
月夜寂静时，一首歌在响起。
它随着战士们进军的脚步，走向远处，走向关外，走向江南，走向遥远的天边。到了1950年，经过一些音乐家修改，完善，补充，优美的《沂蒙山小调》出现了，可它的根分明是产生于战争年代，产生于烽火连天中。它歌唱的是新时代的生活，抒发的却是铁血年代人们的梦想，还有心声。
浴血奋战，是幸福生活诞生的基础，更是这支歌诞生的基础。
这支歌，是喋血沙场的健儿梦，是他们希望的延续。
从沂蒙山出现那支队伍的时候，从费县响起嘹亮军号的时候，从白石屋村出现一个个矫健的身影的时候，就预示着这支歌的诞生。沂蒙山根据地，是抗战时最为艰苦的地方，也是对敌作战最为勇猛顽强的地方，更是流血牺牲最多的地方之一。
当一个个战士们倒下的时候，他们的眼前，一定有高粱红了，一定有豆花飘香。
当他们再最后看一眼这片土地时，看到的一定是沂蒙山的美丽，沂蒙山的壮观。他们的眼中，一定充满着留恋不舍。
走在白石屋村，走过几块花岗岩，就是一个小平台，上面有一座纪念亭，挺拔清秀，就如那支《沂蒙山小调》一样，自然清新。这儿，就是这首小调的诞生地。
站在这儿，耳边，无来由再次响起那熟悉的旋律：
人人那个都说哎沂蒙山好，
沂蒙那个山上哎好风光。
青山那个绿水哎多好看，
风吹那个草低哎见牛羊。
高粱那个红来哎豆花香，
满担那个谷子哎堆满场。
咱们的共产党哎领导好，
沂蒙山的人民哎喜洋洋。
我抬起头，看着远处的青山，近处的房屋，以及时时走过的眉目含羞的女子，不由得想起词作者阮若珊的题词：“深深怀念沂蒙好地方。”