环境科学:以人为中心

来源 :郑州轻工业学院学报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:pjliuchuang
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
环境是人的物境,人与环境的关系,是人与物的关系.环境危机是相对于人的利益标准而言的,实际上是人的危机.环境科学应当以人为中心,也只能以人为中心,人类的利益是认识、评价、改造、治理环境的出发点,自然界本身无利益可言.认为自然界具有自身的利益和生存的权利,人类应当同自然界讲平等、讲道德的说法,实际上是混淆了人与物的根本区别,把物拔高为人.因此,应当坚持以人为本、以物为用的原则,防止人与物关系的错位.
其他文献
中国传统文化的根本结构是儒道互补。但儒道两家都是内圣之学 ,强调实践理性而忽视认知理性 ,因而发展不出现代意义上的民主与科学。墨家则突显出一种认知理性精神 ,显示出走
马克思哲学本体论就其性质而言是“物质本体论”而非“实践本体论”;实践观点的本体论意义在于:它为解决本体论问题提供了一种新的思维方式──实践论的哲学思维方式;这种意义无
历史决定论是马克思唯物史观的基本内核,正确理解马克思主义历史决定论,是 把握马克思唯物史观的关键所在。本文认为只有从人的本质出发,才能正确理解历史决定论的 真正内涵,也才
本文主要探讨以下几个问题 :1.海德格尔对存在的认识。 2 .海德格尔对语言与存在关系的阐述。 3 .语言现象学的内容。 4 .海德格尔的语言本体论对现代哲学发展所产生的影响
为了全面了解应激生活事件对青年学生的影响,本研究通过自制青年学生生活事件调查表,对河南省11 所大中专院校学生进行现场调查。结果发现不同的生活事件对青年学生的影响是不同
历史上 ,昆明旅游圈若干寺庙的规划、布局与中国古代风水思想息息相关。古人在规划布局寺庙时 ,往往综合考虑寺庙的宗教、旅游和文化生态三方面功能 ,值得今天我们在恢复古寺庙时借鉴。
我们同“法轮功”的斗争,说到底,是思想政治领域争夺阵地的斗争。新形势下,必须清醒地认识到思想政治工作的重要性。我们应找出其中带规律性的东西,以使我们的意识形态工作更
尊重生命是儒道两家在生死观上的共同观点,但两家探讨生死的角度不同,对待生死的态度不同,超越死亡的途径也不同。儒家生死观的重心是“生”,道家生死观的重心是“死”。
人文精神的衰落是由于物质创造与人文活动交互作用而不断造成社会物化和自然人化的循环往复的循环圈的结果。人文活动的意义就在于通过审美活动使人走向自然,走向自我,协调物我
论文论述了明代理学家张载据《易经》推天道以明人事的启示,从天道推出仁道,即“民胞物与”的天赋仁道论的思想,认为以张载为代表的“关学”最初是封建君主制条件下形成的商品经