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摘要：潮語歌曲定义、潮州方言歌定义、产生、种类、流传范围、特点
关键词：潮语歌曲、潮州方言歌、广义、狭义、歌谣、创作方法、价值
正文
一、潮语歌曲的定义
潮语歌曲是1989年在潮汕地区产生的，象粤语歌曲、闽南语歌曲一样，偏重于通俗、流行的、用潮州话演唱的原创歌曲，是一种潮州方言新歌曲。如《彩云飞》、《苦恋》、《一壶好茶一壶月》、《人生舞台》、《爱的奖牌》、《那一夜的月亮》等都是经典的潮语歌曲。
二、 潮州方言歌定义
潮州方言歌是近代逐渐形成发展起来的一种以潮州方言演唱的歌曲。其原始形态是潮州歌谣。潮州歌谣以潮州民俗事物为题材，反映的生活面广泛，内容十分丰富，大多感情真挚、亲切动人。其中，有不少艺术性较高，结构短小精悍，情趣诙谐含蓄，形象鲜明、易听易记、耐人寻味的作品。由于当地以前的绝大部分人都是在这些歌谣的熏陶下成长起来的，因此，在近代时期便逐渐得到了发展。早在大革命时期（二十年代），就有文艺工作者利用以快板、顺口溜形式的革命大众诗，配以简单的曲调在群众中传唱，如澎湃创作的《新春谣》。而到了第三次国内革命战争时期，潮州方言歌便发展到一个新的阶段。在思想上，具有革命性和战斗性。在音乐、旋法、结构等方面，利用潮州歌谣与现有音乐基础，吸收国内外的音乐特色，形成了各种风格的曲目，形式也多种多样，如独唱、对唱、合唱、和声、复调等等。陈玛原歌剧《赤叶河》，80年代通俗歌曲《夜市小唱》，都是令人耳目一新的创作作品。到了90年代，才逐渐形成了现在狭义上的“潮语歌曲”，试图走港台粤语歌曲的路，创造出流行的新潮方言歌。
三、潮语歌曲的产生
潮语歌曲从上世纪八十年代末产生和发展，距今已经有三十年的历史。上世纪八十年代，处于改革开放前沿的汕头特区，时任市委书记林兴胜提出，要创作像粤语歌曲、闽南语歌曲一样的，有别于传统的、原创、流行的潮语歌曲。该提议由当时的陈厚实市长落实实施。因此，汕头市委宣传部、汕头市文化局、汕头海洋唱片公司和汕头电视台组织了第一届潮语歌曲创作大赛，诞生了如陈小奇的《苦恋》、《彩云飞》等经典的潮语歌曲。之后断续几年间举办了六届潮语歌曲比赛，产生了诸如陈小奇的《苦恋》、兰斋的《韩江花月夜》、《英哥锣鼓》，刘建辉的《那一夜的月亮》，杨友爱的《妹妹就像三月花》，郭创永的《人生舞台》、《爱的奖牌》、《千年的歌谣》等等经典原创潮语歌曲。题材和体裁多种多样，诸如第二届潮语歌曲创作大赛非常流行的台湾小虎队少年青春组合演唱的《人生舞台》、时尚的摇滚歌曲《摇滚女孩》;也有民歌形式的《党啊我们把你纵情歌唱》;接近美声唱法的华尔兹节奏《驼岛圆舞曲》;童谣体的《小阳台》;甚至于重新编曲的传统歌谣《拍剪刀》、《天顶一粒星》等等。简而言之，潮语歌曲不仅依靠单一的流行元素，甚至是可以把原创的歌曲和以前传统的歌谣、民歌相结合，再配以现代乐队、MIDI制作成体裁多样化的“歌曲”产物。
四、潮语歌曲种类
1、表达情感的类型。有描写潮汕风土人情如《牌坊街的故事》、《韩江花月夜》的;有歌颂改革开放潮汕地区的成就如《鮀岛圆舞曲》的;有描写爱情的情歌如《苦恋》、《那一夜的月亮》、《溪边情歌》的;有描写思念、团聚、思乡情怀的如《一壶好茶一壶月》的;甚至于依托潮汕小吃表达乡愁，如牛马丁的《潮州炒粿条》等等。
2、风格多样的类型。到了新时代，歌曲的风格开始形成多样化趋势。其中，用潮语HIPHOP创作的一首歌曲《海墘个孥仔（海边的孩子）》也有影响力，在全国各地甚至海外的潮人聚集地区都有传唱。此歌还获得首届世界华人嘻哈颁奖典礼"最佳方言说唱歌曲"奖。另外，如极具流行风格、时尚、新潮的《玫瑰梦烟花雨》，获得广东省第二届星海音乐奖最佳方言歌曲奖。也有一些歌曲采用填词的方式创作，例如在第二届潮语歌曲比赛中有一首就是粤语歌曲《水中花》填词的。本人在上世纪九十年代左右，也曾在潮州宾馆歌舞厅音乐茶座创作音乐时，听闻客人上台演唱用《北国之春》填词的一句土味歌词：“我是一个社会仔，一日贡贡隆隆定（迷迷糊糊过日子）……..”。还有一些“歪歌社”，专门遍造一些歪歌如《脚车破尼》等，也曾轰动一时。初闻时也觉得耳目一新，尽管歌词意义不积极不可取，但可以由此说明的是，当时的社会已经形成了一种填词现象。这些对促进潮语歌曲的发展都有积极的作用。
3、国外演唱的类型。在海外，也有许多歌手出了潮语歌曲专辑。例如新加坡歌手“牛马丁”的《有苦里无人知》、《月亮照家乡》;出生于印尼的“李小珍”演唱的《潮州家族》和根据潮剧唱段《桃花过渡》改编的潮语歌曲《桃花搭渡》;新加坡歌手汤媛媛的演唱的《故乡是潮汕》等等。
4、歌谣改编的类型。早在上世纪70年代，街上流行收录机的日子里，录音机常传出根据潮州歌谣改编的早期“潮语歌曲”《门脚一丛梨》。“门脚一丛梨，数来数去三百个，这处阿兄娶无亩，娶着个亩无下颚;门脚一丛柑，数来数去是三百三，这处阿兄娶无亩，娶着个亩长短脚”。这些旧时候的潮州歌谣，经过改编，也可以看作是潮语歌曲的一种，属于反复演唱的一段体歌曲。因其同样也有起承转合，有独唱对唱形式，符合歌曲的特点。本人也曾改编过一首潮州歌谣《十二月歌》，形成一首新的潮语儿童歌曲。
五、流传范围
潮汕地区、海内外，电台、电视台、网络，KTV等等。其中，汕头电台的“潮语歌曲排行榜”、广东省流行音乐协会潮汕委员会的“全球潮语歌曲排行榜”、各市的潮语歌曲比赛、创作比赛等活动;潮语影视剧的主题歌如：《夏雨来》、《厝边头尾》、《牌坊街的故事》等等，对推动潮语歌曲的创作和流行产生了深远的影响。
六、潮语歌曲和潮州方言歌的关系
潮语歌曲可以理解为是在潮州方言歌的基础上传承发展起来的，属于通俗、流行的潮州方言歌，两者都是时代的产物。
举个例子，像《月光歌》在过去伴奏时，是用民乐演奏的，听起来潮州方言歌韵味十足。而今，用现代的配乐进行演奏，唱起来更可以称为“潮语歌曲”。类似于北京的一些老民歌改编成用新的配器、唱法，美其名曰 “新民歌”，是一样的道理。故此，有人把潮语歌曲叫为“新潮方言歌”，但由于现代歌曲在进行语种分类时，分为英文歌曲、中文歌曲等等，采用“新潮方言歌”这个叫法不仅容易引起歧义，使人误会为是“新潮的（其他）方言歌曲”，更是不符合中国人日常的四字词搭配，非常拗口，便顺应时代潮流，唤作潮语歌曲。这种叫法相对于“新潮方言歌”而言，更加现代、更加与世界接轨，令人觉得舒适。叫法虽不同，但实际上就是新的潮州方言歌。 再举例于陈玛原老师。如果陈玛原老师赶上时代，80年代创作《夜市小唱》等通俗潮州方言歌之后还没有退休，继续创作潮州方言歌，用现代编曲手法，创作的就潮州方言歌已经是现在的“潮语歌曲”了，方言歌本身就是歌曲（不是戏曲）。他的《夜市小唱》本人曾有幸排练过，是一首有点诙谐、乐趣的男声四重唱歌曲。可惜当时因为经费的问题没有录音或MIDI制作做成伴奏，只能由本人演奏手风琴进行伴奏排练。像这样的演奏方式不同、采用的配乐、唱法等表现形式不同的歌曲，就已经脱离了“潮州方言歌”的范围，变成潮州方言新歌，可以称之为“潮语歌曲”了。
潮语歌曲和过去潮州方言歌的最大区别就是，它是一个独立的现代意义上的歌曲，特别是通俗流行潮语歌曲;而不是泛指的潮州方言歌和潮州戏（潮剧）或者潮州方言“歌仔”、潮州歌册。從作品、作者数量上，潮语歌曲已经形成潮汕地区到全国、全球的覆盖。而潮州方言歌是50、60、70年代民歌为主的歌曲（因为当时国内还没有通俗流行歌曲的出现）。而且作品、作者数量也是以陈玛原为主，数量很少的几个，不能形成规模。
七、潮语歌曲的特点、潮语歌曲实例分析
（一）潮语歌曲要按照潮州方言的特点作曲，词曲结合要特别注意
首先要了解潮州方言的特点。
世界上的语言丰富多彩，语调各有不同。英语有升调、降调两个声调，普通话有四个声调（阴平、阳平、上声、去声）。而潮州话有8个音调（阴平、音上、音去、音入、阳平、阳上、阳去、阳入）。下面以潮州话的“多”字和“的”字的8个声调，举例分析潮州话的特点与潮语歌曲的关系。例如：
“多”的8声调、 1 2 3 4 5 6 7 8
阴平 音上 音去 音入 阳平 阳上 阳去 阳入
多 短 倒（退）桌 朵 在 袋 夺
“的”字8声调、1 2 3 4 5 6 7 8
阴平 音上 音去 音入 阳平 阳上 阳去 阳入
低 抵 帝 滴 池 弟 治 碟
同一个字、不同的声调，意义是完全不同的。例如依靠的“靠（góu）”字，如果在谱曲时不注意，谱成潮州话的3声，变成雇员的“雇（gǒu）”字，那么意义就大相径庭。如“党的事业 靠你担。”（3 2 13 2 — | 12 31 2 — | ）唱成：“党的事业- 靠你担。”和（3 2 13 2 — | 2 31 2 —）唱成“党的事业 -雇 你担”。再例如《党啊，我把你纵情歌唱》，歌词有一句“党啊党，亲爱的党”。谱曲之后再唱，就容易被误以为是“啖啊啖，亲爱的党”。这除了跟谱曲有关系之外，更大的原因还是潮州方言本身的复杂性所导致的听众容易误听、演唱者容易误唱、词曲作者容易误写误作等情况。所以作为词曲作者而言，在谱曲的时候就要特别注意要按照潮语的语言特点进行作曲。
（二）潮语歌曲创作要在遵循歌曲的创作方法的同时根据潮州音乐、潮州歌谣、潮州小调的音乐特点来创作、发展。
像《人生舞台》音调是我国民族五声调式的商调式。《一壶好茶一壶月》是根据汕尾渔歌音乐来发展的。我们要吸收潮州音乐之营养，写出来的作品才更符合潮州人的口味。像《牌坊街的故事》主旋律是潮州音乐《拾杯酒》的音乐动机，主题发展的。中间的说唱是潮剧的“扣仔”。潮语歌曲要吸收民间的音乐，创作出得作品才更有生命力。海内外潮人一听就听到了乡音，激起了乡愁。
八、潮语歌曲的文化价值和经济价值
随着习近平总书记对文化产业的重视，文化不单纯要保护传承，更重要的还是发展创新。特别是现阶段要树立文化自信，要实现中华民族的伟大复兴，文化产业是甚为重要的一方面。潮语歌曲自产生之日起，上世纪八十年代，随着唱片盒带、CD、VCD、DVD、LD等等销售，销量都非常好，为唱片公司、电视台、KTV等行业带来了相当好的经济效益，也为海内外潮人带来了潮文化的精神食粮。新的时代，随着互联网的快速传播，潮语歌曲也将进入一个更广阔的拓展空间。现在诞生一首潮语歌曲，互联网马上可以传播到全世界各地，对传播潮文化、扩大潮州的知名度，让世界认识潮州、了解潮州，为潮州的文化、旅游事业将起到积极的推动作用。
关键词：潮语歌曲、潮州方言歌、广义、狭义、歌谣、创作方法、价值
正文
一、潮语歌曲的定义
潮语歌曲是1989年在潮汕地区产生的，象粤语歌曲、闽南语歌曲一样，偏重于通俗、流行的、用潮州话演唱的原创歌曲，是一种潮州方言新歌曲。如《彩云飞》、《苦恋》、《一壶好茶一壶月》、《人生舞台》、《爱的奖牌》、《那一夜的月亮》等都是经典的潮语歌曲。
二、 潮州方言歌定义
潮州方言歌是近代逐渐形成发展起来的一种以潮州方言演唱的歌曲。其原始形态是潮州歌谣。潮州歌谣以潮州民俗事物为题材，反映的生活面广泛，内容十分丰富，大多感情真挚、亲切动人。其中，有不少艺术性较高，结构短小精悍，情趣诙谐含蓄，形象鲜明、易听易记、耐人寻味的作品。由于当地以前的绝大部分人都是在这些歌谣的熏陶下成长起来的，因此，在近代时期便逐渐得到了发展。早在大革命时期（二十年代），就有文艺工作者利用以快板、顺口溜形式的革命大众诗，配以简单的曲调在群众中传唱，如澎湃创作的《新春谣》。而到了第三次国内革命战争时期，潮州方言歌便发展到一个新的阶段。在思想上，具有革命性和战斗性。在音乐、旋法、结构等方面，利用潮州歌谣与现有音乐基础，吸收国内外的音乐特色，形成了各种风格的曲目，形式也多种多样，如独唱、对唱、合唱、和声、复调等等。陈玛原歌剧《赤叶河》，80年代通俗歌曲《夜市小唱》，都是令人耳目一新的创作作品。到了90年代，才逐渐形成了现在狭义上的“潮语歌曲”，试图走港台粤语歌曲的路，创造出流行的新潮方言歌。
三、潮语歌曲的产生
潮语歌曲从上世纪八十年代末产生和发展，距今已经有三十年的历史。上世纪八十年代，处于改革开放前沿的汕头特区，时任市委书记林兴胜提出，要创作像粤语歌曲、闽南语歌曲一样的，有别于传统的、原创、流行的潮语歌曲。该提议由当时的陈厚实市长落实实施。因此，汕头市委宣传部、汕头市文化局、汕头海洋唱片公司和汕头电视台组织了第一届潮语歌曲创作大赛，诞生了如陈小奇的《苦恋》、《彩云飞》等经典的潮语歌曲。之后断续几年间举办了六届潮语歌曲比赛，产生了诸如陈小奇的《苦恋》、兰斋的《韩江花月夜》、《英哥锣鼓》，刘建辉的《那一夜的月亮》，杨友爱的《妹妹就像三月花》，郭创永的《人生舞台》、《爱的奖牌》、《千年的歌谣》等等经典原创潮语歌曲。题材和体裁多种多样，诸如第二届潮语歌曲创作大赛非常流行的台湾小虎队少年青春组合演唱的《人生舞台》、时尚的摇滚歌曲《摇滚女孩》;也有民歌形式的《党啊我们把你纵情歌唱》;接近美声唱法的华尔兹节奏《驼岛圆舞曲》;童谣体的《小阳台》;甚至于重新编曲的传统歌谣《拍剪刀》、《天顶一粒星》等等。简而言之，潮语歌曲不仅依靠单一的流行元素，甚至是可以把原创的歌曲和以前传统的歌谣、民歌相结合，再配以现代乐队、MIDI制作成体裁多样化的“歌曲”产物。
四、潮语歌曲种类
1、表达情感的类型。有描写潮汕风土人情如《牌坊街的故事》、《韩江花月夜》的;有歌颂改革开放潮汕地区的成就如《鮀岛圆舞曲》的;有描写爱情的情歌如《苦恋》、《那一夜的月亮》、《溪边情歌》的;有描写思念、团聚、思乡情怀的如《一壶好茶一壶月》的;甚至于依托潮汕小吃表达乡愁，如牛马丁的《潮州炒粿条》等等。
2、风格多样的类型。到了新时代，歌曲的风格开始形成多样化趋势。其中，用潮语HIPHOP创作的一首歌曲《海墘个孥仔（海边的孩子）》也有影响力，在全国各地甚至海外的潮人聚集地区都有传唱。此歌还获得首届世界华人嘻哈颁奖典礼"最佳方言说唱歌曲"奖。另外，如极具流行风格、时尚、新潮的《玫瑰梦烟花雨》，获得广东省第二届星海音乐奖最佳方言歌曲奖。也有一些歌曲采用填词的方式创作，例如在第二届潮语歌曲比赛中有一首就是粤语歌曲《水中花》填词的。本人在上世纪九十年代左右，也曾在潮州宾馆歌舞厅音乐茶座创作音乐时，听闻客人上台演唱用《北国之春》填词的一句土味歌词：“我是一个社会仔，一日贡贡隆隆定（迷迷糊糊过日子）……..”。还有一些“歪歌社”，专门遍造一些歪歌如《脚车破尼》等，也曾轰动一时。初闻时也觉得耳目一新，尽管歌词意义不积极不可取，但可以由此说明的是，当时的社会已经形成了一种填词现象。这些对促进潮语歌曲的发展都有积极的作用。
3、国外演唱的类型。在海外，也有许多歌手出了潮语歌曲专辑。例如新加坡歌手“牛马丁”的《有苦里无人知》、《月亮照家乡》;出生于印尼的“李小珍”演唱的《潮州家族》和根据潮剧唱段《桃花过渡》改编的潮语歌曲《桃花搭渡》;新加坡歌手汤媛媛的演唱的《故乡是潮汕》等等。
4、歌谣改编的类型。早在上世纪70年代，街上流行收录机的日子里，录音机常传出根据潮州歌谣改编的早期“潮语歌曲”《门脚一丛梨》。“门脚一丛梨，数来数去三百个，这处阿兄娶无亩，娶着个亩无下颚;门脚一丛柑，数来数去是三百三，这处阿兄娶无亩，娶着个亩长短脚”。这些旧时候的潮州歌谣，经过改编，也可以看作是潮语歌曲的一种，属于反复演唱的一段体歌曲。因其同样也有起承转合，有独唱对唱形式，符合歌曲的特点。本人也曾改编过一首潮州歌谣《十二月歌》，形成一首新的潮语儿童歌曲。
五、流传范围
潮汕地区、海内外，电台、电视台、网络，KTV等等。其中，汕头电台的“潮语歌曲排行榜”、广东省流行音乐协会潮汕委员会的“全球潮语歌曲排行榜”、各市的潮语歌曲比赛、创作比赛等活动;潮语影视剧的主题歌如：《夏雨来》、《厝边头尾》、《牌坊街的故事》等等，对推动潮语歌曲的创作和流行产生了深远的影响。
六、潮语歌曲和潮州方言歌的关系
潮语歌曲可以理解为是在潮州方言歌的基础上传承发展起来的，属于通俗、流行的潮州方言歌，两者都是时代的产物。
举个例子，像《月光歌》在过去伴奏时，是用民乐演奏的，听起来潮州方言歌韵味十足。而今，用现代的配乐进行演奏，唱起来更可以称为“潮语歌曲”。类似于北京的一些老民歌改编成用新的配器、唱法，美其名曰 “新民歌”，是一样的道理。故此，有人把潮语歌曲叫为“新潮方言歌”，但由于现代歌曲在进行语种分类时，分为英文歌曲、中文歌曲等等，采用“新潮方言歌”这个叫法不仅容易引起歧义，使人误会为是“新潮的（其他）方言歌曲”，更是不符合中国人日常的四字词搭配，非常拗口，便顺应时代潮流，唤作潮语歌曲。这种叫法相对于“新潮方言歌”而言，更加现代、更加与世界接轨，令人觉得舒适。叫法虽不同，但实际上就是新的潮州方言歌。 再举例于陈玛原老师。如果陈玛原老师赶上时代，80年代创作《夜市小唱》等通俗潮州方言歌之后还没有退休，继续创作潮州方言歌，用现代编曲手法，创作的就潮州方言歌已经是现在的“潮语歌曲”了，方言歌本身就是歌曲（不是戏曲）。他的《夜市小唱》本人曾有幸排练过，是一首有点诙谐、乐趣的男声四重唱歌曲。可惜当时因为经费的问题没有录音或MIDI制作做成伴奏，只能由本人演奏手风琴进行伴奏排练。像这样的演奏方式不同、采用的配乐、唱法等表现形式不同的歌曲，就已经脱离了“潮州方言歌”的范围，变成潮州方言新歌，可以称之为“潮语歌曲”了。
潮语歌曲和过去潮州方言歌的最大区别就是，它是一个独立的现代意义上的歌曲，特别是通俗流行潮语歌曲;而不是泛指的潮州方言歌和潮州戏（潮剧）或者潮州方言“歌仔”、潮州歌册。從作品、作者数量上，潮语歌曲已经形成潮汕地区到全国、全球的覆盖。而潮州方言歌是50、60、70年代民歌为主的歌曲（因为当时国内还没有通俗流行歌曲的出现）。而且作品、作者数量也是以陈玛原为主，数量很少的几个，不能形成规模。
七、潮语歌曲的特点、潮语歌曲实例分析
（一）潮语歌曲要按照潮州方言的特点作曲，词曲结合要特别注意
首先要了解潮州方言的特点。
世界上的语言丰富多彩，语调各有不同。英语有升调、降调两个声调，普通话有四个声调（阴平、阳平、上声、去声）。而潮州话有8个音调（阴平、音上、音去、音入、阳平、阳上、阳去、阳入）。下面以潮州话的“多”字和“的”字的8个声调，举例分析潮州话的特点与潮语歌曲的关系。例如：
“多”的8声调、 1 2 3 4 5 6 7 8
阴平 音上 音去 音入 阳平 阳上 阳去 阳入
多 短 倒（退）桌 朵 在 袋 夺
“的”字8声调、1 2 3 4 5 6 7 8
阴平 音上 音去 音入 阳平 阳上 阳去 阳入
低 抵 帝 滴 池 弟 治 碟
同一个字、不同的声调，意义是完全不同的。例如依靠的“靠（góu）”字，如果在谱曲时不注意，谱成潮州话的3声，变成雇员的“雇（gǒu）”字，那么意义就大相径庭。如“党的事业 靠你担。”（3 2 13 2 — | 12 31 2 — | ）唱成：“党的事业- 靠你担。”和（3 2 13 2 — | 2 31 2 —）唱成“党的事业 -雇 你担”。再例如《党啊，我把你纵情歌唱》，歌词有一句“党啊党，亲爱的党”。谱曲之后再唱，就容易被误以为是“啖啊啖，亲爱的党”。这除了跟谱曲有关系之外，更大的原因还是潮州方言本身的复杂性所导致的听众容易误听、演唱者容易误唱、词曲作者容易误写误作等情况。所以作为词曲作者而言，在谱曲的时候就要特别注意要按照潮语的语言特点进行作曲。
（二）潮语歌曲创作要在遵循歌曲的创作方法的同时根据潮州音乐、潮州歌谣、潮州小调的音乐特点来创作、发展。
像《人生舞台》音调是我国民族五声调式的商调式。《一壶好茶一壶月》是根据汕尾渔歌音乐来发展的。我们要吸收潮州音乐之营养，写出来的作品才更符合潮州人的口味。像《牌坊街的故事》主旋律是潮州音乐《拾杯酒》的音乐动机，主题发展的。中间的说唱是潮剧的“扣仔”。潮语歌曲要吸收民间的音乐，创作出得作品才更有生命力。海内外潮人一听就听到了乡音，激起了乡愁。
八、潮语歌曲的文化价值和经济价值
随着习近平总书记对文化产业的重视，文化不单纯要保护传承，更重要的还是发展创新。特别是现阶段要树立文化自信，要实现中华民族的伟大复兴，文化产业是甚为重要的一方面。潮语歌曲自产生之日起，上世纪八十年代，随着唱片盒带、CD、VCD、DVD、LD等等销售，销量都非常好，为唱片公司、电视台、KTV等行业带来了相当好的经济效益，也为海内外潮人带来了潮文化的精神食粮。新的时代，随着互联网的快速传播，潮语歌曲也将进入一个更广阔的拓展空间。现在诞生一首潮语歌曲，互联网马上可以传播到全世界各地，对传播潮文化、扩大潮州的知名度，让世界认识潮州、了解潮州，为潮州的文化、旅游事业将起到积极的推动作用。