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在文言文教学中，“重言轻文”的现象时有发生。而学习文言文，不是简单地学习字词和翻译，而是学习文中的思想精华，从文章里汲取营养。文言文教学重在朗读，学生在朗读中正音;在朗读中筛选信息、感悟文本;在朗读中理解思想精华;还可以跨越数百年或者数千年和古人对话。叶圣陶说：“吟诵的时候，对于討究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。语文学习，必须达到这种境界，才会终身受用不尽。”朱自清先生也曾在《朗读与诗》中提出：“语言不能离开声调，诗文是为了读而存在的。”下面笔者以《季氏将伐颛臾》为例，谈谈如何以“读”为根本，引领学生感受语言情境，体味语言情感，培养学生语言的感受力、领悟力、品评力。
一、初读课文，正音识字，读准句读
朗读，是学生了解文本的最基本的方式。学生通过朗读课文，发现自己有拿捏不准的生字，就会动手查字典，确认这些字的读音和意思，如果长时间地坚持下来，学生就能养成良好的阅读习惯。比如，本文中有“颛、兕”之类的生僻字，“柙、椟”之类的形声字。学生通过查字音、字义，扫清文字读音障碍，读准句读、语调，串通全文。这是学习的一个环节，是知识积累的一个重要步骤，这些障碍扫除了，教师下面的教学工作就顺畅了。
二、再读课文，体会情感
朗读有范读、精读、赏析读、分角色读等多种形式。朗读包括语气的停顿、语速的快慢、音调的高低、重音的把握等，朗读者通过注意句中的停顿和声音的快慢、轻重及高低的变化等表达对文本的理解。
我让三位学生分角色朗读原文，学生基本上都能够做到读音准确，只是，在朗读“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”这一句的时候，存在一点问题。那就是学生读起来语调平稳，语调、语气不符合文章的情感。我引导学生思考，冉有是在什么情况下说这句话的，说这句话的目的是什么。这两个问题貌似简单，实质上是需要学生准确地理解文意。第一段中孔子驳斥了冉有他们的“季氏将有事于颛臾”，第二段则是冉有他们为自己辩解，是想推卸责任，所以，读这句话的时候，一定要注意重音。通过分析，学生明确，重音不同，表达的侧重点自然不一样，如果重读“欲”，则是强调动作，重读“之”，则是强调“对象”，而重读“夫子”，则是强调动作的发出者。如此分析下去，学生自然明白，原来朗读还有这样的功效，这其实是一个由不理想的“生成”而产生的一个理想的“预设”的结果。
三、三读课文，理清文章的思路
“作者思有路，遵路识斯真。”只有把握了文章的思路，才能更好地理解课文。学生可以通过朗读，把握文章的脉络。这篇选文结构简单，只有三个自然段。每一段都是孔子对冉有他们的驳斥，可是，“文似看山不喜平”，每一段的结构又不相同，教师引导学生朗读时，要注意区分其不同，以便理解全文。
第一段在得知季氏将有事于颛臾的时候，孔子首先亮明自己的观点：“无乃尔是过与？”对于这句话的解读，有两种观点，一种说法认为这是反问句;还有一种说法，认为这句话是表示推测的语气。我激发学生思考哪种说法更合适。结合下文，学生普遍认可第二种解读比较合适，因为随着问题的出现，孔子的语气逐渐严厉。孔子为了证明自己的观点，从三个方面加以论述：颛臾是先王指定的主管祭祀蒙山的人，颛臾的存在是合法的;颛臾在鲁国的范围之内，对鲁国不构成危险，没有讨伐的理由;颛臾又是鲁国的附属国，更不能以大欺小。三句话，体现了孔子“治国以礼，为政以德”的政治主张。这里是陈述事实，语气可以平缓。
第二段在冉有推卸责任的时候，孔子直接引用名言加以驳斥，接着以“危而不持，颠而不扶”来比喻冉有的失职;而“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”则有双重比喻义：一是将季氏、颛臾分别比作虎兕、龟玉，而季氏攻打颛臾，好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭，好比龟甲、玉石毁于盒中。二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者，虎兕出柙伤人，龟玉毁于椟中，是看守者的失职。冉有、季路参与了“将伐颛臾”事件的策谋，对季氏的主张不仅没有反对，而且还赞同。如果他们表示强烈的反对，季氏也可能不会贸然做出伐颛臾的决定，他们可能是季氏的支持者;从后面冉有继续为季氏辩护来看，他俩认同了季氏伐颛臾的理由。这里表达了孔子对冉有他们不作为的愤怒，因此，在朗读的时候要注意情感和语气的变化。
而第三段，针对冉有的“今不取，后世必为子孙忧”的托词，孔子不再是怒形于色，“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”，语气不再那么激烈，可是字里行间却流露出孔子对冉有的失望，接着孔子提出了自己的政治理想——均、和、安。最后所说的“祸起萧墙”则是对冉有他们政治方向的担忧。
四、四读课文，理解孔子的家国情怀
春秋时期，孤独的孔子四处游走，宣传自己的政治主张。从本文看，似乎孔子与季氏有不共戴天之仇，实际上季氏连孔子的政敌都算不上。孔子的言论，更像是对姬家家族内部利益矛盾的洞悉者、忧虑者和调解者。所以，“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”这句话恰恰体现了孔子的“知其不可而为之”的情怀。孔子不遗余力地推荐自己的弟子入仕，没有想到，冉有和季路到任不久，季氏就决定伐颛臾，但在孔子看来，冉有、季路在季氏将伐颛臾这件事上，暴露出只知其家不知有国的修身错误，这令孔子非常伤心。在教学过程中，教师应引导学生吟诵、细品，感悟孔子的孤独的政治情怀。
五、五读课文，感悟文章的批判思维
全文三段，第一段正面论证不能“伐为”的三个理由。第二段运用间接反驳的论证方法，记述孔子反驳冉有推卸责任的论点：有能力就任职位，没有能力就应辞职退位的原则，接着运用两个比喻做归纳反驳，由此说明冉有、季路两人对季氏攻伐颛臾负有不可推卸的责任。最后的段落论述孔子严词揭露季氏伐颛臾的真正目的是“欲之”;接着，指出“有国有家者”“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的原因;然后，论证“故远人不服，则修文德以来之”的道理;最后，点明“吾恐季孙之优，不在颛臾，而在萧墙之内也”的隐患。
本文中孔子没有板起脸来说教，而是以对话的形式，逐个批驳，由浅入深。教师在教学中要引导学生在读中体会文中人物不同的处境，把握人物的性格特征，感悟这种驳论中的批判思维。
课文无非是例子。以“读”领“教”，让学生的情感在读中得以体悟、升华，真正使学生感受文章的意境美，品味文章的意蕴，从而全面地提高学生的语文素养。
（本文系2018年全国教育科学规划教育部重点课题“高中语文培养文化自信的实践模式研究”的研究成果，课题号：DHA180414）
作者单位：安徽省阜阳市教科所（236031）
一、初读课文，正音识字，读准句读
朗读，是学生了解文本的最基本的方式。学生通过朗读课文，发现自己有拿捏不准的生字，就会动手查字典，确认这些字的读音和意思，如果长时间地坚持下来，学生就能养成良好的阅读习惯。比如，本文中有“颛、兕”之类的生僻字，“柙、椟”之类的形声字。学生通过查字音、字义，扫清文字读音障碍，读准句读、语调，串通全文。这是学习的一个环节，是知识积累的一个重要步骤，这些障碍扫除了，教师下面的教学工作就顺畅了。
二、再读课文，体会情感
朗读有范读、精读、赏析读、分角色读等多种形式。朗读包括语气的停顿、语速的快慢、音调的高低、重音的把握等，朗读者通过注意句中的停顿和声音的快慢、轻重及高低的变化等表达对文本的理解。
我让三位学生分角色朗读原文，学生基本上都能够做到读音准确，只是，在朗读“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”这一句的时候，存在一点问题。那就是学生读起来语调平稳，语调、语气不符合文章的情感。我引导学生思考，冉有是在什么情况下说这句话的，说这句话的目的是什么。这两个问题貌似简单，实质上是需要学生准确地理解文意。第一段中孔子驳斥了冉有他们的“季氏将有事于颛臾”，第二段则是冉有他们为自己辩解，是想推卸责任，所以，读这句话的时候，一定要注意重音。通过分析，学生明确，重音不同，表达的侧重点自然不一样，如果重读“欲”，则是强调动作，重读“之”，则是强调“对象”，而重读“夫子”，则是强调动作的发出者。如此分析下去，学生自然明白，原来朗读还有这样的功效，这其实是一个由不理想的“生成”而产生的一个理想的“预设”的结果。
三、三读课文，理清文章的思路
“作者思有路，遵路识斯真。”只有把握了文章的思路，才能更好地理解课文。学生可以通过朗读，把握文章的脉络。这篇选文结构简单，只有三个自然段。每一段都是孔子对冉有他们的驳斥，可是，“文似看山不喜平”，每一段的结构又不相同，教师引导学生朗读时，要注意区分其不同，以便理解全文。
第一段在得知季氏将有事于颛臾的时候，孔子首先亮明自己的观点：“无乃尔是过与？”对于这句话的解读，有两种观点，一种说法认为这是反问句;还有一种说法，认为这句话是表示推测的语气。我激发学生思考哪种说法更合适。结合下文，学生普遍认可第二种解读比较合适，因为随着问题的出现，孔子的语气逐渐严厉。孔子为了证明自己的观点，从三个方面加以论述：颛臾是先王指定的主管祭祀蒙山的人，颛臾的存在是合法的;颛臾在鲁国的范围之内，对鲁国不构成危险，没有讨伐的理由;颛臾又是鲁国的附属国，更不能以大欺小。三句话，体现了孔子“治国以礼，为政以德”的政治主张。这里是陈述事实，语气可以平缓。
第二段在冉有推卸责任的时候，孔子直接引用名言加以驳斥，接着以“危而不持，颠而不扶”来比喻冉有的失职;而“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”则有双重比喻义：一是将季氏、颛臾分别比作虎兕、龟玉，而季氏攻打颛臾，好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭，好比龟甲、玉石毁于盒中。二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者，虎兕出柙伤人，龟玉毁于椟中，是看守者的失职。冉有、季路参与了“将伐颛臾”事件的策谋，对季氏的主张不仅没有反对，而且还赞同。如果他们表示强烈的反对，季氏也可能不会贸然做出伐颛臾的决定，他们可能是季氏的支持者;从后面冉有继续为季氏辩护来看，他俩认同了季氏伐颛臾的理由。这里表达了孔子对冉有他们不作为的愤怒，因此，在朗读的时候要注意情感和语气的变化。
而第三段，针对冉有的“今不取，后世必为子孙忧”的托词，孔子不再是怒形于色，“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”，语气不再那么激烈，可是字里行间却流露出孔子对冉有的失望，接着孔子提出了自己的政治理想——均、和、安。最后所说的“祸起萧墙”则是对冉有他们政治方向的担忧。
四、四读课文，理解孔子的家国情怀
春秋时期，孤独的孔子四处游走，宣传自己的政治主张。从本文看，似乎孔子与季氏有不共戴天之仇，实际上季氏连孔子的政敌都算不上。孔子的言论，更像是对姬家家族内部利益矛盾的洞悉者、忧虑者和调解者。所以，“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”这句话恰恰体现了孔子的“知其不可而为之”的情怀。孔子不遗余力地推荐自己的弟子入仕，没有想到，冉有和季路到任不久，季氏就决定伐颛臾，但在孔子看来，冉有、季路在季氏将伐颛臾这件事上，暴露出只知其家不知有国的修身错误，这令孔子非常伤心。在教学过程中，教师应引导学生吟诵、细品，感悟孔子的孤独的政治情怀。
五、五读课文，感悟文章的批判思维
全文三段，第一段正面论证不能“伐为”的三个理由。第二段运用间接反驳的论证方法，记述孔子反驳冉有推卸责任的论点：有能力就任职位，没有能力就应辞职退位的原则，接着运用两个比喻做归纳反驳，由此说明冉有、季路两人对季氏攻伐颛臾负有不可推卸的责任。最后的段落论述孔子严词揭露季氏伐颛臾的真正目的是“欲之”;接着，指出“有国有家者”“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的原因;然后，论证“故远人不服，则修文德以来之”的道理;最后，点明“吾恐季孙之优，不在颛臾，而在萧墙之内也”的隐患。
本文中孔子没有板起脸来说教，而是以对话的形式，逐个批驳，由浅入深。教师在教学中要引导学生在读中体会文中人物不同的处境，把握人物的性格特征，感悟这种驳论中的批判思维。
课文无非是例子。以“读”领“教”，让学生的情感在读中得以体悟、升华，真正使学生感受文章的意境美，品味文章的意蕴，从而全面地提高学生的语文素养。
（本文系2018年全国教育科学规划教育部重点课题“高中语文培养文化自信的实践模式研究”的研究成果，课题号：DHA180414）
作者单位：安徽省阜阳市教科所（236031）