舞蹈是自由的,是身体的自由,更是心灵的自由。戴着镣铐跳舞,自由便被剥夺,更无赏心悦目的观感。语文教学如同舞蹈,而教材教参对于很多语文教师而言就是舞者的镣铐。教师要张扬教学个性,发挥语文教学的自由与教学之美,真正形成大语文的教学观,就要打破桎梏,放下教材与教参。
　　所谓放下,首先是指思想。一直以来,在诸多语文教师眼中教材就是教学的全部,教参就是衡量教学正误的标尺。于是教材有什么,我就教什么;教参怎么说,我就怎么讲。唯恐考到教材某一点,自己未讲到;唯恐教材未讲透,学生不理解;唯恐与教参不一致,学生拿不到满分……古人尚有“不唯书”之说,我们今天的教师为什么都对教材教参如此虔诚,如此顶礼膜拜,抱住不放?其实,这种行为源于一种思想,那就是应试教育。
　　在这种思想的指导下,教师就会积极引导学生抓住教材,深挖三尺,把所有可考的内容全部挖净。再按照教参,想方设法把所谓的正确答案交给学生。学生背会了,记住了,教学任务也就完成了。这样一来,教师还会放手让学生自主探究吗?他还允许学生思想自由吗?他还能培养学生的创新能力吗?当然不能。他们能够培养的只是知识的被动接受者,唯老师马首是瞻的“唯师者”,深陷于答案习题泥淖中不能自拔的困惑者。同时他们也成了教师教学模式、方法的接受者,新一代的本本论者、唯书论者。我们在平时教学中看到的多是老师提出问题,学生齐找资料;不动脑,只动手;回答问题,照本宣科。往往是有答案者,高举双手;无资料者,茫然四顾。当我们痛心于学生被动学习,依赖教辅用书时,目光不应盯着学生,而应转向教师,是他们在制造这种结果。其实,作为教师,他们不是故意的,是他们应试思想根深蒂固。
　　看来,放下应试教育的思想,积极从学生的成长需要出发,着眼于学生语文素养的真正提高,才能真正放下教材与教参,不会为他们所禁锢。
　　这样说来,大家或许已经明白我所主张的“放下”并非“抛弃”之意。那么,怎么“放下”呢?
　　首先,要树立一个正确的“教材观”,正确认识教材、教参的意义。关于这一点,叶圣陶先生曾作过精辟的论述:教材无非是个例子,通过这个例子,使学生达到举一反三的本领。课程专家也多次强调教材、教参编制的目的不是为教师提供“法宝”的文件,而是为教师提供精心打造、可利用的课程资源。这一点与新课程的要求是一致的,也就是“用教材教”而不是“教教材”。
　　这样看来,教材是教師要去加工和创造的东西,是可以根据需要进行更改和补充的。在具体的过程中,顺序可变,时间可调,实例可换,内容可选。在教学内容的确定上,作者、背景、情节、结构、语言、主题、写法等也没有必要课课俱全,甚至取其一点,不及其余。至于细碎的考点更没必要揪出来嚼来咽去。而知识世界,和相关学科交融的;生活世界,和现实密切联系的;心灵世界,和学生的兴趣、情感密切相关的,加入进来则更显丰富多彩。如此加减,就开发和优化了课程资源,突破了学科本位偏重于书本知识的现状,砍掉了学科内容的繁、杂、偏、旧,减去了繁琐、重复、低效的负担,而拥有的却是丰富、变化、新颖和创造。这就是“放下”教材教参的真正含义——拿起教材教参,进行二度开发。
　　另外一个层面的“放下教材”之于大语文观而言,也是必须的。教师的教,学生的学,仅局限于教本,视野显得狭窄的。教语文不教学生读课外书,不是合格的语文教师,然而当下的问题是,阅读之风日益衰败,而勉强维持的阅读又往往是一种质量低下的阅读,如今在学生手中流传的书籍十有八九品格不高,往往获得一时愉悦,对成长、对人生,甚至对写作都用处不大。引导读课外书便成了语文教师的职责和“放下教材”的另外一层含义。
　　读书需要选择,语文教师首先应当做好指导工作,积极开辟,甚至编写“第二语文”教材。“第二语文”是相对于“第一语文”而言的,围绕语文教学大纲及语文教学规律,教师在确定第二教材时,应当明确选文的基本原则:“人文”与“语文”的完美统一;关注社会发展,贴近学生生活;注重经典,强调名篇;培养学生主动探究精神,造就创造性思维;将阅读与写作紧密衔接。
　　在这种大前提下,教师推荐、家长选择、学生选择三者结合起来,便可构筑一个较为完整的“新教材”体系,打破当下语文教材以“人、自然、社会”为纬度的清一色的编选框架,而形成语文课外阅读的八大体系与纬度,即审美、励志、情感、思想、情趣、道德、智慧、厚道。如此阅读与“第一语文”教材形成一种优美的张力,岂不快哉?
　　当然,大语文观的实施,也不仅限于开辟课外阅读阵地,更为贴近学生需要,而且又具有可操作性的还可以延展至电视、网络、活动乃至于社会生活。
　　以上浅见正在实施,愿与同仁一起“放下教材”打开镣铐,共舞语文之美。