远处那缕幽光

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  这期《咔嚓》比上一期的质量有明显提高,特别是内容的选择和排版。强调内容和排版,因为封面实在是煞风景。封面上的女士怎么看都感觉不太像受过正规教育的良家妇女。人的位置也安得不是地方,我正在考虑给书包张书皮,实在找不到地方下手拿书。
  用镜头表现一个主题,不同作者会有不同的创意。比如“性”,差的直接图解拍裸体,中等水平像王小慧《花之惑》想把“性”表现得空灵,却很朴实地硬生生用性把好好的花给糟蹋了。水平高些的是给“性”更多超出生理本能的人文内涵。
  那时就有人敢拍,敢被拍,现在的人就得比创意和水平不是敢脱衣服的勇气。
  挑选模特儿很能显示摄影师的欣赏水平和模特儿自身修养:模特儿外表、气质、对摄影师要求主题的表现能力也有高下。顶级模特儿的好是用肢体、表情解释服装的内涵,不是活动衣架。在高级内衣时装秀上,尽管模特儿衣着清凉,绝不让你有身处风月场所的联想。能达到这种效果肯定是有原因的。
  《咔嚓》第二期中有些文章转自网络,我想这不重要。别说是不接触网络的人,就是生活中,销量最大的报刊上的文章也不会是大家都看过的。对本杂志而言,最重要的不是所用的文章是不是在网上流传过,而是每期杂志的内容和形式有没有向目标靠近?是不是已经尽力做好?如果是,结果是什么都不重要。
  《咔嚓》第二期的“影像试验场”栏目有三篇文章,其中两篇《中国家庭的非正常影像生活》和《白日梦》都是田太全的作品。正常杂志的编排一般不会在同期里登两篇同一作者的文章。如果栏目索性是一个人的作品倒也是种说法。第三篇《小巷深处的大马戏》明显带有几米创意的痕迹。“民间影像”中,《深圳——性感都市的黑白瞬间》,从内容看其实不太“性感”,如果改成《深圳——感性都市的黑白瞬间》就不会误导我这样的人别有用心地冲进去看热闹。《卑微并快乐着》,让我明白了一个道理:贫穷,在买得起相机的人眼里就是“卑微”,“快乐”不属于他们,至少算是种侈奢:当他们欢笑时,会被人惊讶地观赏。
  我喜欢那对小鸟的不离不弃,生死相随;喜欢《荣誉或悲哀都已斑驳》用自然的照片和澹然的语气展示时光的痕迹,作者完成了创作隐没于沧桑的背景中;喜欢西藏僧人以无比的耐心和细致,耗费数月时间用细沙设计和制作曼陀罗,完成后又亲手销毁让沙回归本色的超然和洒脱;喜欢《帝国的身后之影:圣彼得堡》,充满人类智慧和力量的耀眼光芒。黑暗中,吸引我前行的不是身处的黑暗,而是远处那缕幽光。
其他文献
上大学的时候,对王力先生主编的《古代汉语》中专章介绍古代的职官制度,我并不能很好地理解其用意,后来翻读了几本史书,才渐渐认识到职官知识对于阅读古籍的重要性。因为正史中的人物,没有官职的平民极少,且为官者大多一生多任,官衔中有实职、有虚衔、有品级、有勋级、有爵位、有谥号,如果对古代的职官制度了解不够,面对古人名字前面的“结衔”(即主要官衔的罗列)就只有茫然,例如:唐代丞相房玄龄的官职:“开府仪同三司
李章伯非李伯章    沈用大先生的《中国新诗史1918-1949》(福建人民出版社2006年1月版)在谈及“海派”和“现代派”时,有这么一段话:“伴随《现代》、《新诗》前后还有不少较小群体,他们大致信奉其观点、接受其影响,遂形成众星拱月之势。……有吴奔星、李伯章于1936年6月创办的《小雅》双月刊。”(P489)  文中的“李伯章”,其实是“李章伯”之误。不过,由于一是因为沈用大先生并非专业的诗歌
湘西是块神秘的土地,特殊的地理位最和多元文化的共生性,造就了原始神秘的远古神话、绚丽多彩的民俗风情和鬼斧神工的自然美景,孕育了沈从文、黄永玉等一代文化宗师,也同样赋予生长在她怀抱里的田明以取之不尽、用之不竭的艺术之源。他的《土家织锦》一书就生于斯成于斯,为研究土家族民族文化的学术专著。  土家族是湘西的主体民族之一,主要聚居于史称“五溪”的湘西北酉水流域。这里也是历史上最早确认为土家族人口最多、分
读《雷雨》时,一位同学义愤填膺地说“周朴园是一个地地道道的渣男”,她的话引发了同学的热烈讨论。关于周朴园的为人,历来众说纷纭。钱谷融先生说,周朴园是一个被批判的对象,但是曹禺并没有完全否定周朴园。[1]钱理群先生认为,周朴园对初恋是一种矛盾、复杂的情感。[2]要判断周朴园到底渣不渣,是一个什么样的人,还要回到剧本本身,充分观照周朴园的言行举止,综合地、客观地、全面地分析周朴园其人其事。   一、刻
相对于具体的一篇篇课文而言,整体阅读强调的是“全篇意识”。用整体阅读或者“全篇意识”的方法来解读文本,是对文学作品生命的烛照,是把作品当成有机整体去阅读、理解和欣赏的途径,能从整体意义上帮助我们较好地把握作品。   学习《荷塘月色》时,如果能够从全篇文本立足,仅仅地抓住“忆采莲”情节来解读文本的结构、抒情和显旨等等方面,会更有利于我们对文本主旨的精确把握,也更会有助于提升学生的语文核心素养。烛照全
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19世纪中期,正值欧洲艺术从巴洛克走向工艺美术运动,特别是先拉斐尔派的出现,同时引起各区域性的画派产生,甚至还有画家从事藏书票设计。在不到香烟盒大的画面中,仿佛看到一幅挂在墙面上的画。从此我们在方寸之间,可以告别过去繁琐的纹章,和具有修道院色彩的藏书室的图案,转向与大自然结合的画面;并且有为数不少的成名的画家投入。  爱德华·冯·盖卜哈特(Eduard von Gebhardt),1838年6月1
【案例背景】   对于语文教学这件事,很多时候我们还是在原有思维里固执地踱步,似乎选择性遗忘“统编教材”已翩然而至的事实,总会在这样的误区里回旋:统编教材是一个单元、一个单元地编,可我们还是一篇一篇地教,缺乏整体计划与责任分工,教学后留给学生更多的是课文内容的碎片,很大程度上制约了学生自主阅读能力的提升,更不用说让其成为独立而成熟的阅读者了。   《温州市初中教学新常规》中有段关于单元整体教学的话
黄侃五十岁再著书的缘由    近读《量守庐学记》及续编,对黄侃先生的生平与学术略有所知。他的弟子们几乎都谈到这样一件事,1935年,黄侃(字季刚)在南京做50岁生日(实年49岁),他的老师章太炎赠给他了一幅寿联:“韦编三绝今知命,黄绢初裁好著书。”太炎先生是催他写书,他却认为是谶语。因为上联末字是“命”,下联“黄绢”用的是《世说新语·捷悟篇》杨修的故事,“黄绢,色丝也,于字为绝”。上下联合起来是“
在市场经济条件下,企业是最重要的市场主体。企业及与企业相关的制度(包括产权制度、组织制度和管理制度)又与政治、经济和社会有着深深的纠缠。改革开放以来,国有企业改革一直是我国改革、特别是经济体制改革全局中绕不开的话题。围绕国有企业改革的政策措施,无论是理论层面还是实践方面,包括社会各阶层,对这项改革的关注度和争论程度都超过任何一项改革。正因为如此,由贵州大学副校长章迪诚教授编撰、中国工人出版社新近出