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【摘 要】《水浒》并不仅是一部脍炙人口、文学价值巨大的史著，而且它作为历史的一面镜子，真实地反映了北宋时期的经济发展形势、人文文化，其笔下梁山每个人物的性格发展历史、每场夺人魂魄的斗争场面，都深含着千丝万缕的经济要素，充斥着经济管理的文化气息。
【关键词】经济管理；组织；自利经济人；会计调节；信任机制
生活中的“经济学”无处不在、无刻不有，没有学习经济管理理论之前，很多人可能会幻想化地仅把《水浒》当作小说情节来品读，等到真正接触丰富的经济知识，踏入社会真实体验现实经济生活，才会见识到《水浒》笔下各路人才聚集的梁山——这个“企业”组织中蕴涵着的绚烂浩瀚的经济文化。本文将从梁山的构成性质或者说组织形式、机构经营管体制以及企业文化来探讨《水浒》里的经济世界。
一、从梁山成员的构成性质、组织形式来看
与其说梁山是一个一百零八位英雄好汉志趣相投的集中营、一伙落草为寇贼匪灾民的避难所，不妨说梁山是一个企事业单位，而且这个企业设立目的不简单、不单纯，它只是一个自利经济人的暂时的利益联合体。人都不免有“小九九”，梁山内部社会阶层复杂，在这既聚集了“国企”特聘的资深大律师宋江，频繁进出入“国企”和“民企”之间的社会名流柴进，也有民间“投机倒把”的野心家晁盖，书生意气的军师吴用、“保卫科”出身的林冲等各色股东的加盟，使这个企业的经营机构日趋庞大、经济利益更加交错复杂、矛盾更加难以协调，为了实现自己更大的利益，以至于不会集体翻船蹈海，大家就不得不严格制定并遵从一套完整系统高效的经营管理体制。
二、从梁山这个机构经营管理体制来分析
因为企业这个联合体的对象是自利经济人，而且只是暂时的联合，这时候信任机制问题也就不由产生了，那么这个企业如何采取手段措施去维系成员间的相互信任、实现企业“和合”文化就不觉成为了一个棘手而亟待解决的问题。但是由梁山的机构经营管理体制不难看出，这个“企业”的负责人真的很聪明，很有经济头脑，在当时社会生产力低下的社会经济环境下，他们却已懂得从企业看会计的价值，会计便是一种低成本的信任机制，它为一切经济活动、政治施行、文化建设等重要事项提供信息平台，当今世界的国家建设、企业经营决策、证券投资理性都离不开会计信息这个基础。我感觉梁山着手了用对人、用好物这两方面因素以促进本企业可持续发展，梁山上这一百零八将，很多都是顶天立地、浩气凛然、义气相投、各具所长的生死之交，因而梁山具备了与其他小山寨、单位、团体相比能“用对人”的巨大优势，再之所谓“三军出动，粮草先行”，为了实现事业的长治久安，梁山当时极具远见性设置了一系列会计岗位，相信大家也知道掌管钱粮总头领两员：小旋风柴进，扑天雕李应，他们的职位应该相当于现代企业的财务总监，他们上梁山泊之前都有丰富的治家理财经验；而且除了高层外，还有其他一些相称的职位：掌管监造诸事头领一十六员，其中，定功赏罚军政司一员：铁面孔目裴宣，考算钱粮支出纳入一员：神算子蒋敬。各部门、各小组各司其职，各行其是，相互制约、相互监督，有力地发挥了会计的调节价值，它成为维系这个由自利经济人构成的企业内部相互信任的、成本有效的手段，这份诺大的产业也因而得以持续运营。
三、从梁山的“企业”文化来分析
企业文化是企业中不可缺少的一部分，优秀的企业文化能够营造良好的企业环境，对内能形成凝聚力、向心力和约束力，从而使企业资源能得到更合理的配置。梁山形成的是由宋江一手缔造的以“忠义”为核心、以“替天行道”为使命的发展理念，因而它能胸襟坦荡地广纳天下英雄，齐聚梁山泊，上符天数，下合人心，充分地发挥它人力资源优势显著、人才互补性强的核心竞争力，陆地上能跑的、水里能潜的，书法家、金石家、养马的、打渔的，甚至于有奇能绝技的小偷，这样的人才结构、人才储备使梁山具备了全方面的战斗力、竞争力。
在利益分配上，梁山采取人人共享的政策，例如重阳节菊花会上，“但有下山的兄弟们，不拘远近，都要招回寨来赴宴。至日肉山酒海，先行给散马、步、水三军，一应小头目人等，各令自去打团儿吃酒。”梁山这种以“忠义”为核心、以“替天行道”为使命、荣辱与共的“和合”文化，得到了社会上的广泛推崇和国家部分赞许，这也成为梁山势力日益壮大的重要原因。
经济管理学问本身并不飘渺空洞，真正地了解了、亲身地体会了，我们才能明白它的行之不易，而《水浒》笔下的梁山这个组织却早已经洞悉经济管理的真谛，并极好地将这门实践性特别强的高深学问，更多地运用到其自身客观实践中，展现了其经济管理的独特魅力。
参考文献
[1]臧根林.从水浒看企业购并中的文化融合[J].企业研究.2006（6）
[2]冯文楼.水浒传：一个文化整合的悲剧[N].陕西师范大学学报.1997，9（26）
【关键词】经济管理；组织；自利经济人；会计调节；信任机制
生活中的“经济学”无处不在、无刻不有，没有学习经济管理理论之前，很多人可能会幻想化地仅把《水浒》当作小说情节来品读，等到真正接触丰富的经济知识，踏入社会真实体验现实经济生活，才会见识到《水浒》笔下各路人才聚集的梁山——这个“企业”组织中蕴涵着的绚烂浩瀚的经济文化。本文将从梁山的构成性质或者说组织形式、机构经营管体制以及企业文化来探讨《水浒》里的经济世界。
一、从梁山成员的构成性质、组织形式来看
与其说梁山是一个一百零八位英雄好汉志趣相投的集中营、一伙落草为寇贼匪灾民的避难所，不妨说梁山是一个企事业单位，而且这个企业设立目的不简单、不单纯，它只是一个自利经济人的暂时的利益联合体。人都不免有“小九九”，梁山内部社会阶层复杂，在这既聚集了“国企”特聘的资深大律师宋江，频繁进出入“国企”和“民企”之间的社会名流柴进，也有民间“投机倒把”的野心家晁盖，书生意气的军师吴用、“保卫科”出身的林冲等各色股东的加盟，使这个企业的经营机构日趋庞大、经济利益更加交错复杂、矛盾更加难以协调，为了实现自己更大的利益，以至于不会集体翻船蹈海，大家就不得不严格制定并遵从一套完整系统高效的经营管理体制。
二、从梁山这个机构经营管理体制来分析
因为企业这个联合体的对象是自利经济人，而且只是暂时的联合，这时候信任机制问题也就不由产生了，那么这个企业如何采取手段措施去维系成员间的相互信任、实现企业“和合”文化就不觉成为了一个棘手而亟待解决的问题。但是由梁山的机构经营管理体制不难看出，这个“企业”的负责人真的很聪明，很有经济头脑，在当时社会生产力低下的社会经济环境下，他们却已懂得从企业看会计的价值，会计便是一种低成本的信任机制，它为一切经济活动、政治施行、文化建设等重要事项提供信息平台，当今世界的国家建设、企业经营决策、证券投资理性都离不开会计信息这个基础。我感觉梁山着手了用对人、用好物这两方面因素以促进本企业可持续发展，梁山上这一百零八将，很多都是顶天立地、浩气凛然、义气相投、各具所长的生死之交，因而梁山具备了与其他小山寨、单位、团体相比能“用对人”的巨大优势，再之所谓“三军出动，粮草先行”，为了实现事业的长治久安，梁山当时极具远见性设置了一系列会计岗位，相信大家也知道掌管钱粮总头领两员：小旋风柴进，扑天雕李应，他们的职位应该相当于现代企业的财务总监，他们上梁山泊之前都有丰富的治家理财经验；而且除了高层外，还有其他一些相称的职位：掌管监造诸事头领一十六员，其中，定功赏罚军政司一员：铁面孔目裴宣，考算钱粮支出纳入一员：神算子蒋敬。各部门、各小组各司其职，各行其是，相互制约、相互监督，有力地发挥了会计的调节价值，它成为维系这个由自利经济人构成的企业内部相互信任的、成本有效的手段，这份诺大的产业也因而得以持续运营。
三、从梁山的“企业”文化来分析
企业文化是企业中不可缺少的一部分，优秀的企业文化能够营造良好的企业环境，对内能形成凝聚力、向心力和约束力，从而使企业资源能得到更合理的配置。梁山形成的是由宋江一手缔造的以“忠义”为核心、以“替天行道”为使命的发展理念，因而它能胸襟坦荡地广纳天下英雄，齐聚梁山泊，上符天数，下合人心，充分地发挥它人力资源优势显著、人才互补性强的核心竞争力，陆地上能跑的、水里能潜的，书法家、金石家、养马的、打渔的，甚至于有奇能绝技的小偷，这样的人才结构、人才储备使梁山具备了全方面的战斗力、竞争力。
在利益分配上，梁山采取人人共享的政策，例如重阳节菊花会上，“但有下山的兄弟们，不拘远近，都要招回寨来赴宴。至日肉山酒海，先行给散马、步、水三军，一应小头目人等，各令自去打团儿吃酒。”梁山这种以“忠义”为核心、以“替天行道”为使命、荣辱与共的“和合”文化，得到了社会上的广泛推崇和国家部分赞许，这也成为梁山势力日益壮大的重要原因。
经济管理学问本身并不飘渺空洞，真正地了解了、亲身地体会了，我们才能明白它的行之不易，而《水浒》笔下的梁山这个组织却早已经洞悉经济管理的真谛，并极好地将这门实践性特别强的高深学问，更多地运用到其自身客观实践中，展现了其经济管理的独特魅力。
参考文献
[1]臧根林.从水浒看企业购并中的文化融合[J].企业研究.2006（6）
[2]冯文楼.水浒传：一个文化整合的悲剧[N].陕西师范大学学报.1997，9（26）