【摘 要】
：
近代欧洲哲学继续“文艺复兴”对中世纪基督教神学思想的突破,确立“感觉经验”的“权利”.而为使这个“权利”不流于一时之“思潮”又“重新”被“神学”“窒息”,哲学家为
【机 构】
：
中国社会科学院哲学研究所,北京,100732
论文部分内容阅读
近代欧洲哲学继续“文艺复兴”对中世纪基督教神学思想的突破,确立“感觉经验”的“权利”.而为使这个“权利”不流于一时之“思潮”又“重新”被“神学”“窒息”,哲学家为“建构”一个“感觉经验世界”的“科学体系”,做出了巨大的贡献:从培根开始,建立了一整套“新”的“知识论”体系,使“理性-知性”为“自然”“立法”有一个“哲学理论”的支持;霍布斯-洛克将这个经验主义哲学精神贯彻到“社会-国家”问题中去,在社会层面,推广了“理性”为“社会-自然”“立法”的工作;而在法国,卢梭则在“社会”问题上,提出了一个“相反”的思路,开启了“理性”为“自由”“立法”的“程序”,“等待”以后的“完善”.
其他文献
目的:建立认知方式问卷(CSQ)中文版,并分析信效度.方法:按量表翻译程序将CSQ翻译成中文,选取647名大学生进行CSQ中文版的测量.随机抽取其中130名大学生于初评后1个月进行重测
第二次启蒙是对第一次启蒙的深度反思和内在超越。作为第二次启蒙的当代拓荒者，汤一介先生对蕴藏在第一次启蒙中的对传统的虚无主义态度进行了坚决抵抗。传统被汤一介视为一个
文章以围绕女性“差异性身份”而产生的两种女性主义权利诉求路径为例,利用罗尔斯公共理性的推理方式和公民性责任的概念,辨明不同路径的女性主义可以依据公共理性证成其主张
宋代道学极为突出儒家的道统观,杨时自二十九岁问道程颢即笃守二程道学。杨时从道学视域对先秦以来儒门内部的末学歧出作了分判,认为主要有庄子之说、辞章之学、章句之学。杨
《默觚·学篇》体现了魏源有关天人之辨的哲学思考。《默觚·治篇》中魏源则反思当时社会存在的问题,形成了诸多合理的政治哲学观点。包括德义结合的儒家治国论,以变易史观为
社会主义核心价值观是开展公务员廉政道德建设的基石，也是保持党的纯洁性和增强其执政能力的保证。针对当前公务员队伍中存在的廉政道德失范乱象及危害影响，提出新时期公务员廉
重视空间问题,重视“时空压缩”这类全球化时代的新颖现象,不言而喻是非常重要的,但如果由于误解而错失了从马克思资本学说对之进行深层阐释的可能性,将会是十分重大的理论损
针对公路拓宽工程中地基力学行为和变形特性的复杂性、以及土体参数难以确定等特点,以福泉、泉厦高速公路扩建工程为依托,进行了新旧路基差异沉降预测这一关键技术的探索.提
发轫于中东欧的新马克思主义，其理论起点与思想样态在当时备受争议。这主要由两方面原因造成：其一，它是游离于官方马克思主义之外的〝批判性〝思潮；其二，其基本指向在于彰显马克思