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〔作者简介〕刘星，西南民族大学西南民族研究院博士研究生，四川警察学院警察管理系副教授，四川成都610041。
彝族是我国人口最多的少数民族之一，主要分布在滇、黔、川、桂四省，拥有悠久的历史和灿烂的文化。毕摩文化是彝族文化的典型代表和主要表现形式，伴随毕摩文化产生的毕摩经典，可谓彝族文化的智慧结晶和重要载体，集中反映了彝族人们在社会发展中创造的物质文明和精神文明，是彝族文化的瑰宝。在几千年来的发展过程中，各地彝区曾经长时期保持毕摩经典种类繁多。数量浩如烟海的局面，但即使在这种兴盛时期，毕摩经典也从未得到过系统的整理和出版；随着现代化进程的推进，毕摩经典面临损失严重，急待收集、挖掘、保护和抢救的危机。在此种情况下，云南省楚雄彝族自治州州委、州政府组织各方力量编译出版了荟萃滇、黔、川、桂四省彝文典籍的《彝族毕摩经典译注》。
《彝族毕摩经典译注》是国家“十一五”重点图书规划项目，由楚雄彝族自治州投资1000万元经费，以楚雄彝族自治州的毕摩口传资料和彝文文献为主，并收录川、黔、桂三省彝区有代表性的彝文典籍，组织各地专家、学者进行编译，从2005年正式启动到2014年最后一卷《第106卷〈太上感应篇〉译释》的出版，历时十年，完成所有编订、出版工作。该部书共计106卷，92800册，7200万字，由云南民族出版社出版，具有如下特点。
一、彝族文化的第一次全面大展示
彝文典籍的形成主要依靠毕摩的口传手录，而毕摩的传承具有严格的职业承袭性，以子承父业的家传世袭为主，辅以旁系传承和自行作毕的方式。但无论哪种传承方式，都具有显著的内部封闭性特征，即秘传性。因此作为毕摩文化核心的毕摩文献，天然地具有内部承袭性：或由传承者直接承继祖传经书，或由传承者抄写全部或部分经书。很多毕摩家支为了避免本家支文献被外人掌握，往往在经文关键处使用笔画有删减的异体字、变体字，或添加符号、增补词句，形成外人不解其文，唯有自己知其义的经书。毕摩经书要用专门的箱柜保管，经书与箱柜均为神圣之物，平时不能随意触碰。当经书传至5至7代变得无法使用之时，毕摩需重新誊抄文献，并将残破的旧经书送到人迹罕至的悬崖岩洞或深山密林保藏。因此，毕摩经典的秘传性特征，决定了其在历史上不可能广泛公开流传。另外，每个毕摩派系的传承不一样，其经书也各有不同，各派毕摩经书的内容仅仅占据整个毕摩经典体系的一部分。如一些大毕摩掌握的祭祖送灵的经典，内容深奥，文字繁难，异体、变体字多，非一般毕摩所能驾驭；一般毕摩使用的禳解、返咒、祛秽、防护、占卜、天文历算等经文，又各有其特点和长处。因此现在106卷《彝族毕摩经典译注》的出版，是我国彝族文化有文字记录以来第一次大规模的全面整理，是彝族文化面向世界的首次大展示和大盘点。
首先，《彝族毕摩经典译注》的内容涵盖了毕摩文化的各个方面：历史、宗教、语言文字、文学、艺术、哲学、天文历法、军事、地理、谱牒、医药、农牧、民俗等等。如历史类的有《红河彝族创世史诗》《德族尼诺史》《滇彝古史》《彝族源流》《夷棘源流》《尼苏史诗》《彝族古代六祖史》等；宗教类的包括祭祖经、指路经、丧葬祭经、治病经、请神经、防御经、消灾袚除经、祈福经、占卜历算经、祭祀经、洁净经、赞颂经、神枝图座经等；其他类型的文献也很丰富。值得一提的是，在内容上，书中还体现了对其他文化的兼容并蓄。如《唐五游地府》《红河彝族道德经》《吴三桂野史》《八卦天文历算》《董永记》《〈太上感应篇〉译释》。
其次，在地域上，该部书荟萃了云南、四川、贵州、广西四省彝区有代表性的毕摩典籍。各地毕摩文献虽然都来自毕摩的记录与传承，但因为地域不同，在内容、成书形式及文字书写方面都有各自的特点。如丧葬祭经类，书中同时收录了来自禄丰、那坡、武定、昭通、双柏、永仁、楚雄、姚安、牟定、巍山、宁蒗等地的文献；天文历律方面，收录了《雷波彝族历算书》《武定彝族历算书》《罗平彝族历算书》和《八卦天文历算》四种。这些来自不同彝区的典籍忠实地展现了各个地域的鲜明特色，互为补充，互相印证，从多个侧面展现了整体的彝族文化。
二、保持彝族文化根本，追求彝族文化传播的最大化
《彝族毕摩经典译注》收集了滇、川、黔、桂的大量古彝文文献，四省彝文的书写不尽相同，加上一些文献中有意使用的异体字、变体字，增加了阅读的困难。本部书在众多专家学者精益求精的辛勤工作下，通过与原文精确核对和审慎翻译，采用四行编写的形式：第一行是彝文，第二行在对应的彝文字下面标注国际音标，第三行是对第一行彝文进行直译的汉文，第四行是意译的汉文。这样既坚持了以彝族文化为根本的原则，又最广泛地扩大了彝族文化的传播，使不懂彝文的人也能领略彝族文化的风采，为普通读者的阅读提供了极大的方便。
三、具有多重重大价值
1.有极大的研究价值
《彝族毕摩经典译注》从多方面展现了整体的毕摩文化，题材多样，内容洋洋大观，是迄今为止涉及地域最广、卷帙最为浩繁、内容最为丰富的彝族文化总集，被喻为彝族的百科全书，其所涵盖的语言文字、文学艺术、伦理道德、天文地理、宗教、医药、军事、历史、政治、经济等，给研究者提供了矿藏式的海量研究内容和广泛的研究视角，具有极大研究价值。目前对该部巨著的研究已经开始，全国哲学社会科学规划办公室于2014年11月批准“云贵川百部《彝族毕摩经典译注》研究”为2014年度国家社会科学基金重大项目，该项目由西南民族大学蔡富莲教授任首席专家主持。
2.有重要史料价值和文献价值
《彝族毕摩经典译注》中大量的文献历经世代相传，内容不断累积叠加，既保存有彝族先民对世界的认知和想象，也记录了不同时代彝族社会形成的物质生活、精神生活和社会生活。对于探究彝族独特的认知方式和行为方式、历史记忆和价值观念、社会结构与运行、民族心理和民间智慧等方面，这些文献史料具有化石般的佐证作用。如各地丧祭经里的指路经，其中记录的地名，现在大部分仍然存在，联系起来看，就是彝族先民向各地迁徙的清晰的路线图；创世史诗中保存下来的一些关于彝族远祖的不可思议的想象，恰与四川广汉市三星堆出土的类似文物不谋而合，诸如此类，不胜枚举。此外，该部巨著在编排上除采用彝文、国际音标注音、汉文直译、汉文意译和汉文注释的方法外，各卷还附有毕摩仪式图片和8P彝文文献影印件，这样既包含了现代人对历史文献的新理解，又忠实地保持了文献的原貌，具有重要史料价值和文献价值。
3.对彝族文化和中华民族文化有巨大推动作用
文化作为民族的血脉、人类的精神家园，是民族生命力、创造力和凝聚力的重要源泉。毕摩文化是彝族文化的核心和奠基石，虽遭遇历史的沧桑变化，现在仍以其鲜活的生命力在广大彝族地区发挥着作用。毕摩文献是毕摩文化的沉淀和结晶，《彝族毕摩经典译注》的出版，对保护和弘扬彝族优秀传统文化，推进彝族文化创新，加快开发和利用彝族文化资源，促进彝族文化的建设和发展，有着巨大推动作用。
中华民族多元一体的格局，使各民族之间形成“你中有我，我中有你”的交互关系，各民族文化的交流、融合及发展，共同组成了绚烂多姿的中华民族文化。独具生命情态的彝族毕摩文化，是中华传统文化形成的养分和来源之一，是中华民族文化的重要组成部分。《彝族毕摩经典译注》的出版，给中华民族文化注入了新鲜血液和活力，丰富了中华民族文化，对于弘扬民族精神，增强民族团结，增进对祖国和中华民族的认同，促进民族文化大繁荣大发展，继承和发扬中华民族传统文化，都有着重要的推动作用。
（责任编辑：颜冲）
彝族是我国人口最多的少数民族之一，主要分布在滇、黔、川、桂四省，拥有悠久的历史和灿烂的文化。毕摩文化是彝族文化的典型代表和主要表现形式，伴随毕摩文化产生的毕摩经典，可谓彝族文化的智慧结晶和重要载体，集中反映了彝族人们在社会发展中创造的物质文明和精神文明，是彝族文化的瑰宝。在几千年来的发展过程中，各地彝区曾经长时期保持毕摩经典种类繁多。数量浩如烟海的局面，但即使在这种兴盛时期，毕摩经典也从未得到过系统的整理和出版；随着现代化进程的推进，毕摩经典面临损失严重，急待收集、挖掘、保护和抢救的危机。在此种情况下，云南省楚雄彝族自治州州委、州政府组织各方力量编译出版了荟萃滇、黔、川、桂四省彝文典籍的《彝族毕摩经典译注》。
《彝族毕摩经典译注》是国家“十一五”重点图书规划项目，由楚雄彝族自治州投资1000万元经费，以楚雄彝族自治州的毕摩口传资料和彝文文献为主，并收录川、黔、桂三省彝区有代表性的彝文典籍，组织各地专家、学者进行编译，从2005年正式启动到2014年最后一卷《第106卷〈太上感应篇〉译释》的出版，历时十年，完成所有编订、出版工作。该部书共计106卷，92800册，7200万字，由云南民族出版社出版，具有如下特点。
一、彝族文化的第一次全面大展示
彝文典籍的形成主要依靠毕摩的口传手录，而毕摩的传承具有严格的职业承袭性，以子承父业的家传世袭为主，辅以旁系传承和自行作毕的方式。但无论哪种传承方式，都具有显著的内部封闭性特征，即秘传性。因此作为毕摩文化核心的毕摩文献，天然地具有内部承袭性：或由传承者直接承继祖传经书，或由传承者抄写全部或部分经书。很多毕摩家支为了避免本家支文献被外人掌握，往往在经文关键处使用笔画有删减的异体字、变体字，或添加符号、增补词句，形成外人不解其文，唯有自己知其义的经书。毕摩经书要用专门的箱柜保管，经书与箱柜均为神圣之物，平时不能随意触碰。当经书传至5至7代变得无法使用之时，毕摩需重新誊抄文献，并将残破的旧经书送到人迹罕至的悬崖岩洞或深山密林保藏。因此，毕摩经典的秘传性特征，决定了其在历史上不可能广泛公开流传。另外，每个毕摩派系的传承不一样，其经书也各有不同，各派毕摩经书的内容仅仅占据整个毕摩经典体系的一部分。如一些大毕摩掌握的祭祖送灵的经典，内容深奥，文字繁难，异体、变体字多，非一般毕摩所能驾驭；一般毕摩使用的禳解、返咒、祛秽、防护、占卜、天文历算等经文，又各有其特点和长处。因此现在106卷《彝族毕摩经典译注》的出版，是我国彝族文化有文字记录以来第一次大规模的全面整理，是彝族文化面向世界的首次大展示和大盘点。
首先，《彝族毕摩经典译注》的内容涵盖了毕摩文化的各个方面：历史、宗教、语言文字、文学、艺术、哲学、天文历法、军事、地理、谱牒、医药、农牧、民俗等等。如历史类的有《红河彝族创世史诗》《德族尼诺史》《滇彝古史》《彝族源流》《夷棘源流》《尼苏史诗》《彝族古代六祖史》等；宗教类的包括祭祖经、指路经、丧葬祭经、治病经、请神经、防御经、消灾袚除经、祈福经、占卜历算经、祭祀经、洁净经、赞颂经、神枝图座经等；其他类型的文献也很丰富。值得一提的是，在内容上，书中还体现了对其他文化的兼容并蓄。如《唐五游地府》《红河彝族道德经》《吴三桂野史》《八卦天文历算》《董永记》《〈太上感应篇〉译释》。
其次，在地域上，该部书荟萃了云南、四川、贵州、广西四省彝区有代表性的毕摩典籍。各地毕摩文献虽然都来自毕摩的记录与传承，但因为地域不同，在内容、成书形式及文字书写方面都有各自的特点。如丧葬祭经类，书中同时收录了来自禄丰、那坡、武定、昭通、双柏、永仁、楚雄、姚安、牟定、巍山、宁蒗等地的文献；天文历律方面，收录了《雷波彝族历算书》《武定彝族历算书》《罗平彝族历算书》和《八卦天文历算》四种。这些来自不同彝区的典籍忠实地展现了各个地域的鲜明特色，互为补充，互相印证，从多个侧面展现了整体的彝族文化。
二、保持彝族文化根本，追求彝族文化传播的最大化
《彝族毕摩经典译注》收集了滇、川、黔、桂的大量古彝文文献，四省彝文的书写不尽相同，加上一些文献中有意使用的异体字、变体字，增加了阅读的困难。本部书在众多专家学者精益求精的辛勤工作下，通过与原文精确核对和审慎翻译，采用四行编写的形式：第一行是彝文，第二行在对应的彝文字下面标注国际音标，第三行是对第一行彝文进行直译的汉文，第四行是意译的汉文。这样既坚持了以彝族文化为根本的原则，又最广泛地扩大了彝族文化的传播，使不懂彝文的人也能领略彝族文化的风采，为普通读者的阅读提供了极大的方便。
三、具有多重重大价值
1.有极大的研究价值
《彝族毕摩经典译注》从多方面展现了整体的毕摩文化，题材多样，内容洋洋大观，是迄今为止涉及地域最广、卷帙最为浩繁、内容最为丰富的彝族文化总集，被喻为彝族的百科全书，其所涵盖的语言文字、文学艺术、伦理道德、天文地理、宗教、医药、军事、历史、政治、经济等，给研究者提供了矿藏式的海量研究内容和广泛的研究视角，具有极大研究价值。目前对该部巨著的研究已经开始，全国哲学社会科学规划办公室于2014年11月批准“云贵川百部《彝族毕摩经典译注》研究”为2014年度国家社会科学基金重大项目，该项目由西南民族大学蔡富莲教授任首席专家主持。
2.有重要史料价值和文献价值
《彝族毕摩经典译注》中大量的文献历经世代相传，内容不断累积叠加，既保存有彝族先民对世界的认知和想象，也记录了不同时代彝族社会形成的物质生活、精神生活和社会生活。对于探究彝族独特的认知方式和行为方式、历史记忆和价值观念、社会结构与运行、民族心理和民间智慧等方面，这些文献史料具有化石般的佐证作用。如各地丧祭经里的指路经，其中记录的地名，现在大部分仍然存在，联系起来看，就是彝族先民向各地迁徙的清晰的路线图；创世史诗中保存下来的一些关于彝族远祖的不可思议的想象，恰与四川广汉市三星堆出土的类似文物不谋而合，诸如此类，不胜枚举。此外，该部巨著在编排上除采用彝文、国际音标注音、汉文直译、汉文意译和汉文注释的方法外，各卷还附有毕摩仪式图片和8P彝文文献影印件，这样既包含了现代人对历史文献的新理解，又忠实地保持了文献的原貌，具有重要史料价值和文献价值。
3.对彝族文化和中华民族文化有巨大推动作用
文化作为民族的血脉、人类的精神家园，是民族生命力、创造力和凝聚力的重要源泉。毕摩文化是彝族文化的核心和奠基石，虽遭遇历史的沧桑变化，现在仍以其鲜活的生命力在广大彝族地区发挥着作用。毕摩文献是毕摩文化的沉淀和结晶，《彝族毕摩经典译注》的出版，对保护和弘扬彝族优秀传统文化，推进彝族文化创新，加快开发和利用彝族文化资源，促进彝族文化的建设和发展，有着巨大推动作用。
中华民族多元一体的格局，使各民族之间形成“你中有我，我中有你”的交互关系，各民族文化的交流、融合及发展，共同组成了绚烂多姿的中华民族文化。独具生命情态的彝族毕摩文化，是中华传统文化形成的养分和来源之一，是中华民族文化的重要组成部分。《彝族毕摩经典译注》的出版，给中华民族文化注入了新鲜血液和活力，丰富了中华民族文化，对于弘扬民族精神，增强民族团结，增进对祖国和中华民族的认同，促进民族文化大繁荣大发展，继承和发扬中华民族传统文化，都有着重要的推动作用。
（责任编辑：颜冲）