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2012年第11期参考答案
第7-9页
一、1. 点题，首尾呼应，霜与作者的童年生活融为一体；交代作者童年生活的艰辛，引起下文作者对童年生活的回忆和感慨。 2. 寒冬黑夜的寒冷与早餐温暖的香气融合，萦绕在我的身边；家境的贫寒和父母对我无声的关爱深深地感染着我；让我知道贫寒的生活也有浓郁的爱，处艰辛之中也无需畏惧，凝聚成了淡然踏实、勇敢感恩的我。 3. 细节描写，将母亲为儿女日夜操劳、疲惫至极的形象生动地描摹出来；与上文的叹息和下文的弄炊送行呼应；表现母爱的深挚。4. 对故乡、童年的怀念。对“默默关爱、不图回报”的母爱的依恋、感激、赞颂。 对希望自己能够报答母亲，坚持自己人生态度的决心与渴望。
二、 1. 对远方女儿的思念，对女儿生活心酸而不能回来的理解与心痛，对支持女儿闯荡改变生活的坚强豁达。 2. 排比、比喻、通感的修辞手法；以抒情的笔法描写三舅，赞扬他对儿女的支持、思念和牵挂，理解和同情他因儿女纷纷在外务工而产生的孤独、凄凉与无奈心境。 3. 新民谣把当地人外出打工现象由上文的“我”的亲人扩大到整个地区，进一步说明该现象的普遍，丰富了内容，深化了主旨；点明题目，呼应开头，使文章结构完整，使“中国地图”这一核心意象得以突出；民谣语言生动活泼，朗朗上口，富有地方特色，使文章表达有变化，颇具乡土情趣。 4. ①反映家乡现实状况，表达对故乡亲人辛酸生活的关注和同情；②对“为生活而外出务工”社会普遍现象的思考，对外出务工的合理性进行反思；③希望读者能深入理解外出务工人员的辛苦进而能同情、善待他们；④对那些留守在空巢家庭里的老人们的同情、敬重，肯定他们的坚强豁达；⑤赞扬亲情、乡情，赞美社会底层人民亲情的美好。
三、 1. 二者对比。写出了城市的繁华、文明的发展和人类的智慧；也写出了旷野原始粗犷而未被征服的模样。引出作者认为二者对立的观点。继而为下文写城市与旷野的关系作铺垫。 2. 隐射出很多人在征服旷野的进程中产生了忘乎所以心态的现状；显示了广袤大地上旷野的威力与统治，批评妄图征服旷野的错误思想和行为。 3. 用了拟人和排比的修辞。形象生动地写出了城市入侵旷野的进程。为下文表达作者对城市盲目入侵旷野的批判作铺垫。 4. 通过引用来强调旷野是人类生存的基础，突出其重要性，比喻巧妙，寓理深刻。对人类为了满足各种需求，盲目入侵旷野的行为的批判和担忧。强调人类要长久生存就要善待旷野，与旷野相亲相守。
第10页
一、 1. （1）只要政府没有对知识、人力、资源的流动施加人为的法律与政治限制，则形成于城市的现代文明元素，必然逐渐扩展到乡村地区。 （2）在乡村地区引入城市的制度，建立城市的公共基础设施，乡村连通了城市的交易网络。 2. （1）大量农民工失业后返回乡村，生活陷入困境后很多人提出政府应当更为积极地推进城市化，认为“人口必须大规模集中在城市”。（2）要满足人们过上现代化生活的要求，就必须让人们集中到城市居住。（3）在中国，现代化就只是城市的现代化。 3. （1）政府不要对知识、人力、资源的流动施加人为的法律与政治限制，从而使形成于城市的现代文明元素，逐渐扩展到乡村地区（或“使城市文明对乡村具有“可扩展性”。）（2）要使乡村地区也引入城市的制度，建立城市的公共基础设施。（3）健全制度，不要使城市和乡村之间的流动变成畸形的单向流动。（4）城市和政府要尊重乡村人口到城市谋求幸福的自由权利，同时要防止城市不断筛选、抽取乡村的精英，使得乡村丧失了自我发展的主体。
第11页
一、 1. 包含了家园、出身地、童年记忆这些方面的东西，有文化意义，体现了人们在大地上居住的自由状态。 2. （1）阅读；生活本身（生活阅历，曾经有过不完整的那种生活或者完整的那种生活）。（2）语言有自己的特点，话语很简短，全是短句，少有形容词。 3. （1）迷失；城市速度特别快 （2）亲情，对待一般事物的尺度，还有感受和接受世界的方式。
第26-28页
（略）
第29-31页
1. B 2. D 3. C 4. （1）这是贫穷的读书人不得已而做的事。（2） 田地不算肥沃也不贫瘠，每年能收获一些稻谷。房屋大多是新建的，颇为宏大宽敞，房前屋后高大的松树不计其数。（3）家族中就有人对“砚庄”存有觊觎之心而想侵夺占有它。
第32-34页
1. C 2. A 3. C 4. （1）（他）求得一碗，恰好有其他差事，就将酒忘在桌上，被一个婢女偷着喝掉了。 （2）当时的风气要用饼作为下聘的礼物，（因为没买到饼）最后没有办法行聘礼。 （3）但是我家的狡猾的仆人，常常犯过错，只有这四个笨拙的仆人能守规矩。 （4）主人体谅他们没有其他（谋生办法），就按照人口给他们粮食，唯恐他们失去立身之地。
第35-37页
1. （1）李乌奴认为他的行为壮烈，更加好好地对待他，邀请他与自己共事。 （2）齐高祖率领军队驻扎在沔口，杨公则率湘州的军队在夏口与齐高祖的军队会师。 （3）杨公则做官虽然缺少威严，但是自己保持廉洁谨慎，官吏和百姓都很高兴。 （4）现在国家不因为我衰朽懦弱，任命我为前锋，与古人相比，可见朝廷对我还是看重的啊。 （5）马革裹尸，还葬家乡，这是我的志向啊。
第38-39页
1. （1）全词由写寂寞之愁到写伤春之愁，再到写伤别之愁，最后到写盼归之愁，层层深入地写出了女子心中的万千浓愁。 （2）①“一寸愁千缕”运用了夸张和对比的修辞手法；②“遍”“断”两个字极尽炼字的巧妙，表现了重压在深闺中孤独寂寞的女子的浓重愁绪，故词胜。 2. （1）张诗动静结合，秋夜的寂静和断续的鸿声形成鲜明对比，造成了凄凉的意境；施诗细节描写，通过向卖卜人问消息这一细节表现对丈夫的思念。 （2）张诗的“问消息”是要探问出征的丈夫身在何处，施诗的“无消息”是不知道丈夫何时回家。两首诗都表达了对离家在外的丈夫的思念之情。
第40-41页 1. （1）思妇、征夫。 （2）第一重对比是写当年自己甘愿与妻子离别独守空帷，现在感受到别离之苦；第二重对比是写梦境里历经千山万水和妻子相会，醒来后两人仍处别离之中。 （3）“漫漫”句渲染了朦胧幽静的氛围，衬托出孤枕难眠的思妇形象；“唯看”句由新月联想到远方的妻子，也写出了思念和无可奈何的怅惘。 2. （1）秋暮、衰荷、乱雨、冷月 “无侣”（或“单栖”） （2）间接描写，不直接写女主人公念念不忘“粉郎”及“言语”，而通过鹦鹉学念来表现，写出了女主人公在百无聊赖中的自慰自遣，让人倍感凄凉。
第42页
1. （1）诗歌颔联运用了对比的表达技巧。“老至”与“居人下”对比，写自己年事已高，却反遭贬而居于卑位。“春归”与“在客先”对比，写新年伊始，春归人间，自己却羁绊天涯。表达的是谪迁岁月中的哀愁心境和佳节将至的伤感情怀。 （2）诗歌尾联运用了贾谊的典故。贾谊有济世匡国之志而为权贵谗毁，疏放为长沙王太傅。诗人借这个典故暗指自己因谤被贬，抒发与贾谊“同是天涯沦落人”的感慨，并担心滞此难返，产生“从今又几年”的忧虑。 2. （1）“雁引愁心去”运用了拟人手法，写出了李白流放遇赦的高兴心情。这一句写大雁有意为诗人带走愁心，下句写君山有情为诗人衔来好月，愁去喜来，互相映衬。“引愁心”比“别秋江”更富有感情色彩，且更新颖。 （2）第三联运用夸张手法写出了岳阳楼高耸入云的情状，同时，这两句诗想象神奇，在云间连榻，在天上“行杯”，写出了诗人恍若置身仙境的情景。
第46-48页
1. 不矛盾。“呜呜咽咽”原是悲泣之声，形容笑声，从逻辑意义上看似乎不通。但这里写的是狂人的错觉，他把吃人者的悲泣听成了欢笑。吃人者要吃人时，心中喜欢，但却假装慈悲，在死者面前哭泣。作者揭露了吃人者的假悲泣、真欢喜的丑态，是对吃人者的辛辣讽刺。 2. 性格悲剧。孔乙己的性格弱点：追求功名，一心向上爬。一贯自命不凡、孤芳自赏。好“喝”懒做，不会营生。社会悲剧。“学而优则仕”的社会意识左右了孔乙己前半生的生活方向，“万般皆下品，唯有读书高”的社会意识控制了他后半生的生活道路，使他始终放不下读书人的架子去谋取生活。是“成王败寇”的社会规律决定了孔乙己被嘲笑的必然性，是根深蒂固的尊卑等级意识注定了他被嘲笑的司空见惯，是炎凉的世态注定了孔乙己贫病交加时也无人施以援手，只能孤独死去，是封闭落后的社会现状注定了孔乙己一生的失败。2，3，36，33，34，11，6
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一、1. 点题，首尾呼应，霜与作者的童年生活融为一体；交代作者童年生活的艰辛，引起下文作者对童年生活的回忆和感慨。 2. 寒冬黑夜的寒冷与早餐温暖的香气融合，萦绕在我的身边；家境的贫寒和父母对我无声的关爱深深地感染着我；让我知道贫寒的生活也有浓郁的爱，处艰辛之中也无需畏惧，凝聚成了淡然踏实、勇敢感恩的我。 3. 细节描写，将母亲为儿女日夜操劳、疲惫至极的形象生动地描摹出来；与上文的叹息和下文的弄炊送行呼应；表现母爱的深挚。4. 对故乡、童年的怀念。对“默默关爱、不图回报”的母爱的依恋、感激、赞颂。 对希望自己能够报答母亲，坚持自己人生态度的决心与渴望。
二、 1. 对远方女儿的思念，对女儿生活心酸而不能回来的理解与心痛，对支持女儿闯荡改变生活的坚强豁达。 2. 排比、比喻、通感的修辞手法；以抒情的笔法描写三舅，赞扬他对儿女的支持、思念和牵挂，理解和同情他因儿女纷纷在外务工而产生的孤独、凄凉与无奈心境。 3. 新民谣把当地人外出打工现象由上文的“我”的亲人扩大到整个地区，进一步说明该现象的普遍，丰富了内容，深化了主旨；点明题目，呼应开头，使文章结构完整，使“中国地图”这一核心意象得以突出；民谣语言生动活泼，朗朗上口，富有地方特色，使文章表达有变化，颇具乡土情趣。 4. ①反映家乡现实状况，表达对故乡亲人辛酸生活的关注和同情；②对“为生活而外出务工”社会普遍现象的思考，对外出务工的合理性进行反思；③希望读者能深入理解外出务工人员的辛苦进而能同情、善待他们；④对那些留守在空巢家庭里的老人们的同情、敬重，肯定他们的坚强豁达；⑤赞扬亲情、乡情，赞美社会底层人民亲情的美好。
三、 1. 二者对比。写出了城市的繁华、文明的发展和人类的智慧；也写出了旷野原始粗犷而未被征服的模样。引出作者认为二者对立的观点。继而为下文写城市与旷野的关系作铺垫。 2. 隐射出很多人在征服旷野的进程中产生了忘乎所以心态的现状；显示了广袤大地上旷野的威力与统治，批评妄图征服旷野的错误思想和行为。 3. 用了拟人和排比的修辞。形象生动地写出了城市入侵旷野的进程。为下文表达作者对城市盲目入侵旷野的批判作铺垫。 4. 通过引用来强调旷野是人类生存的基础，突出其重要性，比喻巧妙，寓理深刻。对人类为了满足各种需求，盲目入侵旷野的行为的批判和担忧。强调人类要长久生存就要善待旷野，与旷野相亲相守。
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一、 1. （1）只要政府没有对知识、人力、资源的流动施加人为的法律与政治限制，则形成于城市的现代文明元素，必然逐渐扩展到乡村地区。 （2）在乡村地区引入城市的制度，建立城市的公共基础设施，乡村连通了城市的交易网络。 2. （1）大量农民工失业后返回乡村，生活陷入困境后很多人提出政府应当更为积极地推进城市化，认为“人口必须大规模集中在城市”。（2）要满足人们过上现代化生活的要求，就必须让人们集中到城市居住。（3）在中国，现代化就只是城市的现代化。 3. （1）政府不要对知识、人力、资源的流动施加人为的法律与政治限制，从而使形成于城市的现代文明元素，逐渐扩展到乡村地区（或“使城市文明对乡村具有“可扩展性”。）（2）要使乡村地区也引入城市的制度，建立城市的公共基础设施。（3）健全制度，不要使城市和乡村之间的流动变成畸形的单向流动。（4）城市和政府要尊重乡村人口到城市谋求幸福的自由权利，同时要防止城市不断筛选、抽取乡村的精英，使得乡村丧失了自我发展的主体。
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一、 1. 包含了家园、出身地、童年记忆这些方面的东西，有文化意义，体现了人们在大地上居住的自由状态。 2. （1）阅读；生活本身（生活阅历，曾经有过不完整的那种生活或者完整的那种生活）。（2）语言有自己的特点，话语很简短，全是短句，少有形容词。 3. （1）迷失；城市速度特别快 （2）亲情，对待一般事物的尺度，还有感受和接受世界的方式。
第26-28页
（略）
第29-31页
1. B 2. D 3. C 4. （1）这是贫穷的读书人不得已而做的事。（2） 田地不算肥沃也不贫瘠，每年能收获一些稻谷。房屋大多是新建的，颇为宏大宽敞，房前屋后高大的松树不计其数。（3）家族中就有人对“砚庄”存有觊觎之心而想侵夺占有它。
第32-34页
1. C 2. A 3. C 4. （1）（他）求得一碗，恰好有其他差事，就将酒忘在桌上，被一个婢女偷着喝掉了。 （2）当时的风气要用饼作为下聘的礼物，（因为没买到饼）最后没有办法行聘礼。 （3）但是我家的狡猾的仆人，常常犯过错，只有这四个笨拙的仆人能守规矩。 （4）主人体谅他们没有其他（谋生办法），就按照人口给他们粮食，唯恐他们失去立身之地。
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1. （1）李乌奴认为他的行为壮烈，更加好好地对待他，邀请他与自己共事。 （2）齐高祖率领军队驻扎在沔口，杨公则率湘州的军队在夏口与齐高祖的军队会师。 （3）杨公则做官虽然缺少威严，但是自己保持廉洁谨慎，官吏和百姓都很高兴。 （4）现在国家不因为我衰朽懦弱，任命我为前锋，与古人相比，可见朝廷对我还是看重的啊。 （5）马革裹尸，还葬家乡，这是我的志向啊。
第38-39页
1. （1）全词由写寂寞之愁到写伤春之愁，再到写伤别之愁，最后到写盼归之愁，层层深入地写出了女子心中的万千浓愁。 （2）①“一寸愁千缕”运用了夸张和对比的修辞手法；②“遍”“断”两个字极尽炼字的巧妙，表现了重压在深闺中孤独寂寞的女子的浓重愁绪，故词胜。 2. （1）张诗动静结合，秋夜的寂静和断续的鸿声形成鲜明对比，造成了凄凉的意境；施诗细节描写，通过向卖卜人问消息这一细节表现对丈夫的思念。 （2）张诗的“问消息”是要探问出征的丈夫身在何处，施诗的“无消息”是不知道丈夫何时回家。两首诗都表达了对离家在外的丈夫的思念之情。
第40-41页 1. （1）思妇、征夫。 （2）第一重对比是写当年自己甘愿与妻子离别独守空帷，现在感受到别离之苦；第二重对比是写梦境里历经千山万水和妻子相会，醒来后两人仍处别离之中。 （3）“漫漫”句渲染了朦胧幽静的氛围，衬托出孤枕难眠的思妇形象；“唯看”句由新月联想到远方的妻子，也写出了思念和无可奈何的怅惘。 2. （1）秋暮、衰荷、乱雨、冷月 “无侣”（或“单栖”） （2）间接描写，不直接写女主人公念念不忘“粉郎”及“言语”，而通过鹦鹉学念来表现，写出了女主人公在百无聊赖中的自慰自遣，让人倍感凄凉。
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1. （1）诗歌颔联运用了对比的表达技巧。“老至”与“居人下”对比，写自己年事已高，却反遭贬而居于卑位。“春归”与“在客先”对比，写新年伊始，春归人间，自己却羁绊天涯。表达的是谪迁岁月中的哀愁心境和佳节将至的伤感情怀。 （2）诗歌尾联运用了贾谊的典故。贾谊有济世匡国之志而为权贵谗毁，疏放为长沙王太傅。诗人借这个典故暗指自己因谤被贬，抒发与贾谊“同是天涯沦落人”的感慨，并担心滞此难返，产生“从今又几年”的忧虑。 2. （1）“雁引愁心去”运用了拟人手法，写出了李白流放遇赦的高兴心情。这一句写大雁有意为诗人带走愁心，下句写君山有情为诗人衔来好月，愁去喜来，互相映衬。“引愁心”比“别秋江”更富有感情色彩，且更新颖。 （2）第三联运用夸张手法写出了岳阳楼高耸入云的情状，同时，这两句诗想象神奇，在云间连榻，在天上“行杯”，写出了诗人恍若置身仙境的情景。
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1. 不矛盾。“呜呜咽咽”原是悲泣之声，形容笑声，从逻辑意义上看似乎不通。但这里写的是狂人的错觉，他把吃人者的悲泣听成了欢笑。吃人者要吃人时，心中喜欢，但却假装慈悲，在死者面前哭泣。作者揭露了吃人者的假悲泣、真欢喜的丑态，是对吃人者的辛辣讽刺。 2. 性格悲剧。孔乙己的性格弱点：追求功名，一心向上爬。一贯自命不凡、孤芳自赏。好“喝”懒做，不会营生。社会悲剧。“学而优则仕”的社会意识左右了孔乙己前半生的生活方向，“万般皆下品，唯有读书高”的社会意识控制了他后半生的生活道路，使他始终放不下读书人的架子去谋取生活。是“成王败寇”的社会规律决定了孔乙己被嘲笑的必然性，是根深蒂固的尊卑等级意识注定了他被嘲笑的司空见惯，是炎凉的世态注定了孔乙己贫病交加时也无人施以援手，只能孤独死去，是封闭落后的社会现状注定了孔乙己一生的失败。2，3，36，33，34，11，6