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卡尔
犹太民族的教育传统
【摘 要】
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卡尔马克思说犹太民族是一个“早慧的民族”，使得犹太民族“早慧”的重要原因之一就是教育；以色列第一任总理本-古里安说：“如果要让我用最简单的语言描述犹太历史的基本内容，我就用这么几个字：质量胜过数量。”而实现质量胜过数量的手段也是教育。从1901年到2008年间共有750多位诺贝尔奖获得者，其中163位是犹太人或具有犹太血统。犹太民族以占全球人口0.25%的比例，占据了诺贝尔奖获得者中22%的比例，
【出 处】
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博览群书
【发表日期】
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2011年8期
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翻开张振江博士的这本著作，首先映入眼帘的是他的近照和一段谦虚的题识：“在学术研究过程中，我心中常常浮现出盲人摸象的场景：自己是这群盲人中的一个，研究所得也只是大象整体的一个微小局部。”钱钟书在一篇短文中将“众人皆错我独对”的“印象派”戏称为“摸象派”，在这里遇到了旧相识，让人不禁莞尔。下面来谈谈书的正文。 书中对1933～1945年间两个具有“特殊关系”的国家——英国和美国——之间的经济外交上的
按心理学的说法，一个人的人格，是由一连串的记忆构成的。他必记得自己姓甚名谁，谁家之子，童年经历，以及在经历的各种事件中自己的表现、感受等等，然后他会不时地对自己做出评价，进行自我定位，这就形成了一定的人格。有的人对自己比较客观一些，其记忆比较忠实于事情的本来面貌，对自己的优点、缺点、成绩、失误都记得比较准确，换句话说就是能比较清醒和客观地认识自己，这样的人格就比较健全，自己不会有什么心理问题，别人
当拆迁成为这个时代个人无法逆转的潮流时，人们也许只能以文字保留这块世代生存的土地和土地上老房子里掩藏的家族历史与私人回忆。这早已经成为他们生命的一部分，不是时代之风可以随意刮过去的。 在这个意义上，陈思和自传性质的新书《1966-1970暗淡岁月》（上海书店出版社2013年1月出版）中代序部分《上海的旧居》，实在可以称得上是一幅珍贵的旧时代上海建筑文化地图。作者在上海居住了近六十年，“记忆像一条
从1990年赵本山第一次上春晚，“这张老脸”雄霸荧屏20年；荧屏之下，“刘老根大舞台”也打遍天下无敌手，2009年一年，吸金1.48亿。沈阳的梨园剧场、工人俱乐部、军人电影院也纷纷易帜，成了二人转的领地。 辽宁是一个文化大省，歌剧《苍原》、话剧《父亲》、《凌河影人》、《矸子山上的男人女人》和芭蕾舞剧《二泉映月》五度入选国家舞台艺术十大精品工程。涌现出来的李默然、于魁智、徐沛东、单田芳、黄宏、那英
“学习”包括接受教育和自主学习。由于时代不同、地域不同、人文环境不同，学习的目的也不相同。我们的古人先贤是怎么说的呢? 为已——儒家倡导的学习目的 孔子在总结学习的目的时指出：“古之学者为己，今之学者为人。”(《论语·宪问》)当时的社会已经充斥功利主义思想，以“为人”作为学习的目的。“为己”则是孔子倡导的学习目标。 这里“为己”的“己”是指“自我”，“为己”解释为“自我发展”、“自我
《近代唯心论简释》，贺麟著，上海人民出版社2009年8月，35.00元 近代中国思潮中有一些人物既尊孔孟朱陆，又接受西方民主科学，他们试图调和复古读经与全盘西化，并渐成一壮大的派系。时下称此派人物为“现代新儒家”，又有人以“保守主义者”冠之，其实他们并不保守，在接受西方思想上不亚于自由主义分子，我们称之为“新古典主义”者可能更恰当。现代新儒家阵营中以湖北黄冈熊十力一系蔚为壮观，培养了唐君毅、牟宗
我在《中国新闻周刊》上看到报道，在北京的国子监街上，充满了形形色色的卦摊，且有明码标价。短短一条街上，算卦先生居然有三百之多。展读之下，不胜骇异。占卜热似乎又在古都北京悄悄兴起，大可与清代的情形相媲美。 占卜，说通俗点，就是算卦。《辞海》介绍：占，指古时测算时所用的蓍草茎；卜是指龟甲。因此，占卜又称“蓍龟”。《易，系辞上》云：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之凶吉……莫大乎蓍龟。”数千年来，无论官
读书人往往会想尽办法搜求自己感兴趣或治学所需的各种书籍，因为购书藏书对他们来说实在是人生的一大乐事与益事。费尽千辛万苦得来的藏书，非出于万不得已或不可抗力等因素，他们一般是不会轻易割爱的。 近代学者之中，陈寅恪爱读书、购书、藏书众所周知。陈氏早已明言，其所以“欲纵观所未见之书”，是要“释幽忧之思”，而竭力搜购最前沿书籍，正是要做到治学“不甘逐队随人，而为牛后”。为购书，陈寅恪往往不惜一掷万金，只
一 1937年11月27日，坐在因战争从上海避往香港的轮船上，31岁的著名导演蔡楚生从黄浦江中四望，视野里的上海南市仍然火光烛天，浦东也在日军的轰炸下熊熊燃烧。为了记录这种“不安定的日子”和“说不出的痛苦”，蔡楚生开始写起了日记。 1967年6月7日，61岁的蔡楚生写下了日记的最后一则：“上午一直在躺着，至下午勉起身。天阴雨，甚冷，和我的心情一样。”在此前后，蔡楚生不仅常年头痛、咳嗽、吐血、气