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阅读与写作历来是语文教学中不可缺少的“一体两面”。阅读是写作的基础和借鉴，写作是阅读的升华和创造。没有阅读积累的写作就像井底之蛙，视野狭窄；没有写作欲望的阅读，人的潜在创造能力就会受到压制。可以说阅读与写作，应该互渗互补、相得益彰。那么，怎样从阅读中积累写作素材？俗话说，“巧妇难为无米之炊”，没有素材的积累，构思再好也难以写出精彩的作文。相反，若能在作文中“旁征博引”，即便构思略显浅薄，也可靠文采取胜。如果说观点是作文的灵魂，那么素材就是作文的血肉，可见素材是作文成败的关键因素。
同学们常常感叹生活太单调，抱怨作文“无米下炊”，其实，很多鲜活、丰富的材料就在我们身边。课本就是写作素材的金矿，不少同学是身在宝山不识宝，没有很好地挖掘和利用这个矿藏。因为课本中的素材都来自名家、名著、名人，非常有典型性，并且这些具有高度典型性的素材都具备多元应用的可能。同一个素材，只要细心揣摩、深入挖掘，从不同的角度看，总会有新的发现；同样的素材，以不同的方法入文会有截然不同的效果。
因此，换一种眼光看课文，不仅能盘活课本材料，而且在作文备考中，也不失为一种解决材料匮缺的有效方法。
我们从下面几个实例中或许能得到一些启发。
活用素材
实例一：同一材料可写进不同的文章中
相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不惧生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”
廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”
卒相与欢，为刎颈之交。
（《廉颇蔺相如列传》）
有考生选取不同的角度将它写进不同的作文中——
在武将廉颇的眼里，一个只会说几句好话的文相蔺相如因何职位比他高？于是处处与之作对，出言不逊。而蔺相如并没有跟他计较，而是道出了“先国家后利己”的君子之言。这话着实令廉颇汗颜，于是就有了“负荆请罪”的佳话，“将相和”的美谈。文相武将辅佐君主，繁荣国家。蔺相如的坚忍、包容让人钦佩。与他人和平共处，才能使自己的地位更加稳固。正是他的忍让，使得他与廉颇都受到人们的尊敬，同时为国家稳定做出了贡献。这不能不说是一种双赢的智慧。
（《尽显双赢智慧》）
语言，有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而蔺相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，蔺相如的一句“先国家之急而后私仇”道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对蔺相如的偏见，他负荆请罪，最终与蔺相如成为刎颈之交。蔺相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁，使两位大臣的心得到沟通，使廉颇了解到蔺相如高尚的人格。可见，语言是信息的载体，通过语言，许多误会能得以消除，不少心灵的隔阂能被冲破。
（《语言，架起沟通的桥梁》）
实例二：同一材料可以写不同的话题
请先看一则材料：
对我来说，关于复原米洛斯的维纳斯那两条已经丢失了的胳膊的方案，我只能认为全是些倒人胃口的方案，全是些奇谈怪论。当然，那些方案对丧失了的原形是做过客观推定的，所以，为复原所做的一切尝试，都是顺理成章的。我只不过是自找烦恼而已。然而，人们对丧失了的东西已经有过一次发自内心的感动之后，恐怕再也不会被以前的、尚未丧失的往昔所打动了吧。因为在这里成为问题的，已不是艺术效果上的数量的变化，而是质量的变化了。当艺术效果的高度本身已经迥然不同之时，那种可以称为对欣赏品的爱的感动，怎能再回溯而上，转移到另一个不同对象上去呢？这一方是包含着不尽梦幻的“无”，而那一方却是受到限制的、不充分的“有”，哪怕它是何等的精美绝伦。
比如，也许她的左手掌上托着一只苹果，也许是被人像柱支托着，或者是擎着盾牌，抑或是玉笏？不，兴许根本不是那样，而是一座显露着入浴前或入浴后羞羞答答的娇姿的雕像。而且可以进一步驰骋想象——会不会其实她不是一座单身像，而是群像中的一个人物，她的左手搭放在恋人的肩头。人们从考证的角度，从想象的角度，提出形形色色的复原试案。我阅读着这方面的书籍，翻阅着书中的说明图，一种恐惧、空虚的感觉袭上心来。选择出来的任何一种形象，都如我方才所述，根本不能产生超越“丧失”的美感。如果发现了真正的原形，我对此无法再抱一丝怀疑而只能相信时，那我将怀着一腔怒火，否定掉那个真正的原形，而用的正是艺术的名义。
（《米洛斯的维纳斯》）
这个材料至少可以用来写下列话题：
1. 完美与残缺；
2. 爱与美；
3. 偶然与必然。
实例三：同一材料可以从不同角度立意
《列子·汤问》中有这样一则故事，其大意为：薛谭向秦青学唱歌，还没学完秦青的全部技艺，便“自谓尽之”，于是辞师归家，秦青什么也没说，只是“扶节悲歌”，结果“声振林木，响歌行云”，于是薛谭谢罪，而“终身不敢言归”。
对于这则材料，可以从多角度来立意：
1. 身教胜于言教；
2. 技藝无止境；
3. 学习时态度要虚心；
4. 教是为了不教；
5. 教师要注意培养学生的自主意识。
活用方法
同样的素材，以不同的方法入文会有截然不同的效果。若果不能掌握活用方法，那么再多再好的素材都不会令作文生色。而若能以课本素材的运用实例来学习素材活用方法，那么简单的素材也能用出花样，老套的素材也能用出新意。仅以课本中的素材写出优秀的作文也不再是难事。
请看下面几种运用课本素材的方式：
用法一：横向铺陈
横向铺陈是指把与主题相关的素材按并列关系进行组织、各个素材从不同的侧面来证明同一主题。在横向铺陈材料时，一定要选择不同角度的材料，这样不仅可以避免雷同，还会使文章材料丰富。如下面这个片段： 恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从语言中感受到关怀，沟通便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，更多的时候它还需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言这把钥匙。
（转自《语言是沟通的钥匙》）
采用典型的并列结构，以高适、王勃、李白、白居易等诗人关于友情与沟通的诗句论证“恰如其分的语言表达，利于友情沟通”这一论点。在选材上，做到横向铺陈，互不雷同。
用法二：纵向拼接
纵向拼接是指把相关的素材按照事物的内在递进关系进行组织排列，从整体上看，一层比一层更深入，最终使主题更深入地得到阐释。如下面这篇文章：
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得“座无虚席”，将丧失自己的运算功能。
对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。
现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间做出选择。
人的一生中有很多事情需要做出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。
正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气概，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的气量和胸怀，怎会做出如此的舍弃？
正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有勇气有决心，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？
不是每一株幼苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。
我们应该学会舍弃。
（《学会舍弃》）
这篇文章纵向展开议论，严格按照“是什么——为什么——怎么样”这一思路来构思行文，开头结尾照应点题。思路清晰，层次分明，逻辑严密，具有很强的说服力。
用法三：对比映衬
为了使文章的中心更加突出，在选择材料时往往采用对比的手法。一般情况下，往往是正反两方面的对比。如下面这个片段：
秦始皇之所以能“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”，是因为他在父亲的刻意安排下，羁留异国，饱经磨难，终成雄才大略才实现的。世界著名文豪小仲马，之所以能写出震动世界的名作《茶花女》，是因为他从父亲大仲马的身上继承的不是万贯家财，而是敏锐的观察力和细致入微的描写人物的能力才获得成功的。
相反，身继至尊，而无本领者，则只能是事业无成，乃至国破家亡。秦二世胡亥继承了秦始皇留下的“践华为城，因河为池，金城万里”的万世之业，可谓遗产之巨了，然而仅仅三年，使落得个“身死人手而七庙隳”的为天下人耻笑的下场。究其原因就是胡亥自己没有经天纬地的治世之才。历史上的后主刘禅及李煜不都是鲜明的例子吗？
事实告诉我们：以本事处世，则事业可成，功名可就。
对比是一种很好的衬托方式，通过对比历史人物不同的价值选择，可以更深刻、更鲜明的表达作文主题。
用法四：定向转述
对于过于庞杂的材料，要精心剪辑，根据观点决定取舍。例如《三国演义》中“张飞断桥”的片段，原文是2400多字的故事。有一個考生在论证“做人要有自信”的观点时，做了这样的定向转述：
张飞在长坂坡桥上，怒目横矛，立马大喝，吓退曹操雄兵百万，那是何等英雄！可惜的是张飞一见曹军退却，便急令兵士拆桥断路。张飞此举，明曰失于计较，实则自信不足。曹操从中看出了蜀军之怯，于是调集一万士兵造桥，连夜过桥击败了刘备。
这里，作者只用了百字左右加以叙述，可见剪裁的匠心。
用法五：变换角度
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”有时候只需要变换一下角度就会有不同的感觉。素材的运用同样如此。同样的内容，同样的主题，如果用同样的写法，必然很难从众多文学中脱颖而出。这时候如果我们变换一下叙述的角度，就很容易达到“柳暗花明又一村”的出奇效果。如下面这篇文章： 一生的回望
走出梦的深处，我听见的不再是花与黑夜唱尽的繁华。立于历史的浪尖，我看到了我的选择，虽令时人惊讶，但我无怨亦无悔。
———题记
当我望眼天空的寂寞时，划过天际的流星让我惊奇，暗夜竟被它撕破了。
当我立于云端之上，再次向我的曾经与未来望去，我感到耻辱的后半生让我在时人的讥讽与嘲弄中彰显后世。
回望曾经，我只是觉得继承父亲的官职，平淡了却我的一生就是我的生命轨迹。可命运像在捉弄我，又像在成全我，让我做了一些让时人也让自己出乎意料的事情。
当面对李陵背叛朝廷的謠言时，满朝文武没有一个敢出来为他辩白。那时我的心中波涛翻滚，久久不息。这到底是怎么了？为什么面对事实没有人申辩呢？难道他们真的不知情？还是害怕看到皇上阴沉的脸？那个夜晚我辗转无眠，一颗秉持公正的心久久不能平静下来。于是，我做出了一个惊人的举动：面见皇上，为李陵申辩！我不知道我将面临什么，只是觉得这是我司马迁作为史官的职责。
这个惊人的举动换回的后果让国人吃惊、嘲笑，让我自己都觉得不敢相信。我并未后悔自己的所作所为，因为内心深处的责任赋予我面对苦难的勇气。
面对既成的事实，我面前的路途似乎曲折而不平，我想到了死，可当我面对枯树刚吐新芽时，心中便有一种莫名的躁动。步履江边，看到那奔腾的浪花，我感到生命本身就应该是不断地与挫折碰击才能激起人生的华章。
想到父亲临逝前的千般叮嘱，我又做出了一件令人惊奇的事情：不是死亡，而是残喘于世！时人骂我，笑我，不解我的行为，可我知道历史是公正的，它会给我最公正的定位。我看到屈原那洁白衣裙轻扬，让世人不解他为何这般地情痴楚国，可是我知道，那是他的矢志不渝的信念与追求；我看到仲尼被困时奋笔成就的《春秋》；我也看到孙子膑脚后，不屈中修列的《兵法》……
一切的一切都似过眼云烟。不是为了追求名留千古，也不是为了张扬自己，当我立于远端回望我的一生，我无怨亦无悔。出人意料的，我失去了后半生的幸福；出人意料的，我成就了史学华章。可这种种的惊奇，又似乎早已注定，因为我的心中拥有一腔热血，我的生命长河中流淌着一泓不折不挠的清泉。
作者以自述的方式使用人物素材，将他人的视角变换成了自己的视角，真实可感，更有利于刻画心理。
作文素材的积累，不仅仅局限于语文课本，还包括历史、政治、地理甚至生物、化学、物理等所有学科的课本。这类素材，一是取材于课本，不必在课外再花时间去记忆，只要上课专心，就取之不尽，用之不竭；二是有教师讲解，理解起来更加简单，只要我们会迁移运用，就可以让自己的作文文采飞扬。因此，使用好课本素材，让学生得法于课内，运用于课外，一直是我们作文指导的理念。
大家若能在平时的写作训练中，以课本素材的运用实例来学习素材的活用方法，老树新发，那么简单的素材也能用出花样，老套的素材也能用出新意。
（责任编辑 / 胡 璐）
同学们常常感叹生活太单调，抱怨作文“无米下炊”，其实，很多鲜活、丰富的材料就在我们身边。课本就是写作素材的金矿，不少同学是身在宝山不识宝，没有很好地挖掘和利用这个矿藏。因为课本中的素材都来自名家、名著、名人，非常有典型性，并且这些具有高度典型性的素材都具备多元应用的可能。同一个素材，只要细心揣摩、深入挖掘，从不同的角度看，总会有新的发现；同样的素材，以不同的方法入文会有截然不同的效果。
因此，换一种眼光看课文，不仅能盘活课本材料，而且在作文备考中，也不失为一种解决材料匮缺的有效方法。
我们从下面几个实例中或许能得到一些启发。
活用素材
实例一：同一材料可写进不同的文章中
相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不惧生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”
廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”
卒相与欢，为刎颈之交。
（《廉颇蔺相如列传》）
有考生选取不同的角度将它写进不同的作文中——
在武将廉颇的眼里，一个只会说几句好话的文相蔺相如因何职位比他高？于是处处与之作对，出言不逊。而蔺相如并没有跟他计较，而是道出了“先国家后利己”的君子之言。这话着实令廉颇汗颜，于是就有了“负荆请罪”的佳话，“将相和”的美谈。文相武将辅佐君主，繁荣国家。蔺相如的坚忍、包容让人钦佩。与他人和平共处，才能使自己的地位更加稳固。正是他的忍让，使得他与廉颇都受到人们的尊敬，同时为国家稳定做出了贡献。这不能不说是一种双赢的智慧。
（《尽显双赢智慧》）
语言，有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而蔺相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，蔺相如的一句“先国家之急而后私仇”道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对蔺相如的偏见，他负荆请罪，最终与蔺相如成为刎颈之交。蔺相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁，使两位大臣的心得到沟通，使廉颇了解到蔺相如高尚的人格。可见，语言是信息的载体，通过语言，许多误会能得以消除，不少心灵的隔阂能被冲破。
（《语言，架起沟通的桥梁》）
实例二：同一材料可以写不同的话题
请先看一则材料：
对我来说，关于复原米洛斯的维纳斯那两条已经丢失了的胳膊的方案，我只能认为全是些倒人胃口的方案，全是些奇谈怪论。当然，那些方案对丧失了的原形是做过客观推定的，所以，为复原所做的一切尝试，都是顺理成章的。我只不过是自找烦恼而已。然而，人们对丧失了的东西已经有过一次发自内心的感动之后，恐怕再也不会被以前的、尚未丧失的往昔所打动了吧。因为在这里成为问题的，已不是艺术效果上的数量的变化，而是质量的变化了。当艺术效果的高度本身已经迥然不同之时，那种可以称为对欣赏品的爱的感动，怎能再回溯而上，转移到另一个不同对象上去呢？这一方是包含着不尽梦幻的“无”，而那一方却是受到限制的、不充分的“有”，哪怕它是何等的精美绝伦。
比如，也许她的左手掌上托着一只苹果，也许是被人像柱支托着，或者是擎着盾牌，抑或是玉笏？不，兴许根本不是那样，而是一座显露着入浴前或入浴后羞羞答答的娇姿的雕像。而且可以进一步驰骋想象——会不会其实她不是一座单身像，而是群像中的一个人物，她的左手搭放在恋人的肩头。人们从考证的角度，从想象的角度，提出形形色色的复原试案。我阅读着这方面的书籍，翻阅着书中的说明图，一种恐惧、空虚的感觉袭上心来。选择出来的任何一种形象，都如我方才所述，根本不能产生超越“丧失”的美感。如果发现了真正的原形，我对此无法再抱一丝怀疑而只能相信时，那我将怀着一腔怒火，否定掉那个真正的原形，而用的正是艺术的名义。
（《米洛斯的维纳斯》）
这个材料至少可以用来写下列话题：
1. 完美与残缺；
2. 爱与美；
3. 偶然与必然。
实例三：同一材料可以从不同角度立意
《列子·汤问》中有这样一则故事，其大意为：薛谭向秦青学唱歌，还没学完秦青的全部技艺，便“自谓尽之”，于是辞师归家，秦青什么也没说，只是“扶节悲歌”，结果“声振林木，响歌行云”，于是薛谭谢罪，而“终身不敢言归”。
对于这则材料，可以从多角度来立意：
1. 身教胜于言教；
2. 技藝无止境；
3. 学习时态度要虚心；
4. 教是为了不教；
5. 教师要注意培养学生的自主意识。
活用方法
同样的素材，以不同的方法入文会有截然不同的效果。若果不能掌握活用方法，那么再多再好的素材都不会令作文生色。而若能以课本素材的运用实例来学习素材活用方法，那么简单的素材也能用出花样，老套的素材也能用出新意。仅以课本中的素材写出优秀的作文也不再是难事。
请看下面几种运用课本素材的方式：
用法一：横向铺陈
横向铺陈是指把与主题相关的素材按并列关系进行组织、各个素材从不同的侧面来证明同一主题。在横向铺陈材料时，一定要选择不同角度的材料，这样不仅可以避免雷同，还会使文章材料丰富。如下面这个片段： 恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从语言中感受到关怀，沟通便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，更多的时候它还需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言这把钥匙。
（转自《语言是沟通的钥匙》）
采用典型的并列结构，以高适、王勃、李白、白居易等诗人关于友情与沟通的诗句论证“恰如其分的语言表达，利于友情沟通”这一论点。在选材上，做到横向铺陈，互不雷同。
用法二：纵向拼接
纵向拼接是指把相关的素材按照事物的内在递进关系进行组织排列，从整体上看，一层比一层更深入，最终使主题更深入地得到阐释。如下面这篇文章：
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得“座无虚席”，将丧失自己的运算功能。
对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。
现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间做出选择。
人的一生中有很多事情需要做出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。
正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气概，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的气量和胸怀，怎会做出如此的舍弃？
正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有勇气有决心，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？
不是每一株幼苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。
我们应该学会舍弃。
（《学会舍弃》）
这篇文章纵向展开议论，严格按照“是什么——为什么——怎么样”这一思路来构思行文，开头结尾照应点题。思路清晰，层次分明，逻辑严密，具有很强的说服力。
用法三：对比映衬
为了使文章的中心更加突出，在选择材料时往往采用对比的手法。一般情况下，往往是正反两方面的对比。如下面这个片段：
秦始皇之所以能“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”，是因为他在父亲的刻意安排下，羁留异国，饱经磨难，终成雄才大略才实现的。世界著名文豪小仲马，之所以能写出震动世界的名作《茶花女》，是因为他从父亲大仲马的身上继承的不是万贯家财，而是敏锐的观察力和细致入微的描写人物的能力才获得成功的。
相反，身继至尊，而无本领者，则只能是事业无成，乃至国破家亡。秦二世胡亥继承了秦始皇留下的“践华为城，因河为池，金城万里”的万世之业，可谓遗产之巨了，然而仅仅三年，使落得个“身死人手而七庙隳”的为天下人耻笑的下场。究其原因就是胡亥自己没有经天纬地的治世之才。历史上的后主刘禅及李煜不都是鲜明的例子吗？
事实告诉我们：以本事处世，则事业可成，功名可就。
对比是一种很好的衬托方式，通过对比历史人物不同的价值选择，可以更深刻、更鲜明的表达作文主题。
用法四：定向转述
对于过于庞杂的材料，要精心剪辑，根据观点决定取舍。例如《三国演义》中“张飞断桥”的片段，原文是2400多字的故事。有一個考生在论证“做人要有自信”的观点时，做了这样的定向转述：
张飞在长坂坡桥上，怒目横矛，立马大喝，吓退曹操雄兵百万，那是何等英雄！可惜的是张飞一见曹军退却，便急令兵士拆桥断路。张飞此举，明曰失于计较，实则自信不足。曹操从中看出了蜀军之怯，于是调集一万士兵造桥，连夜过桥击败了刘备。
这里，作者只用了百字左右加以叙述，可见剪裁的匠心。
用法五：变换角度
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”有时候只需要变换一下角度就会有不同的感觉。素材的运用同样如此。同样的内容，同样的主题，如果用同样的写法，必然很难从众多文学中脱颖而出。这时候如果我们变换一下叙述的角度，就很容易达到“柳暗花明又一村”的出奇效果。如下面这篇文章： 一生的回望
走出梦的深处，我听见的不再是花与黑夜唱尽的繁华。立于历史的浪尖，我看到了我的选择，虽令时人惊讶，但我无怨亦无悔。
———题记
当我望眼天空的寂寞时，划过天际的流星让我惊奇，暗夜竟被它撕破了。
当我立于云端之上，再次向我的曾经与未来望去，我感到耻辱的后半生让我在时人的讥讽与嘲弄中彰显后世。
回望曾经，我只是觉得继承父亲的官职，平淡了却我的一生就是我的生命轨迹。可命运像在捉弄我，又像在成全我，让我做了一些让时人也让自己出乎意料的事情。
当面对李陵背叛朝廷的謠言时，满朝文武没有一个敢出来为他辩白。那时我的心中波涛翻滚，久久不息。这到底是怎么了？为什么面对事实没有人申辩呢？难道他们真的不知情？还是害怕看到皇上阴沉的脸？那个夜晚我辗转无眠，一颗秉持公正的心久久不能平静下来。于是，我做出了一个惊人的举动：面见皇上，为李陵申辩！我不知道我将面临什么，只是觉得这是我司马迁作为史官的职责。
这个惊人的举动换回的后果让国人吃惊、嘲笑，让我自己都觉得不敢相信。我并未后悔自己的所作所为，因为内心深处的责任赋予我面对苦难的勇气。
面对既成的事实，我面前的路途似乎曲折而不平，我想到了死，可当我面对枯树刚吐新芽时，心中便有一种莫名的躁动。步履江边，看到那奔腾的浪花，我感到生命本身就应该是不断地与挫折碰击才能激起人生的华章。
想到父亲临逝前的千般叮嘱，我又做出了一件令人惊奇的事情：不是死亡，而是残喘于世！时人骂我，笑我，不解我的行为，可我知道历史是公正的，它会给我最公正的定位。我看到屈原那洁白衣裙轻扬，让世人不解他为何这般地情痴楚国，可是我知道，那是他的矢志不渝的信念与追求；我看到仲尼被困时奋笔成就的《春秋》；我也看到孙子膑脚后，不屈中修列的《兵法》……
一切的一切都似过眼云烟。不是为了追求名留千古，也不是为了张扬自己，当我立于远端回望我的一生，我无怨亦无悔。出人意料的，我失去了后半生的幸福；出人意料的，我成就了史学华章。可这种种的惊奇，又似乎早已注定，因为我的心中拥有一腔热血，我的生命长河中流淌着一泓不折不挠的清泉。
作者以自述的方式使用人物素材，将他人的视角变换成了自己的视角，真实可感，更有利于刻画心理。
作文素材的积累，不仅仅局限于语文课本，还包括历史、政治、地理甚至生物、化学、物理等所有学科的课本。这类素材，一是取材于课本，不必在课外再花时间去记忆，只要上课专心，就取之不尽，用之不竭；二是有教师讲解，理解起来更加简单，只要我们会迁移运用，就可以让自己的作文文采飞扬。因此，使用好课本素材，让学生得法于课内，运用于课外，一直是我们作文指导的理念。
大家若能在平时的写作训练中，以课本素材的运用实例来学习素材的活用方法，老树新发，那么简单的素材也能用出花样，老套的素材也能用出新意。
（责任编辑 / 胡 璐）