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洛克从两个方面论述其思想,一是认为一切知识都导源于后天经验,即上部感觉经验和内部反省经验.二是认为对于事物的认识,我们只能认识其名义本质,不能认识其实在本质,因此他认定物质实体不可知,但同时却又肯定它的存在.贝克莱则通过对洛克物质实体的批判和对精神实体的肯定,提出"存在就是被感知",认为对一切外在事物的认识都与主体的感知性有关.他否定了不可被感知的物质实体,却又肯定同样不能获得确实保证的形而上学精神实体的存在.休谟贯彻经验论原则,把认识论问题转向人自身,通过对形而上学实体的怀疑和对因果