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拉伯雷有两奇。36岁进大学攻读医学，两个月就获得医学学士学位，当上了医生，这是一奇。38岁写了一本书叫《巨人传》，整个的一本书荒诞不经而又妙趣横生，活像梦中人的呓语，随心所欲，信笔所至，拉伯雷自己都说：“无非是笑谈，游戏文字，胡说八道”，但作品中的精妙之处却是惊人的，这是二奇。
匪夷所思的是《巨人传》的第二部先于第一部出版。作品中的巨人三代，个个身手了得，文武皆备，力量无穷。小說从第二代的出生写起。高康大“撑破母亲胎盘，钻进大脉管里，通过胸部横膈膜，一直爬到肩膀上”，从左边的耳朵里钻了出来，活脱脱像希腊神话中的雅典娜，刚出生就会高喊“喝呀！喝呀！喝呀！”每天要喝17913头母牛的奶，一顿晚餐要消耗掉“16头公牛、三头母牛、32只小牛犊、63只哺乳期的小山羊、95只绵羊、300只糟小猪、220只鹌鹑、700只山鹬、400只阉鸡、6000只雏鸡，同样数量的鸽子、600只鹧鸪、1400只野兔、303只鸨子，还有1700只小阉鸡。……”高康大1岁零10个月时，养的“肥头大耳，单单下巴额就差不多有十八层之多”。他的一件衬衫用料1692公尺，帽子用料567公尺，鞋子用料763公尺，鞋底用1100张褐色的母牛皮，脖子上戴的项链就有5889公斤之重，他锻炼身体的哑铃，每只重870000公斤，高举过头，能停留45分钟，撒泡尿就冲死了260418个围观他的居民，女人和小孩還不算。这哪里是小说啊，分明是毫无根据的臆想和浪漫的杜撰了。你还别说，人类上月球的预言就是拉伯雷最早提出来的。
要说拉伯雷的杜撰是有来由的，传说第三代庞大固埃便是民间故事里的海鬼。夜晚，当人们熟睡之际，海鬼把盐撒进人们的喉咙里，让人们醒来口渴难当。拉伯雷却把海鬼改写成一个巨人国王，出生时，他已经是巨人的第60代了。那年，“有三十六个月又三个星期零四天，再加上十三个钟头还要多一点，没有下过雨，”全世界都在干渴，庞大固埃出生了，先从母亲肚子里跑出68个赶骡子的，每匹骡子都驮着海盐，又走出9只单峰骆驼，驮着火腿和牛舌，7只双峰骆驼，驮着咸鳗鱼，后来又有25车韭菜、大蒜、葱，这就表明了庞大固埃的来历。
正如拉伯雷在第一部《前言》里用“狗啃骨头的比喻”说的一样，读者唯有“仔细阅读和反复思索”，就会发现，在“不管是有关宗教，还是政治形势和经济生活”方面，它都会显示出“极其高深的神圣哲理和惊人的奥妙”。看看高康大到了上学的年龄，接受的何种教育，便略知一二了。在高康大所读的图书馆馆藏的200多种书籍中，大多是些《巴黎神学院颁订的淫妇媚术规章》、《上流社会放屁术》、《求欢宝盒》、《巴黎神学院教授论拉屎》、《以圣十字架骗钱法》、《法院对于改革法院取消贿赂的抗议》、《教会司法官征娼妓税以蓄婢纳妾论》、《寺院生活花絮》、《神学家娱情记》、《长老听忏悔之乐》等等一大批龌龊不堪入目的书。因此，拉伯雷以滑稽粗野的疯话狂言和荒诞不经的故事情节，对中世纪钳制人们思想的宗教作了离经叛道的的全盘否定，对当时权倾一时的天主教会具有极大的颠覆性。
值得称道的是拉伯雷的教育思想。作家让高康大到巴黎接受人文主义教育，老师用泻药泻掉了他头脑中的一切死板知识，用新方法进行教导，才让他一天天变得聪明起来。为了酬谢约翰修士，高康大回国后建立了一座“德廉美修道院”，设定的唯一一条院规就是“随心所欲，各行其是”。修道院没有围墙，男女同院，入院男女必须体魄健美，品德优良，准许男女教士结婚，院内提供各种书籍、体育和军事训练设备，专门培养知识巨人。修道院是作者“理想国”的描写，充满空想社会主义的色彩，这和莫尔《乌托邦》、莎士比亚《皆大欢喜》里的亚登森林如出一辙。
庞大固埃比父辈高康大更加优秀，他以平等、博爱、宽容的精神治国，深受百姓爱戴。其朋友巴努日想结婚，就此问题去问了许多学者与各界的专业人士，得到的回答千奇百怪。二人为追求答案，便到东方去寻找写有答案的神瓶。巨人出游后广泛接触世界，先后到达无鼻岛、和平岛、诉讼岛、混沌岛、空虚岛、长寿岛、鬼祟岛、荒野岛、吃风岛、反教皇岛、伪善岛、盗窃岛、钟鸣岛、铁器岛、骗人岛、皮桶岛、第五元素王国、道路岛、木履岛、丝绸国等等奇特的地方，看到了大量神职人员贪赃枉法与执法者无恶不作的黑暗现实，阅遍人间罪恶，最后他们在“灯笼国”找到了神瓶，空中响起“蜜蜂嗡嗡”、“夏天骤雨”的声音：“喝！”这就是他们要寻找的答案！19世纪法国作家法郎士是这样解释“喝”的：“请你们到知识的源泉那里……研究人类和宇宙，理解物质世界和精神世界的规律……请你们畅饮真理，畅饮知识，畅饮爱情”。
好一个畅饮！高康大和庞大固埃两代巨人凭着超乎寻常的体魄、力量和思想，畅饮了哲学、神学、数学、法学、音乐、地质学、天文学、艺术和文学等知识，以公正善良的品德和乐观主义的天性，肯定了人文主义者对人、人性和人的创造力的价值！小说本身又何尝不是一部百科全书式的作品呢？从开卷高康大降生时的喊声“喝呀！喝呀！喝呀！”，到篇末“神瓶”发出的“喝”的谕示，都强烈地表达了要挣脱精神枷锁，追求新思想的热切愿望。
和其它有影响的作品一样，《巨人传》没有逃脱遭禁的命运。作品被禁的罪名是“猥亵”，于是，出版商被烧死，拉伯雷被迫流亡德国，直至去世的前三年才获准回国。临终时拉伯雷笑着说：“拉幕吧，戏做完了。”似乎是对作品被称为“恶棍的欢乐”、“肮脏的堕落”、“粗野和野蛮”、“龌龊和无聊”的无以言说的诙谐嘲讽。
《巨人传》出版后风靡一时，拉伯雷自己曾经戏谑地说过，“印刷所在两个月内销出去的册数比《圣经》九年卖的还要多”，这便是人们在一个鼓吹人性高于神性的社会乐于接受和阅读这部作品的最无可辩驳的事实。从《巨人传》出版到今天有近五百年的历史，人类文明发展的每一天，“畅饮知识，畅饮真理，畅饮爱情”都横亘其中。而人应该“做你所愿做的事”则成了拉伯雷式的一种表现方式，这或许应该是我们当下“畅饮”的一种生活态度。
拉伯雷，法国人，比《西游记》的作者吴承恩大了5岁。
匪夷所思的是《巨人传》的第二部先于第一部出版。作品中的巨人三代，个个身手了得，文武皆备，力量无穷。小說从第二代的出生写起。高康大“撑破母亲胎盘，钻进大脉管里，通过胸部横膈膜，一直爬到肩膀上”，从左边的耳朵里钻了出来，活脱脱像希腊神话中的雅典娜，刚出生就会高喊“喝呀！喝呀！喝呀！”每天要喝17913头母牛的奶，一顿晚餐要消耗掉“16头公牛、三头母牛、32只小牛犊、63只哺乳期的小山羊、95只绵羊、300只糟小猪、220只鹌鹑、700只山鹬、400只阉鸡、6000只雏鸡，同样数量的鸽子、600只鹧鸪、1400只野兔、303只鸨子，还有1700只小阉鸡。……”高康大1岁零10个月时，养的“肥头大耳，单单下巴额就差不多有十八层之多”。他的一件衬衫用料1692公尺，帽子用料567公尺，鞋子用料763公尺，鞋底用1100张褐色的母牛皮，脖子上戴的项链就有5889公斤之重，他锻炼身体的哑铃，每只重870000公斤，高举过头，能停留45分钟，撒泡尿就冲死了260418个围观他的居民，女人和小孩還不算。这哪里是小说啊，分明是毫无根据的臆想和浪漫的杜撰了。你还别说，人类上月球的预言就是拉伯雷最早提出来的。
要说拉伯雷的杜撰是有来由的，传说第三代庞大固埃便是民间故事里的海鬼。夜晚，当人们熟睡之际，海鬼把盐撒进人们的喉咙里，让人们醒来口渴难当。拉伯雷却把海鬼改写成一个巨人国王，出生时，他已经是巨人的第60代了。那年，“有三十六个月又三个星期零四天，再加上十三个钟头还要多一点，没有下过雨，”全世界都在干渴，庞大固埃出生了，先从母亲肚子里跑出68个赶骡子的，每匹骡子都驮着海盐，又走出9只单峰骆驼，驮着火腿和牛舌，7只双峰骆驼，驮着咸鳗鱼，后来又有25车韭菜、大蒜、葱，这就表明了庞大固埃的来历。
正如拉伯雷在第一部《前言》里用“狗啃骨头的比喻”说的一样，读者唯有“仔细阅读和反复思索”，就会发现，在“不管是有关宗教，还是政治形势和经济生活”方面，它都会显示出“极其高深的神圣哲理和惊人的奥妙”。看看高康大到了上学的年龄，接受的何种教育，便略知一二了。在高康大所读的图书馆馆藏的200多种书籍中，大多是些《巴黎神学院颁订的淫妇媚术规章》、《上流社会放屁术》、《求欢宝盒》、《巴黎神学院教授论拉屎》、《以圣十字架骗钱法》、《法院对于改革法院取消贿赂的抗议》、《教会司法官征娼妓税以蓄婢纳妾论》、《寺院生活花絮》、《神学家娱情记》、《长老听忏悔之乐》等等一大批龌龊不堪入目的书。因此，拉伯雷以滑稽粗野的疯话狂言和荒诞不经的故事情节，对中世纪钳制人们思想的宗教作了离经叛道的的全盘否定，对当时权倾一时的天主教会具有极大的颠覆性。
值得称道的是拉伯雷的教育思想。作家让高康大到巴黎接受人文主义教育，老师用泻药泻掉了他头脑中的一切死板知识，用新方法进行教导，才让他一天天变得聪明起来。为了酬谢约翰修士，高康大回国后建立了一座“德廉美修道院”，设定的唯一一条院规就是“随心所欲，各行其是”。修道院没有围墙，男女同院，入院男女必须体魄健美，品德优良，准许男女教士结婚，院内提供各种书籍、体育和军事训练设备，专门培养知识巨人。修道院是作者“理想国”的描写，充满空想社会主义的色彩，这和莫尔《乌托邦》、莎士比亚《皆大欢喜》里的亚登森林如出一辙。
庞大固埃比父辈高康大更加优秀，他以平等、博爱、宽容的精神治国，深受百姓爱戴。其朋友巴努日想结婚，就此问题去问了许多学者与各界的专业人士，得到的回答千奇百怪。二人为追求答案，便到东方去寻找写有答案的神瓶。巨人出游后广泛接触世界，先后到达无鼻岛、和平岛、诉讼岛、混沌岛、空虚岛、长寿岛、鬼祟岛、荒野岛、吃风岛、反教皇岛、伪善岛、盗窃岛、钟鸣岛、铁器岛、骗人岛、皮桶岛、第五元素王国、道路岛、木履岛、丝绸国等等奇特的地方，看到了大量神职人员贪赃枉法与执法者无恶不作的黑暗现实，阅遍人间罪恶，最后他们在“灯笼国”找到了神瓶，空中响起“蜜蜂嗡嗡”、“夏天骤雨”的声音：“喝！”这就是他们要寻找的答案！19世纪法国作家法郎士是这样解释“喝”的：“请你们到知识的源泉那里……研究人类和宇宙，理解物质世界和精神世界的规律……请你们畅饮真理，畅饮知识，畅饮爱情”。
好一个畅饮！高康大和庞大固埃两代巨人凭着超乎寻常的体魄、力量和思想，畅饮了哲学、神学、数学、法学、音乐、地质学、天文学、艺术和文学等知识，以公正善良的品德和乐观主义的天性，肯定了人文主义者对人、人性和人的创造力的价值！小说本身又何尝不是一部百科全书式的作品呢？从开卷高康大降生时的喊声“喝呀！喝呀！喝呀！”，到篇末“神瓶”发出的“喝”的谕示，都强烈地表达了要挣脱精神枷锁，追求新思想的热切愿望。
和其它有影响的作品一样，《巨人传》没有逃脱遭禁的命运。作品被禁的罪名是“猥亵”，于是，出版商被烧死，拉伯雷被迫流亡德国，直至去世的前三年才获准回国。临终时拉伯雷笑着说：“拉幕吧，戏做完了。”似乎是对作品被称为“恶棍的欢乐”、“肮脏的堕落”、“粗野和野蛮”、“龌龊和无聊”的无以言说的诙谐嘲讽。
《巨人传》出版后风靡一时，拉伯雷自己曾经戏谑地说过，“印刷所在两个月内销出去的册数比《圣经》九年卖的还要多”，这便是人们在一个鼓吹人性高于神性的社会乐于接受和阅读这部作品的最无可辩驳的事实。从《巨人传》出版到今天有近五百年的历史，人类文明发展的每一天，“畅饮知识，畅饮真理，畅饮爱情”都横亘其中。而人应该“做你所愿做的事”则成了拉伯雷式的一种表现方式，这或许应该是我们当下“畅饮”的一种生活态度。
拉伯雷，法国人，比《西游记》的作者吴承恩大了5岁。