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摘 要：新时期下，我国人民生活质量获得显著改善，人们在享受物质满足的同时，对体育文化以及健身事业给予了更多的热情，根据相关调查结果显示，群众性体育已经成为人民日益增长的文化需求，因此，其创新是时代的需求和人民的需求，对我国精神文明建设以及和谐社会构建具有积极意义。该文主要从文化需求视角对群众性体育文化创新开展分析和研究，希望给予我国相关部门以参考和借鉴。
关键词：文化需求 群众性体育文化 创新 分析
中图分类号：G80-05 文献标识码：A 文章编号：2095-2813（2017）08（b）-0162-02
随着全球逐渐实现经济一体化以及我国改革开放政策的持续深入，各种体育文化项目对我国群众而言并不陌生，同时，随着时代的发展，人们对传统的体育项目也逐渐失去了兴趣，高科技、潮流、时尚、新颖等现代元素已经逐步走进了基层群众中，“追新”、“尝鲜”成为了当前群众的心理发展趋势，传统的健身活动以及文化表演已经不能充分满足群众的爱好和兴趣。在此背景下，我国需要站在体育文化创新的视角，认识到创新是民族前进的动力，使其为实现我国体育文化的繁荣与昌盛做出应有的贡献，从而满足基层群众的体育文化需求。
1 新时期下群众对体育文化的需求
新时期下，随着我国社会的蓬勃发展，人们的生活水平获得显著提高，当前的体育文化形式和内容已经不能满足群众的需求，根据相关统计显示，大多数群众都喜欢并且愿意尝试新型的体育活动，这说明群众普遍存在一种“猎奇”和“尝鲜”的心理，因此，只要新型体育文化具有良好的社会价值和健身价值，就会有广泛的市场需求和适用人群。
2 群众性体育文化创新的主要原则
2.1 满足群众的实际需求
新时期下，我国经济与社会蓬勃发展，人民的生活质量获得显著改善，对体育文化也产生新的需求，因此，在群众性体育文化创新过程中，一定要以满足群众实际需求为原则，深入当地基层群众中，通过各种方式和途径开展调查，了解群众的想法和需求，进而开展针对性创新。
2.2 注重体育文化的原创性
要根据当地群众的结构特点，将体育文化与当地文化充分结合，注重体育文化创新的原创性，借鉴国外有价值的体育观念，将体育进行、民族文化以及区域文化充分结合。
3 群众性体育文化创新的形式与内容
3.1 原创
原创的含义是创造出一种全新的文化内容和文化形态，其是一种难度最大、程度最深的体育文化创新形式，具有较高的价值和开拓性。根据相关统计显示，我国六十岁以上居民已经突破1.73亿，占据全国总人口的13%，这表明我国已经全面进入老龄化社会，因此，提高老年人的健康程度和生活质量，是当前我国社会面临的关键问题。我国上海地区针对这一社会现状，推出“手杖操”体育原创活动，受到老年人的追捧和喜爱，同时也受到社会的高度赞扬和肯定。
原创体育文化具有较高的难度和价值，在“手杖操”的创作过程中，创造人刘健教授费尽心血，从后期剪辑、音乐创编、绘制成册以及动作编排，基本依靠其一人完成，而这种原创体育活动不仅要求创造者具备广博的体育知识以及扎实的体育基础，同时还要具备坚韧的品质、创新的意识以及敏锐的感觉，在具备上述素质后，才能将原创体育变为可能。
3.2 整合
整合的含义是以一种文化为主，并且将不同性质、不同类型的文化按照秩序充分结合，在功能和形式方面实现互补，进而创造出全新的体育文化体系、形式和内容。新时期下，整合是我国体育文化创新的最常见方法，例如“海派秧歌”健身项目，其深受我国居民的欢迎和喜爱，其发展与诞生，就是通过整合方法。
“海派秧歌”在发扬以及继承我国传统体育项目——秧歌的基础上，吸收以及借鉴了海外文化，进而为秧歌注入了全新的活力。在音乐形式方面，其音乐主要是以“紫竹调”、“太湖美”以及“茉莉花”等我国著名曲调为主体，并且在表现形式方面進行了适当的创新，融合交响乐的形式，让音乐效果更加立体、丰富以及新颖，其既具有我国民族特点的二胡独奏，同时还兼容了轻曼柔和、优雅高贵的弦乐。在创编动作方面，“海派秧歌”在汲取我国北派秧歌精华的同时，还适当增添了南方的秀丽的温婉，借鉴了海外的舞蹈的别样风情，例如在传统扭、摆、走等动作的基础上，融入到斗牛、恰恰以及拉丁等国外舞蹈，实现刚柔并济、南北兼容、中西合璧。在服装样式方面，“海派秧歌”没有遵循传统秧歌表扬的服饰，进而采用西洋与民族融合的色调和样式，例如掐腰短衫、喇叭中袖等，受到群众的欢迎和喜爱。在秧歌道具方面，虽然“海派秧歌”沿用了传统的手绢和扇子作为道具，但是根据动作需要适当的进行了加长和放大，同时，道具容易购买、物美价廉，让群众更加容易接受，不需要花费太多金钱，对体育项目的普及和推广十分有利。“海派秧歌”的创作是以团队的形式开展，其中主要包括道具团队、服装团队、动作团队以及音乐团队等，各负其责、分工明确，在团队成员的共同努力下，其已经成为一项可以充分满足群众需求的体育项目。
3.3 重塑
重塑的含义是将固有的体育文化赋予新的含义，并且使其产生指的飞跃，进而更加满足时代的需求。重塑是通过改造、完善以及修正原有的价值、理论、观念以及思想体系，实现形式和内容的超越，让体育文化保持更加旺盛和持久的生命力。
例如舞龙是我国传统的体育项目，是我国古代人民祈求神灵的重要方式，因此，祈求丰年就成为了舞龙活动的内涵，但是随着时代的发展，舞龙的活动内涵已经变得没有意义，想要在新时期下，赋予促使舞龙活动焕发生命力，一定要对其文化内涵加以诠释，让舞龙活动在价值方面、内容方面以及表演方面更加适应时代的发展趋势。例如，舞龙文化可以重塑为一种武术的神韵、戏曲的亮相以及舞蹈的语言，将我国传统艺术融于一身，并且辅以精心而丰富的想象，注入舞龙活动以全新的魅力和活力。同时，我国一些地区也成立了女子舞龙队，让民俗以及专业味道十分浓郁的活动变为了一项真正的全民健身活动。我国上海三林镇，对舞龙文化进行了大胆探索，并且形成了培训、游戏、表演以及竞技等舞龙文化产业链，在对传统体育文化进行大胆创新的同时，实现了体育文化产业化，并且产生了良好的社会效益和经济效益。
4 结语
总而言之，随着时代的发展，我国群众在审美、娱乐以及文化等方面都出现了一定的转变，为了充分满足群众对体育文化的需求，一定要对体育进行形式和内容的创新，灵活运用多种创新方法，促使我国体育文化在满足群众实际需求的同时，实现和谐、健康的发展。
参考文献
[1] 谭仕林，陈畅.森林旅游文化需求分析与模式创新——基于广东旅游消费者心理的研究视角[J].广西民族师范学院学报，2015（2）：70-72.
[2] 任波，郭铜樑.文化传承与创新视角下的高校体育文化类型研究——以山西省四所高校为例[J].忻州师范学院学报，2013（2）：84-86.
[3] 刘万鹏，董晓琪.基于黑龙江省农村冬季群众性体育的撑橇运动推广研究[J].冰雪运动，2015（6）：89-91，96.
[4] 朱宗海.南阳渠首移民新村体育文化建设的可行性分析[J].商丘职业技术学院学报，2012（5）：107-109.
[5] 魏际英，季电力，刘亚兴.群众性体育活动在军校学员体能训练中的作用[J].军事体育学报，2014（3）：88-90.
[6] 谭仕林，陈畅.森林旅游文化需求分析与模式创新——基于广东旅游消费者心理的研究视角[J].广西民族师范学院学报，2015（2）：70-72.
[7] 任波，郭铜樑.文化传承与创新视角下的高校体育文化类型研究——以山西省四所高校为例[J].忻州师范学院学报，2013（2）：84-86.
关键词：文化需求 群众性体育文化 创新 分析
中图分类号：G80-05 文献标识码：A 文章编号：2095-2813（2017）08（b）-0162-02
随着全球逐渐实现经济一体化以及我国改革开放政策的持续深入，各种体育文化项目对我国群众而言并不陌生，同时，随着时代的发展，人们对传统的体育项目也逐渐失去了兴趣，高科技、潮流、时尚、新颖等现代元素已经逐步走进了基层群众中，“追新”、“尝鲜”成为了当前群众的心理发展趋势，传统的健身活动以及文化表演已经不能充分满足群众的爱好和兴趣。在此背景下，我国需要站在体育文化创新的视角，认识到创新是民族前进的动力，使其为实现我国体育文化的繁荣与昌盛做出应有的贡献，从而满足基层群众的体育文化需求。
1 新时期下群众对体育文化的需求
新时期下，随着我国社会的蓬勃发展，人们的生活水平获得显著提高，当前的体育文化形式和内容已经不能满足群众的需求，根据相关统计显示，大多数群众都喜欢并且愿意尝试新型的体育活动，这说明群众普遍存在一种“猎奇”和“尝鲜”的心理，因此，只要新型体育文化具有良好的社会价值和健身价值，就会有广泛的市场需求和适用人群。
2 群众性体育文化创新的主要原则
2.1 满足群众的实际需求
新时期下，我国经济与社会蓬勃发展，人民的生活质量获得显著改善，对体育文化也产生新的需求，因此，在群众性体育文化创新过程中，一定要以满足群众实际需求为原则，深入当地基层群众中，通过各种方式和途径开展调查，了解群众的想法和需求，进而开展针对性创新。
2.2 注重体育文化的原创性
要根据当地群众的结构特点，将体育文化与当地文化充分结合，注重体育文化创新的原创性，借鉴国外有价值的体育观念，将体育进行、民族文化以及区域文化充分结合。
3 群众性体育文化创新的形式与内容
3.1 原创
原创的含义是创造出一种全新的文化内容和文化形态，其是一种难度最大、程度最深的体育文化创新形式，具有较高的价值和开拓性。根据相关统计显示，我国六十岁以上居民已经突破1.73亿，占据全国总人口的13%，这表明我国已经全面进入老龄化社会，因此，提高老年人的健康程度和生活质量，是当前我国社会面临的关键问题。我国上海地区针对这一社会现状，推出“手杖操”体育原创活动，受到老年人的追捧和喜爱，同时也受到社会的高度赞扬和肯定。
原创体育文化具有较高的难度和价值，在“手杖操”的创作过程中，创造人刘健教授费尽心血，从后期剪辑、音乐创编、绘制成册以及动作编排，基本依靠其一人完成，而这种原创体育活动不仅要求创造者具备广博的体育知识以及扎实的体育基础，同时还要具备坚韧的品质、创新的意识以及敏锐的感觉，在具备上述素质后，才能将原创体育变为可能。
3.2 整合
整合的含义是以一种文化为主，并且将不同性质、不同类型的文化按照秩序充分结合，在功能和形式方面实现互补，进而创造出全新的体育文化体系、形式和内容。新时期下，整合是我国体育文化创新的最常见方法，例如“海派秧歌”健身项目，其深受我国居民的欢迎和喜爱，其发展与诞生，就是通过整合方法。
“海派秧歌”在发扬以及继承我国传统体育项目——秧歌的基础上，吸收以及借鉴了海外文化，进而为秧歌注入了全新的活力。在音乐形式方面，其音乐主要是以“紫竹调”、“太湖美”以及“茉莉花”等我国著名曲调为主体，并且在表现形式方面進行了适当的创新，融合交响乐的形式，让音乐效果更加立体、丰富以及新颖，其既具有我国民族特点的二胡独奏，同时还兼容了轻曼柔和、优雅高贵的弦乐。在创编动作方面，“海派秧歌”在汲取我国北派秧歌精华的同时，还适当增添了南方的秀丽的温婉，借鉴了海外的舞蹈的别样风情，例如在传统扭、摆、走等动作的基础上，融入到斗牛、恰恰以及拉丁等国外舞蹈，实现刚柔并济、南北兼容、中西合璧。在服装样式方面，“海派秧歌”没有遵循传统秧歌表扬的服饰，进而采用西洋与民族融合的色调和样式，例如掐腰短衫、喇叭中袖等，受到群众的欢迎和喜爱。在秧歌道具方面，虽然“海派秧歌”沿用了传统的手绢和扇子作为道具，但是根据动作需要适当的进行了加长和放大，同时，道具容易购买、物美价廉，让群众更加容易接受，不需要花费太多金钱，对体育项目的普及和推广十分有利。“海派秧歌”的创作是以团队的形式开展，其中主要包括道具团队、服装团队、动作团队以及音乐团队等，各负其责、分工明确，在团队成员的共同努力下，其已经成为一项可以充分满足群众需求的体育项目。
3.3 重塑
重塑的含义是将固有的体育文化赋予新的含义，并且使其产生指的飞跃，进而更加满足时代的需求。重塑是通过改造、完善以及修正原有的价值、理论、观念以及思想体系，实现形式和内容的超越，让体育文化保持更加旺盛和持久的生命力。
例如舞龙是我国传统的体育项目，是我国古代人民祈求神灵的重要方式，因此，祈求丰年就成为了舞龙活动的内涵，但是随着时代的发展，舞龙的活动内涵已经变得没有意义，想要在新时期下，赋予促使舞龙活动焕发生命力，一定要对其文化内涵加以诠释，让舞龙活动在价值方面、内容方面以及表演方面更加适应时代的发展趋势。例如，舞龙文化可以重塑为一种武术的神韵、戏曲的亮相以及舞蹈的语言，将我国传统艺术融于一身，并且辅以精心而丰富的想象，注入舞龙活动以全新的魅力和活力。同时，我国一些地区也成立了女子舞龙队，让民俗以及专业味道十分浓郁的活动变为了一项真正的全民健身活动。我国上海三林镇，对舞龙文化进行了大胆探索，并且形成了培训、游戏、表演以及竞技等舞龙文化产业链，在对传统体育文化进行大胆创新的同时，实现了体育文化产业化，并且产生了良好的社会效益和经济效益。
4 结语
总而言之，随着时代的发展，我国群众在审美、娱乐以及文化等方面都出现了一定的转变，为了充分满足群众对体育文化的需求，一定要对体育进行形式和内容的创新，灵活运用多种创新方法，促使我国体育文化在满足群众实际需求的同时，实现和谐、健康的发展。
参考文献
[1] 谭仕林，陈畅.森林旅游文化需求分析与模式创新——基于广东旅游消费者心理的研究视角[J].广西民族师范学院学报，2015（2）：70-72.
[2] 任波，郭铜樑.文化传承与创新视角下的高校体育文化类型研究——以山西省四所高校为例[J].忻州师范学院学报，2013（2）：84-86.
[3] 刘万鹏，董晓琪.基于黑龙江省农村冬季群众性体育的撑橇运动推广研究[J].冰雪运动，2015（6）：89-91，96.
[4] 朱宗海.南阳渠首移民新村体育文化建设的可行性分析[J].商丘职业技术学院学报，2012（5）：107-109.
[5] 魏际英，季电力，刘亚兴.群众性体育活动在军校学员体能训练中的作用[J].军事体育学报，2014（3）：88-90.
[6] 谭仕林，陈畅.森林旅游文化需求分析与模式创新——基于广东旅游消费者心理的研究视角[J].广西民族师范学院学报，2015（2）：70-72.
[7] 任波，郭铜樑.文化传承与创新视角下的高校体育文化类型研究——以山西省四所高校为例[J].忻州师范学院学报，2013（2）：84-86.