【摘 要】
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中医病因学认为:人体患病多分为外感和内伤两大类。而外感邪气,《内经》又有正邪和虚邪之别,其划分是以时令、主气、五运以及方位等统一认识病因的一种分类方法。正邪是感天
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中医病因学认为:人体患病多分为外感和内伤两大类。而外感邪气,《内经》又有正邪和虚邪之别,其划分是以时令、主气、五运以及方位等统一认识病因的一种分类方法。正邪是感天之正气而中人见微的一种病邪概念,其症候特性有微见于色,若有若无,病机特点则邪留不去伏邪渐成,故就此作如下讨论。 1、微见于色、中人也微 《内经》从病证概念和证候表现特性,把正邪和虚邪进行了比较论述,得出了以伤形和伤色的鉴别虚邪所伤、正邪所为的症候结论。一般而言,虚邪中人先伤于形,正邪中人微见于包。如《灵枢·邪气脏腑病形篇》云“虚邪之中身
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