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东北师范大学文学院
摘要：疾病是中外文学创作的重大母题之一。疾病是人类莫大的苦恼，而文学则是诉说苦闷的重要途径。寿静心在小说《心脏病》中，把文学和疾病相结合书写，不仅描写疾病给人类身体造成的伤害，而且透视各种疾病符号下挖掘隐喻意义，给读者带来了哲理思考。
关键词：《心脏病》；疾病叙事；隐喻意义；哲思
一、疾病的叙事
《心脏病》篇幅不长，题材也再平凡不过，情节并不复杂，但却浓缩了一个日常生活的世界和五种类型人物。瑜平心脏病发作住院，丈夫陪护，同事看望，是个普通而简单的故事。故事中的五类人：一是主人公瑜平，心脏病患者，又遭遇中风失语，身体和内心饱受煎熬；二是瑜平的丈夫，曾经的理想主义，如今沉沦于世俗；三是瑜平庸俗不堪的同事，当面嘘寒问暖背后幸灾乐祸；四是丈夫的母亲，坚决维护男权，自私而冷漠地对待瑜平；五是真正同情和关心瑜平的姥姥和丈夫的妹妹。小说通过病人瑜平的眼光看取现世人生，实则继续思考这一命题：究竟谁病了？周围世人看瑜平病了，但瑜平看周围世人病了。
二、疾病的隐喻
（一）生死之痛
生存与死亡是两大基本生命形态，疾病的出现贴近了与死亡的距离，病人油生恐惧与不甘。正是因为死亡的存在，才明白了活着的意义；正是因为疾病的存在，才凸显了身体的价值。
好花不常开，相貌出众的瑜平却因心脏病丧失了行动能力，美好的光阴一去不复返。由于失语加上行动不便，瑜平的身体丧失了与世界最基本的接触，只有思想在脑海里不停地打转。对纯真理想的偏执，对死亡的恐惧，对生的眷恋，在人生无常的境况中一遍遍上演。梦是现实的参照，瑜平在梦中看到死神的逼近，她拼命地反抗，逃脱不掉就喊人救命。“我不想死，救救我吧。”是出于人本能的生命呐喊。面对在病房中无休无止的折磨和身体疼痛，“都说白色是纯洁的象征。可她却总觉得白色叫人心里发瘩。让人想起死亡。”苦难生活给心灵造成了压迫，使人在生命困境中重新思考的存在处境，这更加凸现出了疾病的残酷、生命的脆弱以及存在的苦难本相。
（二）爱情的试金石
疾病可以作为爱情的试金石，疾病的介入给爱情带来两种影响：一是疾病的出现加深了双方的爱意，如薛燕平的《21克爱情》和李绵星的《爱入膏肓》，在绝癥的考验下见证了爱情的伟大。二是疾病成为了爱情的绊脚石，“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”。《心脏病》就属于后者。
瑜平和赵鹏相恋七年，可谓感情深厚，但瑜平长期卧床的情况使赵鹏不得不面对现实。爱情再也不是乌托邦的幻想，曾经的海誓山盟只不顾是过眼云烟，苍白无力的现实就摆在眼前。这就是日常生活的残酷性，需要承担更多的义务和责任。
在热恋中的赵鹏眼里，瑜平因患病而“略微有些苍白的小脸”犹如一朵带雨的梨花，即使是缺陷也在脑海里变成美不可言的一面。而婚后，所有的激情被平淡和破碎所打败，当赵鹏在抚摸瑜平因生病而干枯的头发时，不由得想到了新来的年轻的女同事小毕，她鲜活的形象浮现于脑海时不禁“有点心跳”。的确，赵鹏是人而不是神，喜欢美好而新鲜的事物是出自人的本性。心脏病消耗了瑜平的身体，也销蚀了赵鹏的热情与等待。
（三）追梦与入世的煎熬
人生的苦难处处都有，疾病莫非是最大的一道坎。作家寿静心通过男女主人公生活心境的对比，揭示执着追梦与转而入世的煎熬历程。
从瑜平同事的闲谈之中，我们可以看到瑜平的真实、理想主义与对感情的纯粹追求。她想我所想，爱我所爱，不愿随波逐流，保持真我真性情。即使在病床上，内心深处无比孤独与痛苦，瑜平思想的芦苇也没有被现实的机关击垮。
赵鹏曾是文学系的潇洒诗人，对生活充满着理想与信念。然而经历现实的打击，世俗的排挤，他深感无奈与煎熬，逐渐褪去了他的棱角、他的骄傲、他的理想色彩。“诗？他自己再不谈诗也讨厌别人谈诗！诗是什么？什么是诗？诗人对社会有什么用？对家庭有什么用？对生活有什么用？诗是最无用的东西！诗人是社会的寄生虫，有它也罢无它亦可。”诗和远方都是虚无缥缈的，不如物质来得实际。赵鹏屈从于现实的浪潮中，颓废而自甘沉沦地生存着。妻子丧失了行动能力后，赵鹏也坚持不住，开始心猿意马起来，曾经爱情至上的追梦者变成了入世的凡夫俗子。疾病使人们面对现实，承担了务必繁重的责任，心理煎熬也被看个明白。
三、疾病的哲思
小说写瑜平因心脏病而中风瘫痪及至失语，具有很大的象征意义，展现出现代人被压抑、被边缘化、孤寂、失语的困境。病中的瑜平，丧失了表达和追求自我的权力，只是作为一具肉体存在，无法与世界交流。对外界事物习惯了顺从和依赖，面对突然失语的状态，她渴望关爱、渴望被理解，却独自承受死亡的威胁和无人诉说的孤独，心灵的创伤继续迫害着病人的身躯，负面情绪无法释放宣泄。我们所处的世界是与他人共存的世界，离不开相互的理解交流。如果说理解发生错位是常有之事，理解不到、不周、其至误解，希图他人的彻底理解只能自寻烦恼，那么连交流的能力都没有，岂不是与世界脱轨，又无法挣脱与抗拒的悲哀吗？抛开社会关怀、世俗关怀，只剩下了仅有的自我关怀。
参考文献：
[1]左怀建.抛掷与荒凉——评寿静心中篇小说《心脏病》[J].当代文坛，2003.
[2]张清民.生命世界的咸悟和探索——寿静心小说《心脏病》释读[J].商丘师范学院学报，2003.
[3]于倩.毕淑敏小说中的疾病书写[D].河南：河南大学，2014.
[4]宫爱玲.现代中国文学疾病叙事研究[D].山东：山东大学，2007.
摘要：疾病是中外文学创作的重大母题之一。疾病是人类莫大的苦恼，而文学则是诉说苦闷的重要途径。寿静心在小说《心脏病》中，把文学和疾病相结合书写，不仅描写疾病给人类身体造成的伤害，而且透视各种疾病符号下挖掘隐喻意义，给读者带来了哲理思考。
关键词：《心脏病》；疾病叙事；隐喻意义；哲思
一、疾病的叙事
《心脏病》篇幅不长，题材也再平凡不过，情节并不复杂，但却浓缩了一个日常生活的世界和五种类型人物。瑜平心脏病发作住院，丈夫陪护，同事看望，是个普通而简单的故事。故事中的五类人：一是主人公瑜平，心脏病患者，又遭遇中风失语，身体和内心饱受煎熬；二是瑜平的丈夫，曾经的理想主义，如今沉沦于世俗；三是瑜平庸俗不堪的同事，当面嘘寒问暖背后幸灾乐祸；四是丈夫的母亲，坚决维护男权，自私而冷漠地对待瑜平；五是真正同情和关心瑜平的姥姥和丈夫的妹妹。小说通过病人瑜平的眼光看取现世人生，实则继续思考这一命题：究竟谁病了？周围世人看瑜平病了，但瑜平看周围世人病了。
二、疾病的隐喻
（一）生死之痛
生存与死亡是两大基本生命形态，疾病的出现贴近了与死亡的距离，病人油生恐惧与不甘。正是因为死亡的存在，才明白了活着的意义；正是因为疾病的存在，才凸显了身体的价值。
好花不常开，相貌出众的瑜平却因心脏病丧失了行动能力，美好的光阴一去不复返。由于失语加上行动不便，瑜平的身体丧失了与世界最基本的接触，只有思想在脑海里不停地打转。对纯真理想的偏执，对死亡的恐惧，对生的眷恋，在人生无常的境况中一遍遍上演。梦是现实的参照，瑜平在梦中看到死神的逼近，她拼命地反抗，逃脱不掉就喊人救命。“我不想死，救救我吧。”是出于人本能的生命呐喊。面对在病房中无休无止的折磨和身体疼痛，“都说白色是纯洁的象征。可她却总觉得白色叫人心里发瘩。让人想起死亡。”苦难生活给心灵造成了压迫，使人在生命困境中重新思考的存在处境，这更加凸现出了疾病的残酷、生命的脆弱以及存在的苦难本相。
（二）爱情的试金石
疾病可以作为爱情的试金石，疾病的介入给爱情带来两种影响：一是疾病的出现加深了双方的爱意，如薛燕平的《21克爱情》和李绵星的《爱入膏肓》，在绝癥的考验下见证了爱情的伟大。二是疾病成为了爱情的绊脚石，“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”。《心脏病》就属于后者。
瑜平和赵鹏相恋七年，可谓感情深厚，但瑜平长期卧床的情况使赵鹏不得不面对现实。爱情再也不是乌托邦的幻想，曾经的海誓山盟只不顾是过眼云烟，苍白无力的现实就摆在眼前。这就是日常生活的残酷性，需要承担更多的义务和责任。
在热恋中的赵鹏眼里，瑜平因患病而“略微有些苍白的小脸”犹如一朵带雨的梨花，即使是缺陷也在脑海里变成美不可言的一面。而婚后，所有的激情被平淡和破碎所打败，当赵鹏在抚摸瑜平因生病而干枯的头发时，不由得想到了新来的年轻的女同事小毕，她鲜活的形象浮现于脑海时不禁“有点心跳”。的确，赵鹏是人而不是神，喜欢美好而新鲜的事物是出自人的本性。心脏病消耗了瑜平的身体，也销蚀了赵鹏的热情与等待。
（三）追梦与入世的煎熬
人生的苦难处处都有，疾病莫非是最大的一道坎。作家寿静心通过男女主人公生活心境的对比，揭示执着追梦与转而入世的煎熬历程。
从瑜平同事的闲谈之中，我们可以看到瑜平的真实、理想主义与对感情的纯粹追求。她想我所想，爱我所爱，不愿随波逐流，保持真我真性情。即使在病床上，内心深处无比孤独与痛苦，瑜平思想的芦苇也没有被现实的机关击垮。
赵鹏曾是文学系的潇洒诗人，对生活充满着理想与信念。然而经历现实的打击，世俗的排挤，他深感无奈与煎熬，逐渐褪去了他的棱角、他的骄傲、他的理想色彩。“诗？他自己再不谈诗也讨厌别人谈诗！诗是什么？什么是诗？诗人对社会有什么用？对家庭有什么用？对生活有什么用？诗是最无用的东西！诗人是社会的寄生虫，有它也罢无它亦可。”诗和远方都是虚无缥缈的，不如物质来得实际。赵鹏屈从于现实的浪潮中，颓废而自甘沉沦地生存着。妻子丧失了行动能力后，赵鹏也坚持不住，开始心猿意马起来，曾经爱情至上的追梦者变成了入世的凡夫俗子。疾病使人们面对现实，承担了务必繁重的责任，心理煎熬也被看个明白。
三、疾病的哲思
小说写瑜平因心脏病而中风瘫痪及至失语，具有很大的象征意义，展现出现代人被压抑、被边缘化、孤寂、失语的困境。病中的瑜平，丧失了表达和追求自我的权力，只是作为一具肉体存在，无法与世界交流。对外界事物习惯了顺从和依赖，面对突然失语的状态，她渴望关爱、渴望被理解，却独自承受死亡的威胁和无人诉说的孤独，心灵的创伤继续迫害着病人的身躯，负面情绪无法释放宣泄。我们所处的世界是与他人共存的世界，离不开相互的理解交流。如果说理解发生错位是常有之事，理解不到、不周、其至误解，希图他人的彻底理解只能自寻烦恼，那么连交流的能力都没有，岂不是与世界脱轨，又无法挣脱与抗拒的悲哀吗？抛开社会关怀、世俗关怀，只剩下了仅有的自我关怀。
参考文献：
[1]左怀建.抛掷与荒凉——评寿静心中篇小说《心脏病》[J].当代文坛，2003.
[2]张清民.生命世界的咸悟和探索——寿静心小说《心脏病》释读[J].商丘师范学院学报，2003.
[3]于倩.毕淑敏小说中的疾病书写[D].河南：河南大学，2014.
[4]宫爱玲.现代中国文学疾病叙事研究[D].山东：山东大学，2007.