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央视上个月播出了一个专题片，题为《恋上桃花源》。这里所说的“桃花源”，指的就是江西婺源的上晓起村；而片中所说“恋上”这个世外仙境般的小村庄的主角，正是我的老友、中国茶文化专家陈文华教授。
说起陈教授与上晓起的这段“恋情”，我不仅是一个见证者，还差点成为一个参与者呢!
(一)题字
那是在2004年夏天吧，陈教授来到深圳，在我家里兴致勃勃地谈起他不久前在婺源的一桩奇遇：在那个名叫上晓起的村庄里，竟然保留着久已失传的制茶机械“水转揉碾机”——陈教授是农业考古专家，可以想见他在发现这台“制茶古董”时的那种兴奋和惊奇。他告诉我，这个茶作坊他已经承包了——“搞了一辈子农业考古和茶文化，忽然发现过去书本上说的制茶方法现在还活着，还让我给碰上了，你说这是不是一种缘分啊!我打算把退休后的时间和精力都交给上晓起啦!”
那次，陈教授让我给他的茶作坊题写一个匾额：“上晓起传统生态茶作坊”，还让我把他新作的一首民谣用毛笔抄写一份，说是带回去做广告，我一一照办，心里不禁对那个让经多识广的陈教授如此痴迷的小村庄，产生了一种神往之情。
可巧，那年秋天我到江西出差，办完公事之后，正赶上一个双休日，当即搭车赶往婺源。陈教授在电话里告诉我，公路只通到下晓起，到了下晓起车站，还要走上一段土路，才能到上晓起。我依照陈教授的指点，穿过热闹繁华的下晓起村，找到了那条蜿蜒而上的土路。这条石板铺成的土路很古老，那石板已经被往来于乡间的运输工具独轮车，碾压出一道道车辙。据说，这条路曾经是沟通江西、安徽和浙江三省的一条重要驿道，千百年间，无数商贾车流从这里把山货运出大山，把财富带进深林。不过，当汽车时代来临之际，这条路变得清冷了，我们走了半天也没见到一个行人。而恰恰是这条长不足两公里的土路，却将城里的嘈杂和浮躁，一并隔绝在山外。走在这样的石板路上，你忽然变得心静如水，微澜不兴，眼前是一脉青山，满目苍翠，耳边是虫吟鸟鸣，流水潺潺。低头细看，就连这脚下的石板都充满奇趣，有的还刻有文字，俯身辨识，我发现那竟然是清代雍正年间的一块残碑……
就这么走着看着，不知不觉间已经到了上晓起的村口。老远的就看见陈教授在一棵大樟树下冲我们招手，他在这里已等候多时了。他所发现的那个古老的茶作坊，就在村口的大樟树旁边。一道水闸拦住了穿村而过的溪水，那水口处就是水转揉碾机的动力所在。来到茶作坊的大门口，只见我题写的匾额已被主人挂在门楣之上，在茶作坊的外墙上，则是我抄录的那首陈教授创作的民谣：
迷人上晓起，
风光美无比。
自然铺锦绣，
文化是根柢。
传统茶作坊，
令人惊且喜。
水转揉碾机，
人醉茶香里。
我环顾四围的景致，对陈教授说，当初抄录这首小诗的时候，还没有这么真切的感受，如今身临其境，确实感到这个小村庄实在太美了!陈教授说，这里是典型的徽派建筑群落，好多房子都是明清时期建起来的，没有受到任何现代气息的侵扰和人为的破坏。不光风光好，而且很有文化底蕴。等你安顿好了，我带你去看几处名人故居，你一定会感兴趣的!
(二)访古
于是，我随着陈教授开始在上晓起寻幽探胜。先看了一处“进士第”，这是清代道光丙戍(1826年)进士江之纪的故宅。上晓起的江氏家族，崇尚读书致仕。村里人很得意地告诉我，他们这一支江氏，古代出过两位进士，八名七品以上官吏，还出过五名文人学士，他们的著作有21部75卷之多。“进士第”的背后就是“荣禄第”，这是与进士第同期建造的大宅，为清代光禄大夫江人镜的祖居。江人镜乃晚清名臣，历经道咸同光四代，其最光彩的一笔是光绪十六年担任两淮盐运使之后，革除积弊，清廉为官，年减盏商供应费七千余金，使国税增加而商民不受滋扰，皇帝为此特旨赏一品顶戴花翎。这两处宅第，都是徽派建筑的典型风貌，虽占地不是很大，文化气息却很浓郁，砖雕木雕都非常精致。拐过两条小胡同，就到了江氏祠堂，这也是一处清代建筑，轩堂大屋，雕梁画栋，可见当年的气派。不过现在已经凋敝不堪，木柱上的油漆也剥落了。陈教授利用这个空间，办了一个小型的茶文化展览，复制了一些茶书和茶画，供村里乡亲观赏。他说，要把这里办成一个茶文化主题旅游区，一定要让当地的村民多了解一些茶文化知识。我浏览着这些展品，深深叹服陈教授的用心良苦。
穿过小溪上的石桥，就来到了南岸。以一溪之隔，南岸的村民大多姓叶。叶氏家族善于经商，祖上多有经商致富者，但是对读书致仕这一套似乎不感兴趣。然而这里却有一个大宅子取名为“儒林第”。陈教授笑着告诉我，这是一个姓叶的茶商建的。相传当年他靠贩运茶叶到广东发了大财，回到老家一看，河对岸的官宦人家宅院建得豪华显赫，他心里不服，便大兴土木也建了一栋大房子。可是宅子建好了，题什么门额却让他犯了愁，思来想去，终于悟出一个道理：人家对岸的荣华富贵都是读书读出来的，可自己这边虽然富了，却贵不起来，跟对面的人家相比还是差了一截。于是，他鼓足勇气刻了“儒林第”三个大字，为的是让后辈子孙发奋读书，改换门庭。这段轶事未知真假，但陈教授讲来却津津有味，顿使一路参观平添了几分文化趣味。
(三)看房
日暮时分，陈教授带我登上一只竹排，沿溪而行。水平如镜，船动景移，两岸的自墙黑瓦倒影在水中，浑似一幅清新淡雅的水墨画；而远山近树，晚霞青岚，又将那斑斓无色涂抹在眼前，宛如一幅水分稍多的英国水彩画。两岸乡民耕作归来，牵着水牛缓步而行。妇女们在溪边捣衣浣纱，孩子们则隔岸相呼，童音悦耳。村舍间炊烟袅袅，犬吠蛙鸣，参差而起，好一幅田园牧归的安逸图景。置身此境，我不禁感慨丛生，对陈教授说，这地方真是个世外桃源啊，真想在这里住下来不走了!
陈教授说，你这是真心话，还是随便说说?我说，当然是真心话啦!陈教授当即来了精神，他说，前两天真有一户村民张罗着出售他家的老宅，你有没有兴趣看一看他的房子?我说，好啊!您这就跟他联系吧!
当天晚上，我就去看了那处老宅，就位于小溪的南岸，三层楼，纯徽派，里面全是木结构。房主人很实在地告诉我，这房子并不老，是解放初建造的。他和弟弟一直在这里住着，近几年兄弟两家人丁兴旺了，住不下这么多人了，就各自另盖了房子，这宅子就空下来了。按照当地的习俗，祖上的宅子后代是不许拆掉的，只能自然坍塌。而这处老宅还很完好，只好出手了。我在房子上下看了看，感觉非常适宜一家人度假使用，而且索价不贵。想到能在中国最美的乡村拥有一处驿站，我自然是兴奋异常，当即表达了收购意向。只因此时天色已晚，看不清宅子的外观和周遭环境，相约来日清晨再来看 看，即下定金。
然而，事有不可逆料，从来好事多磨。当晚，我给“内当家”打电话商量此事，却遭到了一记当头棒喝——妻子开口就问：这房子有房产证吗?不去住的时候有安全保证吗?房子出了问题当地有维修机构吗……
结果是可想而知的，我的动议被无情否决了。次日清晨，我如约来到宅子跟前，望着朝阳下的白墙黑瓦，踟蹰在花草繁茂的前后花园，心境却已是意兴阑珊。我对陪我前来的陈教授说，这宅子真的很好，不拿下实在可惜了。我跟它没有缘分，可是您在这里有茶作坊，正用得着啊，要不，您把它买下来吧?
陈教授说，他不是没想过。可是，刚刚盘下那个茶作坊，手头很拮据啊!我说，我可以支持您一下嘛!陈教授若有所思地点点头，说，我也要跟家人商量一下。
与老宅作别之后，我要返回深圳了。临别之际，陈教授备好了纸笔，要我写点感受，我正好把昨晚在情绪亢奋中写成的一首小诗抄录下来，以记初游之感，诗题为《夜宿上晓起》：
婺源山水秀，
晓起最清幽。
喧声随夜静，
月色枕溪流。
石板敲归履，
青岚洗烦忧。
围坐叙茶话，
俨然方外游。
(四)重游
我从上晓起回来不久，就接到陈教授的电话，告知他跟家人商量的结果：全家人都很支持，尤其是两个儿子还愿助一臂之力呢!我除了表示祝贺之外，心里隐隐地浮起一丝怅然，似乎那一方山水田园离我也渐行渐远了。
此后一段时间，陆续收到一些陈教授发送来的有关上晓起的信息，知道他把那套房子改造成一个“茶人客栈”，经常组织茶文化的学术活动和孩子们的夏令营，很受茶界欢迎；上晓起作为茶文化第一村的名声也越来越大，很多游客慕名而来；而我的一些老茶友也时常打来电话，讲述他们在上晓起的见闻，还经常问起我的那些题字以及我跟这个小村庄的渊源。每到这个时候，我都会很得意地回述起当年的故事，感叹世间缘分的稍纵即逝。
2006年夏天，我们全家策划了一次黄山之旅，而相距很近的上晓起则被我们预定为下山之后最好的休整驿站。当然，这样安排还有一层考虑，那就是自从否决了我的置业计划之后，妻子内心也萌生了一丝悔意，她很想实地考察一下上晓起的房子，以证明自己的判断是否正确。陈教授把我们一家人安排在“茶人客栈”的楼上，这是老宅中唯一安装了洗浴设备的房间。陈教授颇有几分自得地介绍说，你们可以试一试老宅子里面的现代化生活。
确实如其所言，老房子还是老房子，里边已经有了一些变化。不光装饰变得更有文化意味了，房子的功能也做了一些改进。安顿停当之后，我带着妻女上上下下转了一遭，大大小小十几间屋子都已收拾得停当，开始对外营业了。妻女转到房前屋后的小花园里，驻足回望，只有一声轻轻的叹息。显然，她把肠子都悔青了!
不过，看到这老宅子在陈教授手里得到了新生，我们依旧感到很欣慰。我对妻子说，这房子原本就该归陈老师使用，他与上晓起的缘分比我们要深得多呢!妻子非常受用我的说法，她说，这就叫物尽其用啊!
(五)品诗
翌日清晨，吃过早餐之后，陈教授就招呼我们一家到老樟树下喝茶。那茶就是他的作坊里刚刚制作出来的，清香翠绿，口感上佳。陈教授命其名为“晓起毛尖”。说话间，村头的广播喇叭传出了音乐声，陈教授笑道： “你现在在上晓起可出名了，你上次留下的那首小诗被我谱上了曲，天天在这里播放，很多小孩子都会背诵啦!”这实在太令我惊异了——想不到，陈教授还是个作曲家，他把自己的民谣和我的小诗都录制成CD碟片，作为赠送尊贵客人的旅游纪念品。这一招，着实让我看到了陈教授在文化创意方面的不同凡响。
小女乐乐看到树旁的池塘里满是荷花和莲蓬，一时来了兴致，要来演练一下当年辛弃疾《清平乐，村居》词中所谓： “溪头卧剥莲蓬”的意境；那陈教授也童心勃发，当即找来一根竹竿，跑到池塘边上跟小女一起采摘成熟的莲蓬。我还想拦阻，说那莲蓬不知是哪家村民的，哪能随便采摘呢?陈教授闻言哈哈大笑说，这都是老陈家的，随便摘!
不一会儿，一老一少就采来了一大堆新鲜的莲蓬，我们围着茶桌，品香茗，剥莲子，闲话家常，何乐如之?陈教授对乐乐说，我看过你过去写的诗词，很不错。这回，你也要写一首上晓起的诗，跟你爸爸比一比，怎么样?乐乐抿嘴笑而不答。我心下暗忖，这孩子已经心里有数了。
晚上，我们来到老宅的房顶上乘凉。月出东山，清风徐来，除了树叶飒飒，溪水潺潺，那真叫万籁俱静。妻子说，这地方真好，白天欣赏美景，晚上享受清静，空气又好，人也实在，没买下这栋宅子，确实是我的失误。我说，不能这么讲，人与物的关系，不应该只是单纯的占有。因为这个宅子，我们与这个小村庄多了一层因缘，日后也多了一份念想，这也是一种享用。就如同眼前这清风，这月色，我们无法占有，却照样可以享用，道理是一样的。此刻，我发现小女乐乐捧着茶杯，一直仰头望月，一副若有所思的样子。我问： “你的诗是不是已经‘憋’出来了?”乐乐说，差不多吧，我明天写出来给你看吧!我说，主要是给陈教授看，他才是大专家呢!
当晚，我也萌生了一缕新的诗兴，次日清早就写了出来——依旧是一首五言小诗，题为《再宿上晓起》：
一别晓起后，
几度梦重游。
茶韵存碧水，
诗思寄旧楼。
秋虫吟皓月，
山鸟掠轻舟。
尘心经洗滤，
湛湛无闲愁。
乐乐看后笑道：“我的也写好了，两首!”说着取出她的小本本——原来是一诗一词。诗为《品茗上晓起》：
晓起村中卧听泉，
春茶余韵伴入眠。
半盏清茗邀月饮，
诗思一缕上云天。
词为《南歌，晓起问茶》：
溪口桥头树，
荷塘叶底蛙，
古来驿道有人家，莫问武陵何处是桃花，
晓起村中水，
高山雾里茶，浮生偷得半天暇，同坐瓜棚垄下话桑麻。
我把乐乐的诗词和我的小诗一并呈给陈文华教授评点，陈教授反复斟酌吟咏之后，一脸正经地对我说，你这个老爸以后别再写诗词了，至少别跟你女儿写同题的诗词——初看你这首，还有点诗味儿，可是跟乐乐的放在一起，就显出高下了!
我闻言有点沮丧，尽管这沮丧中隐含着说不出的欣慰。不过，陈教授后来还是给了我一个安慰性的奖励，他把我的那首小诗拿到他所主编的《中国茶文化》专号上发表了，当然是排在乐乐诗作的后面。
说起陈教授与上晓起的这段“恋情”，我不仅是一个见证者，还差点成为一个参与者呢!
(一)题字
那是在2004年夏天吧，陈教授来到深圳，在我家里兴致勃勃地谈起他不久前在婺源的一桩奇遇：在那个名叫上晓起的村庄里，竟然保留着久已失传的制茶机械“水转揉碾机”——陈教授是农业考古专家，可以想见他在发现这台“制茶古董”时的那种兴奋和惊奇。他告诉我，这个茶作坊他已经承包了——“搞了一辈子农业考古和茶文化，忽然发现过去书本上说的制茶方法现在还活着，还让我给碰上了，你说这是不是一种缘分啊!我打算把退休后的时间和精力都交给上晓起啦!”
那次，陈教授让我给他的茶作坊题写一个匾额：“上晓起传统生态茶作坊”，还让我把他新作的一首民谣用毛笔抄写一份，说是带回去做广告，我一一照办，心里不禁对那个让经多识广的陈教授如此痴迷的小村庄，产生了一种神往之情。
可巧，那年秋天我到江西出差，办完公事之后，正赶上一个双休日，当即搭车赶往婺源。陈教授在电话里告诉我，公路只通到下晓起，到了下晓起车站，还要走上一段土路，才能到上晓起。我依照陈教授的指点，穿过热闹繁华的下晓起村，找到了那条蜿蜒而上的土路。这条石板铺成的土路很古老，那石板已经被往来于乡间的运输工具独轮车，碾压出一道道车辙。据说，这条路曾经是沟通江西、安徽和浙江三省的一条重要驿道，千百年间，无数商贾车流从这里把山货运出大山，把财富带进深林。不过，当汽车时代来临之际，这条路变得清冷了，我们走了半天也没见到一个行人。而恰恰是这条长不足两公里的土路，却将城里的嘈杂和浮躁，一并隔绝在山外。走在这样的石板路上，你忽然变得心静如水，微澜不兴，眼前是一脉青山，满目苍翠，耳边是虫吟鸟鸣，流水潺潺。低头细看，就连这脚下的石板都充满奇趣，有的还刻有文字，俯身辨识，我发现那竟然是清代雍正年间的一块残碑……
就这么走着看着，不知不觉间已经到了上晓起的村口。老远的就看见陈教授在一棵大樟树下冲我们招手，他在这里已等候多时了。他所发现的那个古老的茶作坊，就在村口的大樟树旁边。一道水闸拦住了穿村而过的溪水，那水口处就是水转揉碾机的动力所在。来到茶作坊的大门口，只见我题写的匾额已被主人挂在门楣之上，在茶作坊的外墙上，则是我抄录的那首陈教授创作的民谣：
迷人上晓起，
风光美无比。
自然铺锦绣，
文化是根柢。
传统茶作坊，
令人惊且喜。
水转揉碾机，
人醉茶香里。
我环顾四围的景致，对陈教授说，当初抄录这首小诗的时候，还没有这么真切的感受，如今身临其境，确实感到这个小村庄实在太美了!陈教授说，这里是典型的徽派建筑群落，好多房子都是明清时期建起来的，没有受到任何现代气息的侵扰和人为的破坏。不光风光好，而且很有文化底蕴。等你安顿好了，我带你去看几处名人故居，你一定会感兴趣的!
(二)访古
于是，我随着陈教授开始在上晓起寻幽探胜。先看了一处“进士第”，这是清代道光丙戍(1826年)进士江之纪的故宅。上晓起的江氏家族，崇尚读书致仕。村里人很得意地告诉我，他们这一支江氏，古代出过两位进士，八名七品以上官吏，还出过五名文人学士，他们的著作有21部75卷之多。“进士第”的背后就是“荣禄第”，这是与进士第同期建造的大宅，为清代光禄大夫江人镜的祖居。江人镜乃晚清名臣，历经道咸同光四代，其最光彩的一笔是光绪十六年担任两淮盐运使之后，革除积弊，清廉为官，年减盏商供应费七千余金，使国税增加而商民不受滋扰，皇帝为此特旨赏一品顶戴花翎。这两处宅第，都是徽派建筑的典型风貌，虽占地不是很大，文化气息却很浓郁，砖雕木雕都非常精致。拐过两条小胡同，就到了江氏祠堂，这也是一处清代建筑，轩堂大屋，雕梁画栋，可见当年的气派。不过现在已经凋敝不堪，木柱上的油漆也剥落了。陈教授利用这个空间，办了一个小型的茶文化展览，复制了一些茶书和茶画，供村里乡亲观赏。他说，要把这里办成一个茶文化主题旅游区，一定要让当地的村民多了解一些茶文化知识。我浏览着这些展品，深深叹服陈教授的用心良苦。
穿过小溪上的石桥，就来到了南岸。以一溪之隔，南岸的村民大多姓叶。叶氏家族善于经商，祖上多有经商致富者，但是对读书致仕这一套似乎不感兴趣。然而这里却有一个大宅子取名为“儒林第”。陈教授笑着告诉我，这是一个姓叶的茶商建的。相传当年他靠贩运茶叶到广东发了大财，回到老家一看，河对岸的官宦人家宅院建得豪华显赫，他心里不服，便大兴土木也建了一栋大房子。可是宅子建好了，题什么门额却让他犯了愁，思来想去，终于悟出一个道理：人家对岸的荣华富贵都是读书读出来的，可自己这边虽然富了，却贵不起来，跟对面的人家相比还是差了一截。于是，他鼓足勇气刻了“儒林第”三个大字，为的是让后辈子孙发奋读书，改换门庭。这段轶事未知真假，但陈教授讲来却津津有味，顿使一路参观平添了几分文化趣味。
(三)看房
日暮时分，陈教授带我登上一只竹排，沿溪而行。水平如镜，船动景移，两岸的自墙黑瓦倒影在水中，浑似一幅清新淡雅的水墨画；而远山近树，晚霞青岚，又将那斑斓无色涂抹在眼前，宛如一幅水分稍多的英国水彩画。两岸乡民耕作归来，牵着水牛缓步而行。妇女们在溪边捣衣浣纱，孩子们则隔岸相呼，童音悦耳。村舍间炊烟袅袅，犬吠蛙鸣，参差而起，好一幅田园牧归的安逸图景。置身此境，我不禁感慨丛生，对陈教授说，这地方真是个世外桃源啊，真想在这里住下来不走了!
陈教授说，你这是真心话，还是随便说说?我说，当然是真心话啦!陈教授当即来了精神，他说，前两天真有一户村民张罗着出售他家的老宅，你有没有兴趣看一看他的房子?我说，好啊!您这就跟他联系吧!
当天晚上，我就去看了那处老宅，就位于小溪的南岸，三层楼，纯徽派，里面全是木结构。房主人很实在地告诉我，这房子并不老，是解放初建造的。他和弟弟一直在这里住着，近几年兄弟两家人丁兴旺了，住不下这么多人了，就各自另盖了房子，这宅子就空下来了。按照当地的习俗，祖上的宅子后代是不许拆掉的，只能自然坍塌。而这处老宅还很完好，只好出手了。我在房子上下看了看，感觉非常适宜一家人度假使用，而且索价不贵。想到能在中国最美的乡村拥有一处驿站，我自然是兴奋异常，当即表达了收购意向。只因此时天色已晚，看不清宅子的外观和周遭环境，相约来日清晨再来看 看，即下定金。
然而，事有不可逆料，从来好事多磨。当晚，我给“内当家”打电话商量此事，却遭到了一记当头棒喝——妻子开口就问：这房子有房产证吗?不去住的时候有安全保证吗?房子出了问题当地有维修机构吗……
结果是可想而知的，我的动议被无情否决了。次日清晨，我如约来到宅子跟前，望着朝阳下的白墙黑瓦，踟蹰在花草繁茂的前后花园，心境却已是意兴阑珊。我对陪我前来的陈教授说，这宅子真的很好，不拿下实在可惜了。我跟它没有缘分，可是您在这里有茶作坊，正用得着啊，要不，您把它买下来吧?
陈教授说，他不是没想过。可是，刚刚盘下那个茶作坊，手头很拮据啊!我说，我可以支持您一下嘛!陈教授若有所思地点点头，说，我也要跟家人商量一下。
与老宅作别之后，我要返回深圳了。临别之际，陈教授备好了纸笔，要我写点感受，我正好把昨晚在情绪亢奋中写成的一首小诗抄录下来，以记初游之感，诗题为《夜宿上晓起》：
婺源山水秀，
晓起最清幽。
喧声随夜静，
月色枕溪流。
石板敲归履，
青岚洗烦忧。
围坐叙茶话，
俨然方外游。
(四)重游
我从上晓起回来不久，就接到陈教授的电话，告知他跟家人商量的结果：全家人都很支持，尤其是两个儿子还愿助一臂之力呢!我除了表示祝贺之外，心里隐隐地浮起一丝怅然，似乎那一方山水田园离我也渐行渐远了。
此后一段时间，陆续收到一些陈教授发送来的有关上晓起的信息，知道他把那套房子改造成一个“茶人客栈”，经常组织茶文化的学术活动和孩子们的夏令营，很受茶界欢迎；上晓起作为茶文化第一村的名声也越来越大，很多游客慕名而来；而我的一些老茶友也时常打来电话，讲述他们在上晓起的见闻，还经常问起我的那些题字以及我跟这个小村庄的渊源。每到这个时候，我都会很得意地回述起当年的故事，感叹世间缘分的稍纵即逝。
2006年夏天，我们全家策划了一次黄山之旅，而相距很近的上晓起则被我们预定为下山之后最好的休整驿站。当然，这样安排还有一层考虑，那就是自从否决了我的置业计划之后，妻子内心也萌生了一丝悔意，她很想实地考察一下上晓起的房子，以证明自己的判断是否正确。陈教授把我们一家人安排在“茶人客栈”的楼上，这是老宅中唯一安装了洗浴设备的房间。陈教授颇有几分自得地介绍说，你们可以试一试老宅子里面的现代化生活。
确实如其所言，老房子还是老房子，里边已经有了一些变化。不光装饰变得更有文化意味了，房子的功能也做了一些改进。安顿停当之后，我带着妻女上上下下转了一遭，大大小小十几间屋子都已收拾得停当，开始对外营业了。妻女转到房前屋后的小花园里，驻足回望，只有一声轻轻的叹息。显然，她把肠子都悔青了!
不过，看到这老宅子在陈教授手里得到了新生，我们依旧感到很欣慰。我对妻子说，这房子原本就该归陈老师使用，他与上晓起的缘分比我们要深得多呢!妻子非常受用我的说法，她说，这就叫物尽其用啊!
(五)品诗
翌日清晨，吃过早餐之后，陈教授就招呼我们一家到老樟树下喝茶。那茶就是他的作坊里刚刚制作出来的，清香翠绿，口感上佳。陈教授命其名为“晓起毛尖”。说话间，村头的广播喇叭传出了音乐声，陈教授笑道： “你现在在上晓起可出名了，你上次留下的那首小诗被我谱上了曲，天天在这里播放，很多小孩子都会背诵啦!”这实在太令我惊异了——想不到，陈教授还是个作曲家，他把自己的民谣和我的小诗都录制成CD碟片，作为赠送尊贵客人的旅游纪念品。这一招，着实让我看到了陈教授在文化创意方面的不同凡响。
小女乐乐看到树旁的池塘里满是荷花和莲蓬，一时来了兴致，要来演练一下当年辛弃疾《清平乐，村居》词中所谓： “溪头卧剥莲蓬”的意境；那陈教授也童心勃发，当即找来一根竹竿，跑到池塘边上跟小女一起采摘成熟的莲蓬。我还想拦阻，说那莲蓬不知是哪家村民的，哪能随便采摘呢?陈教授闻言哈哈大笑说，这都是老陈家的，随便摘!
不一会儿，一老一少就采来了一大堆新鲜的莲蓬，我们围着茶桌，品香茗，剥莲子，闲话家常，何乐如之?陈教授对乐乐说，我看过你过去写的诗词，很不错。这回，你也要写一首上晓起的诗，跟你爸爸比一比，怎么样?乐乐抿嘴笑而不答。我心下暗忖，这孩子已经心里有数了。
晚上，我们来到老宅的房顶上乘凉。月出东山，清风徐来，除了树叶飒飒，溪水潺潺，那真叫万籁俱静。妻子说，这地方真好，白天欣赏美景，晚上享受清静，空气又好，人也实在，没买下这栋宅子，确实是我的失误。我说，不能这么讲，人与物的关系，不应该只是单纯的占有。因为这个宅子，我们与这个小村庄多了一层因缘，日后也多了一份念想，这也是一种享用。就如同眼前这清风，这月色，我们无法占有，却照样可以享用，道理是一样的。此刻，我发现小女乐乐捧着茶杯，一直仰头望月，一副若有所思的样子。我问： “你的诗是不是已经‘憋’出来了?”乐乐说，差不多吧，我明天写出来给你看吧!我说，主要是给陈教授看，他才是大专家呢!
当晚，我也萌生了一缕新的诗兴，次日清早就写了出来——依旧是一首五言小诗，题为《再宿上晓起》：
一别晓起后，
几度梦重游。
茶韵存碧水，
诗思寄旧楼。
秋虫吟皓月，
山鸟掠轻舟。
尘心经洗滤，
湛湛无闲愁。
乐乐看后笑道：“我的也写好了，两首!”说着取出她的小本本——原来是一诗一词。诗为《品茗上晓起》：
晓起村中卧听泉，
春茶余韵伴入眠。
半盏清茗邀月饮，
诗思一缕上云天。
词为《南歌，晓起问茶》：
溪口桥头树，
荷塘叶底蛙，
古来驿道有人家，莫问武陵何处是桃花，
晓起村中水，
高山雾里茶，浮生偷得半天暇，同坐瓜棚垄下话桑麻。
我把乐乐的诗词和我的小诗一并呈给陈文华教授评点，陈教授反复斟酌吟咏之后，一脸正经地对我说，你这个老爸以后别再写诗词了，至少别跟你女儿写同题的诗词——初看你这首，还有点诗味儿，可是跟乐乐的放在一起，就显出高下了!
我闻言有点沮丧，尽管这沮丧中隐含着说不出的欣慰。不过，陈教授后来还是给了我一个安慰性的奖励，他把我的那首小诗拿到他所主编的《中国茶文化》专号上发表了，当然是排在乐乐诗作的后面。