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摘要：作为中华民族文化的重要组成部分的畲族文化遗产，在历史发展的过程中，由于没有得到很好的保护，再加上不断地受现代文明的撞击，以至于有相当部分的畲族文化遗产濒临消亡的危险。因此，文章主要是分析与探讨畲族文化遗产的现状以及如何更好地加强畲族文化遗产的保护和传承。
关键词：文化遗产；畲族文化传承与保护现状应对措施
一、畲族文化遗产保护和传承的重要性
畲族文化遗产保护和传承具有重要的作用，表现在以下几个方面：首先，畲族文化遗产是畲族先辈创造的留给我们的弥足珍贵的“礼物”，它是不可再生的珍贵资源，但是我们不愿意看到的事实是，随着时间的流逝，由于许多畲族文化遗产没有得到切实的保护，正濒临消亡的危险，因此，我们必须保护与传承畲族文化，让畲族文化随着时代的发展，这是我们当代人的不容推迟的义务；其次，历史文化遗产的保护和传承是我们新农村文化建设的主要组成部分，作为中华民族文化的重要组成部分的畲族文化，搞好其保护和传承工作，同时促进了畲族聚居地的新农村文化建设，同时也是促进我们社会的精神文明建设；再次，加强畲族文化遗产的保护和传承，发展畲族文化产业，使畲族文化遗产的资源优势转化为不断推动社会经济发展的软动力，从而促进我们农村的社会和经济的和谐稳定发展。
二、畲族文化遗产保护的现状
畲族文化遗产是畲族先辈创造的留给我们的弥足珍贵的“礼物”，它是不可再生的珍贵资源，但是我们不愿意看到的事实是，随着时间的流逝，由于许多畲族文化遗产没有得到切实的保护，正濒临消亡的危险，畲族的历史文化遗产的保护存在的问题主要表现在以下几个方面：
1、畲族有自己特色的民族语言，但却没有相应的文字符号。自称为“山哈话”的畲族语言，据不完全统计，全国绝大部分的畲族的民间语言是相通，畲族的民族语言属汉语系畲族音，目前已发展到了上千个词组，但是近年来随着我国普通话的普及，现在住在畲族村寨中的许多青少年认为畲族语言太难而不愿意学习他们自己的民族语言，反而乐意学习简化的汉语言，因此，掌握畲族语言的人越来越少，并且已经出现年龄越小的懂得民族语言越少的现象，在畲族聚集区的许多十岁以下的儿童都不会说畲族语言，同时也听不懂畲族话，因此，畲族语言现在面临消亡的危险。
2、畲族服饰逐渐淡出了人们的视线。在畲族传统的服装中，女性的装束是沿袭凰鸟风格，不仅精致美观而且富有鲜明的畲族特色。由于与我们现代的服饰相比，畲族传统服饰较为繁琐，因此，除了中老年妇女还穿着它之外，现代的年青一代的畲族妇女早已经不再穿戴畲族的传统服饰。在90年代以前畲族聚集区的闽东地区的畲族服饰是到处可见的，但现在随着老一代的妇女慢慢地退出历史舞台，我们的畲族传统服饰也已经逐渐地淡出了人们的视线，因此，精致美观而且富有鲜明的畲族特色的畲族传统服饰成了难以挽留的美丽，现在如果不采取相应的措施，畲族的传统服饰也会慢慢地消失。
3、畲族的民歌也在逐渐消亡。以前每个畲族人都会唱畲族歌，而且那也被认为是每个畲族人所必须具备的能力，甚至将善歌与否作为考评族人才能的标志。但随着经济和社会的变化与发展，畲族人已经不再唱畲族民歌了，越来越多的畲族年轻人也喜欢流行歌曲，畲族民歌已经慢慢地从畲族群众的生活中远去并逐渐被畲族人淡忘了，特别是进人二十世纪以来，会唱畲族民歌的人越来越少，如果现在不加以控制这一形势，估计我们的畲族民歌也将会离我们而去。
4、畲族习俗也慢慢地退出历史舞台。畲族文化也经历了漫长的历史，在其发展的过程中形成了农历二月二会亲节、三月二乌饭节、四月八牛歇节以及以歌为线，贯穿于二十多道礼仪程序的畲族婚礼等独具特色的畲族的民俗风情。但随着时代变迁，社会的变化发展，现代的畲族青年惯于追求时尚，一些传统的畲族风俗民情习惯已经被他们严重地淡化、弱化了。如果这一现状不改变的话，估计过不了几年，我们的畲族习俗也慢慢地退出历史舞台。
5、畲族文物也遭到极大破坏。作为畲族文化遗产的物质载体畲族文物，是验证和传承畲族传统文化的依据。但是近年来，一些不法分子为了谋取暴利，他们盗掘古墓、盗窃、倒卖和走私畲族文物，把自己的黑手无情地伸向畲族文化遗产，导致畲族文物不断流失。而近年来，随着城镇化进程的加快，融入了畲族自身审美情趣和生活内容的畲族古民居区、古村落以及古建筑等，也正走入消失的边缘。
三、畲族文化遗产保护与传承的应对措施
针对畲族文化遗产保护与传承的现状，保护与传承畲族文化遗产要秉着尊重民族感情，顺应民族意愿的原则，我们可以从以下方面入手去保护与传承畲族文化遗产：
1、重视畲族本民族人士的参与，提高保护民族文化遗产的意识，马克思的历史唯物主义中强调人民群众对历史发展的推动作用，因此，保护与传承畲族文化遗产就要动员该民族有识之士和上下层人士的积极投身参与，这样我们的保护工作才会更加有力、有效。
2、博物馆是永久性文化遗产保护的管理机构，是物质文化遗产收藏的海洋。因此，建设新型博物馆即“畲族生态博物馆”将会是保护与传承畲族文化遗产的主要方式。
3、增强人们的保护意识，加大宣传力度。畲族文化遗产既是畲族人民智慧的结晶，也是中华民族文化遗产的重要组成部分，是中华文明的瑰宝。因此，我们要站在对国家和历史负责的高度，站在维护国家文化遗产安全的高度，在新农村建设中充分认识到畲族文化遗产保护和传承的重要性，我们政府首先要有保护畲族文化遗产的意识，从而引导和鼓励广大民众参与畲族文化遗产的保护中来，逐步建立起政府主导、民间参与型的保护体系，有针对性地、有计划地制定保护优秀的畲族文化遗产的宣传方式，例如：举办文化遗产保护和传承成果展览会—畲族工艺展览，举行畲族民间文艺展演等，宣传与弘扬优秀的畲族文化遗产还可以通过新闻媒体开设专题、专栏等方式，大力宣传与表扬畲族文化遗产保护和传承的先进典型，同时及时地曝光与批判破坏畲族文化遗产的违法行为，充分发挥舆论监督的作用，在全社会形成保护畲族文化遗产的良好氛围，也是一种保护与传承畲族文化遗产的有效方式。 4、制定相关保护畲族文化的政策。国家出台的政策一般都具有权威性，因此，在广大农村贯彻实施保护和传承畲族文化遗产的政策和相关法律法规是可以很好地指导和鼓励村干部和广大农民群众制定保护和传承畲族文化遗产的乡规民约。只有这样和广大群众一起制定科学的、有效的保护和传承畲族文化遗产的乡规民约，即畲族文化遗产要怎么保护、开发利用，让大家一起参与进来，提高广大人民群众保护与传承畲族文化的积极性，只有这样才能更好地做好畲族文化的传承与保护工作。
5、推动畲族文化遗产的产业化。要保护与传承畲族文化还可以利用畲族本身的文化资源优势，发展我们特色的畲族文化产业。一方面，推动畲族文化遗产的产业化对其最有力的保护和传承；另一方面，发展我们特色的畲族文化产业可以把其资源优势转化为推动社会经济发展的动力，当文化与经济双轮滚动时，将会更有效。发展畲族文化产业可以从以下途径着手：首先，以畲族演艺业、手工艺业以及畲族医药业为主导而开展的“特色乡”、“特色村”的创建活动，从而形成畲族特色鲜明的产业区，精心打造品牌；其次，举办畲乡文化节、畲族风情节、“三月三”歌会等一系列文体活动，以拓展文化发展的空间；再次，开展畲族文化风情园，重点是要抓好畲族的祭祖、婚俗等人员参与性较强的畲族风俗习惯，可以让更多的人员参与进来；最后，开辟畲族风俗民情的旅游专线，让游客可以全程享受旅游特色，从看古老的畲族村寨，听畲族语言极其特色的畲族民歌，尝具有特色的畲族酒饭，以带动畲乡旅游区的经济发展。
6、重视人才的培养，确保畲族文化遗产保护工作顺利开展。通过各种民族的和民俗的活动，培养和发现畲族文化人才，发挥畲族文化人才的作用，要通过培养我们工作所需要的专业人员，使他们具备开展这项工作所必需的思想和理论素养，并掌握保护、开发、利用的方法和技能，以保证能使用最先进的方法和技能来完成畲族文化的传承发扬等工作。
总结
畲族文化遗产是畲族先辈创造的留给我们的弥足珍贵的“礼物”，它是不可再生的珍贵资源，因此，面对畲族文化遗产的现状，我们要保护与传承好畲族文化遗产，相信经过我们的努力，畲族文化遗产的保护与传承工作是可以做好的。
参考文献：
[1]吴东海.畲族非物质文化遗产亟待保护.2012.11
[2]舒劲松.对“畲族文化遗产”保护和传承的几点思考，2012.12
（作者简介：曾丽丽（1977.12-），女，汉，福建莆田人，本科，馆员，福建省福鼎市文化馆。）
关键词：文化遗产；畲族文化传承与保护现状应对措施
一、畲族文化遗产保护和传承的重要性
畲族文化遗产保护和传承具有重要的作用，表现在以下几个方面：首先，畲族文化遗产是畲族先辈创造的留给我们的弥足珍贵的“礼物”，它是不可再生的珍贵资源，但是我们不愿意看到的事实是，随着时间的流逝，由于许多畲族文化遗产没有得到切实的保护，正濒临消亡的危险，因此，我们必须保护与传承畲族文化，让畲族文化随着时代的发展，这是我们当代人的不容推迟的义务；其次，历史文化遗产的保护和传承是我们新农村文化建设的主要组成部分，作为中华民族文化的重要组成部分的畲族文化，搞好其保护和传承工作，同时促进了畲族聚居地的新农村文化建设，同时也是促进我们社会的精神文明建设；再次，加强畲族文化遗产的保护和传承，发展畲族文化产业，使畲族文化遗产的资源优势转化为不断推动社会经济发展的软动力，从而促进我们农村的社会和经济的和谐稳定发展。
二、畲族文化遗产保护的现状
畲族文化遗产是畲族先辈创造的留给我们的弥足珍贵的“礼物”，它是不可再生的珍贵资源，但是我们不愿意看到的事实是，随着时间的流逝，由于许多畲族文化遗产没有得到切实的保护，正濒临消亡的危险，畲族的历史文化遗产的保护存在的问题主要表现在以下几个方面：
1、畲族有自己特色的民族语言，但却没有相应的文字符号。自称为“山哈话”的畲族语言，据不完全统计，全国绝大部分的畲族的民间语言是相通，畲族的民族语言属汉语系畲族音，目前已发展到了上千个词组，但是近年来随着我国普通话的普及，现在住在畲族村寨中的许多青少年认为畲族语言太难而不愿意学习他们自己的民族语言，反而乐意学习简化的汉语言，因此，掌握畲族语言的人越来越少，并且已经出现年龄越小的懂得民族语言越少的现象，在畲族聚集区的许多十岁以下的儿童都不会说畲族语言，同时也听不懂畲族话，因此，畲族语言现在面临消亡的危险。
2、畲族服饰逐渐淡出了人们的视线。在畲族传统的服装中，女性的装束是沿袭凰鸟风格，不仅精致美观而且富有鲜明的畲族特色。由于与我们现代的服饰相比，畲族传统服饰较为繁琐，因此，除了中老年妇女还穿着它之外，现代的年青一代的畲族妇女早已经不再穿戴畲族的传统服饰。在90年代以前畲族聚集区的闽东地区的畲族服饰是到处可见的，但现在随着老一代的妇女慢慢地退出历史舞台，我们的畲族传统服饰也已经逐渐地淡出了人们的视线，因此，精致美观而且富有鲜明的畲族特色的畲族传统服饰成了难以挽留的美丽，现在如果不采取相应的措施，畲族的传统服饰也会慢慢地消失。
3、畲族的民歌也在逐渐消亡。以前每个畲族人都会唱畲族歌，而且那也被认为是每个畲族人所必须具备的能力，甚至将善歌与否作为考评族人才能的标志。但随着经济和社会的变化与发展，畲族人已经不再唱畲族民歌了，越来越多的畲族年轻人也喜欢流行歌曲，畲族民歌已经慢慢地从畲族群众的生活中远去并逐渐被畲族人淡忘了，特别是进人二十世纪以来，会唱畲族民歌的人越来越少，如果现在不加以控制这一形势，估计我们的畲族民歌也将会离我们而去。
4、畲族习俗也慢慢地退出历史舞台。畲族文化也经历了漫长的历史，在其发展的过程中形成了农历二月二会亲节、三月二乌饭节、四月八牛歇节以及以歌为线，贯穿于二十多道礼仪程序的畲族婚礼等独具特色的畲族的民俗风情。但随着时代变迁，社会的变化发展，现代的畲族青年惯于追求时尚，一些传统的畲族风俗民情习惯已经被他们严重地淡化、弱化了。如果这一现状不改变的话，估计过不了几年，我们的畲族习俗也慢慢地退出历史舞台。
5、畲族文物也遭到极大破坏。作为畲族文化遗产的物质载体畲族文物，是验证和传承畲族传统文化的依据。但是近年来，一些不法分子为了谋取暴利，他们盗掘古墓、盗窃、倒卖和走私畲族文物，把自己的黑手无情地伸向畲族文化遗产，导致畲族文物不断流失。而近年来，随着城镇化进程的加快，融入了畲族自身审美情趣和生活内容的畲族古民居区、古村落以及古建筑等，也正走入消失的边缘。
三、畲族文化遗产保护与传承的应对措施
针对畲族文化遗产保护与传承的现状，保护与传承畲族文化遗产要秉着尊重民族感情，顺应民族意愿的原则，我们可以从以下方面入手去保护与传承畲族文化遗产：
1、重视畲族本民族人士的参与，提高保护民族文化遗产的意识，马克思的历史唯物主义中强调人民群众对历史发展的推动作用，因此，保护与传承畲族文化遗产就要动员该民族有识之士和上下层人士的积极投身参与，这样我们的保护工作才会更加有力、有效。
2、博物馆是永久性文化遗产保护的管理机构，是物质文化遗产收藏的海洋。因此，建设新型博物馆即“畲族生态博物馆”将会是保护与传承畲族文化遗产的主要方式。
3、增强人们的保护意识，加大宣传力度。畲族文化遗产既是畲族人民智慧的结晶，也是中华民族文化遗产的重要组成部分，是中华文明的瑰宝。因此，我们要站在对国家和历史负责的高度，站在维护国家文化遗产安全的高度，在新农村建设中充分认识到畲族文化遗产保护和传承的重要性，我们政府首先要有保护畲族文化遗产的意识，从而引导和鼓励广大民众参与畲族文化遗产的保护中来，逐步建立起政府主导、民间参与型的保护体系，有针对性地、有计划地制定保护优秀的畲族文化遗产的宣传方式，例如：举办文化遗产保护和传承成果展览会—畲族工艺展览，举行畲族民间文艺展演等，宣传与弘扬优秀的畲族文化遗产还可以通过新闻媒体开设专题、专栏等方式，大力宣传与表扬畲族文化遗产保护和传承的先进典型，同时及时地曝光与批判破坏畲族文化遗产的违法行为，充分发挥舆论监督的作用，在全社会形成保护畲族文化遗产的良好氛围，也是一种保护与传承畲族文化遗产的有效方式。 4、制定相关保护畲族文化的政策。国家出台的政策一般都具有权威性，因此，在广大农村贯彻实施保护和传承畲族文化遗产的政策和相关法律法规是可以很好地指导和鼓励村干部和广大农民群众制定保护和传承畲族文化遗产的乡规民约。只有这样和广大群众一起制定科学的、有效的保护和传承畲族文化遗产的乡规民约，即畲族文化遗产要怎么保护、开发利用，让大家一起参与进来，提高广大人民群众保护与传承畲族文化的积极性，只有这样才能更好地做好畲族文化的传承与保护工作。
5、推动畲族文化遗产的产业化。要保护与传承畲族文化还可以利用畲族本身的文化资源优势，发展我们特色的畲族文化产业。一方面，推动畲族文化遗产的产业化对其最有力的保护和传承；另一方面，发展我们特色的畲族文化产业可以把其资源优势转化为推动社会经济发展的动力，当文化与经济双轮滚动时，将会更有效。发展畲族文化产业可以从以下途径着手：首先，以畲族演艺业、手工艺业以及畲族医药业为主导而开展的“特色乡”、“特色村”的创建活动，从而形成畲族特色鲜明的产业区，精心打造品牌；其次，举办畲乡文化节、畲族风情节、“三月三”歌会等一系列文体活动，以拓展文化发展的空间；再次，开展畲族文化风情园，重点是要抓好畲族的祭祖、婚俗等人员参与性较强的畲族风俗习惯，可以让更多的人员参与进来；最后，开辟畲族风俗民情的旅游专线，让游客可以全程享受旅游特色，从看古老的畲族村寨，听畲族语言极其特色的畲族民歌，尝具有特色的畲族酒饭，以带动畲乡旅游区的经济发展。
6、重视人才的培养，确保畲族文化遗产保护工作顺利开展。通过各种民族的和民俗的活动，培养和发现畲族文化人才，发挥畲族文化人才的作用，要通过培养我们工作所需要的专业人员，使他们具备开展这项工作所必需的思想和理论素养，并掌握保护、开发、利用的方法和技能，以保证能使用最先进的方法和技能来完成畲族文化的传承发扬等工作。
总结
畲族文化遗产是畲族先辈创造的留给我们的弥足珍贵的“礼物”，它是不可再生的珍贵资源，因此，面对畲族文化遗产的现状，我们要保护与传承好畲族文化遗产，相信经过我们的努力，畲族文化遗产的保护与传承工作是可以做好的。
参考文献：
[1]吴东海.畲族非物质文化遗产亟待保护.2012.11
[2]舒劲松.对“畲族文化遗产”保护和传承的几点思考，2012.12
（作者简介：曾丽丽（1977.12-），女，汉，福建莆田人，本科，馆员，福建省福鼎市文化馆。）