【摘 要】
：
为深入学习习近平总书记在敦煌研究院座谈时的重要讲话精神,提升敦煌学等冷门绝学领域研究水平,推进有中国特色的哲学社会科学学科体系和话语体系的构建,2021年4月23-26日,由国务院学位委员会第八届中国史学科评议组主办、兰州大学敦煌学研究所承办的“新时代中国史研究的回顾与展望暨《中国史…级学科发展报告》修订会”顺利召开。
论文部分内容阅读
为深入学习习近平总书记在敦煌研究院座谈时的重要讲话精神,提升敦煌学等冷门绝学领域研究水平,推进有中国特色的哲学社会科学学科体系和话语体系的构建,2021年4月23-26日,由国务院学位委员会第八届中国史学科评议组主办、兰州大学敦煌学研究所承办的“新时代中国史研究的回顾与展望暨《中国史…级学科发展报告》修订会”顺利召开。
其他文献
在分析消音器发展现状基础上,提出一种改进设计方法。从有效排除蒸汽疏水和降低噪音污染的角度,对疏水消音器进行结构改进设计。包括壳体、消声管道、消声装置、疏水盘等结构上的优化改进。改进壳体结构,进一步提高消声能力。改进消音方式,采用逐层递减式的消音方式,降低噪音污染。改进噪声频率,降低噪音对人体的损伤。改进连接处结构,提升安全性。克服现有工业消音器消音能力差的问题,有效排除蒸汽疏水,降低噪音污染。
通过分析有关西汉时期的文献记载,可知西汉祁连山并不专指一地。月氏始居地之祁连与霍去病攻匈奴所至祁连山对应今河西祁连山,李广利与匈奴右贤王交战的祁连天山、田广明将军号中的祁连对应今东天山。两山皆被匈奴称为祁连,都有“祁连”“祁连天山”的汉语称呼,后一山也被称为“天山”,前一山尚未见有汉语“天山”之名,表明当时中原汉人对两山称呼不定。东汉时期,两山在中原汉人的称呼中基本已各有专名。这一变化与西汉西向开疆拓土畅通丝绸之路密切相关,也体现了中原汉地对异城文化的认知过程。
畜禽肌内脂肪(IMF)含量影响肉质风味、口感、嫩度、色泽等指标。调节IMF含量改善肉质成为研究重点。通过添加不同浓度(0、0.15、0.30、0.45、0.60及0.75 mmol·L-1)缬氨酸,检测脂肪合成相关重要信号分子SREBP-1c蛋白表达与成熟情况,检验脂滴生成和细胞增殖情况,探究缬氨酸如何影响小鼠成肌细胞(C2C12)胞内脂肪沉积。结果表明,体外培养36 h后,0.45 mmol·L-1缬氨酸处理C2C12,可显著促进SREBP-1c蛋白成熟、表达
高昌与龟兹回鹘风格的佛教遗址中出现的六道轮回图,在内容上着重表现“三恶道”中的地狱、饿鬼两道,在表现形式上呈现出多样性,并且具有地方性的特点,与早期律藏中的记载相去甚远。回鹘佛教的地狱观念深受中原地藏菩萨救赎思想的影响,而高昌回鹘文《地藏菩萨本愿经》与《十王图》的发现为轮回思想在当地的流行提供了有力证据。地狱图像在高昌与龟兹盛行的原因除了受到佛教的地狱救赎思想影响外,还受到摩尼教地狱观念的影响。回鹘在信仰佛教之前所信仰的摩尼教,也有地狱的观念,佛教的十王思想与摩尼教的冥府思想之间有密切的联系。
诃黎勒是汉唐时期丝绸之路中西文化交流的重要物品,波斯等地出产的诃黎勒传入中国后广泛用于医药方面,我国医药史书中大都有用诃黎勒治病的记载。敦煌藏经洞保存的医药方、寺院帐薄及其它有关史料中也有相关记录。通过吐鲁番出土天宝年间物价表中诃黎勒等物品的价格,还可推知敦煌等地诃黎勒的物价情况。
自习近平总书记于2013年9月提出建设“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的合作倡议后,“丝绸之路”这个具有悠久历史的概念又一次引起了公众和学界的注目。本文运用Citespace文献可视化软件,对Web of Science收录的从2014年-2020年以“丝绸之路”为关键词的文献做了可视化分析,以此来呈现近六年来有关“丝绸之路”的研究趋势。其中包括“关键词知识图谱”“研究热点演进图谱”“文献共被引知识图谱”等等,勾勒了近六年国际丝绸之路研究的总体图景,并展示了研究热点的演进以及中国学者和机构对丝
每一位学生都是一名有天性、灵性、个性的个体,在学习数学的过程中,有自己个性化的学习需求。为了更好地满足他们的学习需求,小学数学教师需要建构“适性课堂”。本文从尊重学生的天性,启迪学生的灵性,张扬学生的个性三个方面谈了小学数学“适性课堂”的建构方法。
为了理清悬跨管道自振固有频率的影响因素,采用数值仿真方法开展悬跨管道涡激振动模态分析研究,研究了端部约束条件、悬跨长度、内压荷载、轴向受力条件对悬跨管道涡激振动模态的影响。结果表明:通过网格无关性验证及仿真结果实验验证,数值仿真得到的悬跨管道各阶模态自振频率结果是可靠的;悬跨长度对管道模态的影响以乘幂函数呈现,轴向力和端部约束条件对管道模态的影响以对数函数呈现;内压荷载对管道各阶自振频率的影响存在临界值,超过临界值自振频率快速升高;当轴向拉力不太高时,悬跨管道自振频率随轴向拉力呈现线性函数变化趋势,随着模
学术研究是累进式的,一个方向研究到一定程度,可能会达到一个境地,一时间恐怕不容易再进一步,此时不妨换一个领域,做一点其他方面的研究。等过了一段时间之后,再回到这个领域,或许又有了新的想法,新的路径,从而又有了新的成果。我的敦煌学研究,也是如此。
浚县千佛洞造像位于河南鹤壁市东部,现存两窟造像与少量摩崖造像,1号、2号窟内的造像保存基本完好。千佛洞1号窟北壁造像的中尊身后表现有五十二躯菩萨像,在中尊身后有五十二菩萨,可判断其主题为阿弥陀佛五十二菩萨像。通过千佛洞1号窟内的小型造像龛的造像铭,推定其完成于唐永隆年间(680-681),与河南洛阳龙门石窟西山的袁弘静洞、万佛洞等造像有密切的图像关联。