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【摘要】“人本管理”是“校长治校”、“制度管理”和“文化引领”的升华，是学校管理的理想境界。
【关键词】教师；人本管理
Some feelings in “person this management”
Gong ChengbinWang Yan
【Abstract】“Person this management” is “the school Changzhi school”, “the system management” and “the culture eagerly anticipates” the sublimation, is the school administration ideal boundary.
【Key words】Teacher; Person this management
“人本管理”是“校長治校”、“制度管理”和“文化引领”的升华，是学校管理的理想境界。但“人本管理”的实质性内涵是什么？
教职工生病或家中发生意外事故，学校领导带上慰问品去看望，这是“人本管理”吗？是！但这只是浅层次的“人本管理”。教师违反了学校的规章制度，工作敷衍塞责，学校在处理时打折扣，只象征性地“意思意思”，或虽然按制度执行了，但换一种途径给当事人以“补偿”；教师评优或职称晋级时淡化工作实绩，偏袒家庭困难或资历深的教师等，是“人本管理”吗？不是!这些是对“人本管理”的歪曲。
“人本管理”的精髓是什么？从被誉为国学经典的《论语》中得知，孔圣人早在两千多年前虽未提出“人本管理”这一术语，但在《论语》中已有了“人本管理”思想的雏形。不足一万六千字的《论语》一书，先后109次提到“仁”，反复强调要用一种发自内心的善意去对人好；但《论语》主张的“对人好”并非是无原则地当老好人。《论语.阳货》中明确指出：“乡愿，德之贱也”。就是说没有是非观念的好好先生，是道德败坏的人；真正的仁爱一定是有原则的，能嫉恶如仇的人才是心中有大仁大爱的人。孔子主张“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”的为政之道；这里的“惠而不费”就是指执政者要惠及百姓，但不要过多破费。“例之用，和为贵。先生之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和为和，不以礼节之，亦不可行也。”就是说礼的施行，以和谐为贵；以前圣明的君主好就好在这里，不管小事大事都遵循这一原则。尚有不通的地方，只知一味地为求和谐而求和谐，不以礼节来加以约束，那也是不行的。可见，《论语》十分强调领导者要有措施让人驱恶向善，克服惰性和贪欲；不能过分依赖道德教化。
《论语》的思想对我们今天的管理有多大的借鉴意义，仁者见仁，智者见智；这里不再赘述。
再看我们今如倡导的科学发展观。科学发展观的核心是以人为本，胡锦涛总书记《在中央人口资源环境工作座谈会上的讲话》中明确指出：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”
因此，在学校管理上，真正意义上的“人本管理”不是简单地访贫问苦送温暖，也不仅仅是教职工福利待遇的提高。校长对教职工的爱心必须是大爱。首先，就宏观而言，必须惠及全体员工，不能是“爱闹的娃娃有糖吃”。其次，就个体而言，必须着眼于教职工的长远发展，为教师的专业成长设场子、架梯子、压担子、出点子；激励教师追求自身价值的实现。只有教师有了事业追求，有了职业幸福感，才会实现“劳而不怨”。第三，就日常事务的处理而言，要充分考虑导向作用，坚持有利于良好的教风、校风形成的原则；迁就个别不负责任的，就是打击大多数敬业的；实质上就是一种行政不作为。
【关键词】教师；人本管理
Some feelings in “person this management”
Gong ChengbinWang Yan
【Abstract】“Person this management” is “the school Changzhi school”, “the system management” and “the culture eagerly anticipates” the sublimation, is the school administration ideal boundary.
【Key words】Teacher; Person this management
“人本管理”是“校長治校”、“制度管理”和“文化引领”的升华，是学校管理的理想境界。但“人本管理”的实质性内涵是什么？
教职工生病或家中发生意外事故，学校领导带上慰问品去看望，这是“人本管理”吗？是！但这只是浅层次的“人本管理”。教师违反了学校的规章制度，工作敷衍塞责，学校在处理时打折扣，只象征性地“意思意思”，或虽然按制度执行了，但换一种途径给当事人以“补偿”；教师评优或职称晋级时淡化工作实绩，偏袒家庭困难或资历深的教师等，是“人本管理”吗？不是!这些是对“人本管理”的歪曲。
“人本管理”的精髓是什么？从被誉为国学经典的《论语》中得知，孔圣人早在两千多年前虽未提出“人本管理”这一术语，但在《论语》中已有了“人本管理”思想的雏形。不足一万六千字的《论语》一书，先后109次提到“仁”，反复强调要用一种发自内心的善意去对人好；但《论语》主张的“对人好”并非是无原则地当老好人。《论语.阳货》中明确指出：“乡愿，德之贱也”。就是说没有是非观念的好好先生，是道德败坏的人；真正的仁爱一定是有原则的，能嫉恶如仇的人才是心中有大仁大爱的人。孔子主张“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”的为政之道；这里的“惠而不费”就是指执政者要惠及百姓，但不要过多破费。“例之用，和为贵。先生之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和为和，不以礼节之，亦不可行也。”就是说礼的施行，以和谐为贵；以前圣明的君主好就好在这里，不管小事大事都遵循这一原则。尚有不通的地方，只知一味地为求和谐而求和谐，不以礼节来加以约束，那也是不行的。可见，《论语》十分强调领导者要有措施让人驱恶向善，克服惰性和贪欲；不能过分依赖道德教化。
《论语》的思想对我们今天的管理有多大的借鉴意义，仁者见仁，智者见智；这里不再赘述。
再看我们今如倡导的科学发展观。科学发展观的核心是以人为本，胡锦涛总书记《在中央人口资源环境工作座谈会上的讲话》中明确指出：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”
因此，在学校管理上，真正意义上的“人本管理”不是简单地访贫问苦送温暖，也不仅仅是教职工福利待遇的提高。校长对教职工的爱心必须是大爱。首先，就宏观而言，必须惠及全体员工，不能是“爱闹的娃娃有糖吃”。其次，就个体而言，必须着眼于教职工的长远发展，为教师的专业成长设场子、架梯子、压担子、出点子；激励教师追求自身价值的实现。只有教师有了事业追求，有了职业幸福感，才会实现“劳而不怨”。第三，就日常事务的处理而言，要充分考虑导向作用，坚持有利于良好的教风、校风形成的原则；迁就个别不负责任的，就是打击大多数敬业的；实质上就是一种行政不作为。