作者简介：韩佳萦（2001.8-），女，汉族，湖北武汉人。
　　庄子曰：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”自古以来，“口吐珠玑，舌灿莲花”自然受人人追捧，但“善言者”和“贤者”间是否可以画上等号，还有待商榷。
　　夫贤者，俱善言乎？善言不是成为贤人的必品，甚至谈不上必需品。纵观历史长河，确实有许多伶牙俐齿的贤人——用言辞捍卫国家尊严的晏婴，巧言善辩、妙语连珠的诸葛亮，敢于直谏的魏征。然汉初御史大夫周昌口吃，却性格耿直，多次在刘邦面前犯颜直谏，你能说他不是贤者？李靖“性沉厚，每与时宰参议，恂恂似不能言”，却有勇有谋，屡立奇功，你能说他不是贤臣？“不教胡马度阴山”的飞将军李广，寡言的外表下却有着一腔热血，最终以死示忠心，你能说他不是贤将？诚然，能侃侃而谈自然是锦上添花，但贤者中也不乏木讷寡言，内涵深厚之人。“桃李不言，下自成蹊”，纵然寡言，不善言辞，他们的“贤”仍如桃李的芬芳一样流芳千古为世人铭记于心，他们藏于心中的热血，也被后人写在诗中，刻在碑上，终是没有白白消逝。贤者，非俱善言。
　　善言者，俱贤乎？秦桧暗通金国，在朝廷上巧舌如簧，迷惑高宗，最终害死岳飞；李林甫奸佞狡诈，每次上朝都顺皇帝心意奏旨，因而获得信任掌握大权。古今中外，奸佞小人中多善言者，他们用花言巧语来迷惑他人，扰乱社会。孔子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”不正说明了善言者中并非全为贤者，也有许多无仁无德的伪君子。他们阿谀奉承，攀附权势，表面安分忠厚，背地却算尽心思，做尽伤天害理之事。巧舌如簧之人，不一定都有才有德。可见，善言者，非俱贤。
　　然何为贤者？孔子说道：“先行其言而后从之，此之谓君子。”在我看来，言善者且能行其言者，为贤者。苏格拉底不只用雄辩的语言阐释了他的哲学观点，还用自己的实际行动来捍卫自己的學说，践行自己的主张，在欧洲广袤的土地上率先开放出灿烂的哲学之花。苏格拉底将善言和善行相结合，展示出了真正的贤。由此可见，将言善和行善融为一体，才能成为贤者。
　　是否善言不是衡量一个人能否贤能的标准。巧舌如簧，不一定有才；不善言辞，可能内涵深厚。贤不在嘴上，贤在行动上，存于心中。
　　“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”，善言并非贤能的标尺，却是可以表达自我，展现自身的工具，即使善言者非俱贤，我们也应该注重自身对口才的培养，做到善言，言善，躬行己言，成为一个“口吐珠玑，舌灿莲花”的贤者。