人穷而诗工，地穷而文富。富家翁在豪宅，难得写出豪诗;落魄人在天涯，常能写出天歌。常听老人言，某地是文化的沙漠——某地者，市列珠玑，户盈罗绮，恰是经济富区，文化为何却贫瘠呢？人贵而诗贱，地富而文穷？
　　不过有点怪，楼堂馆所，地穷的跟地富的，比不得;诗词歌赋，地穷的跟地富的，却有得一比。地穷的，也是怪死了，穿衣没裤裆，别人不会给你买一条;写诗做文章，豆腐白菜吃不上，劲火子老大，不用扬鞭自奋蹄。也许是，贫贱夫妻情谊深，没钱耍，夫妻日出而作，日落而息，入得夜来，熄灯睡觉觉，夫妻感情自然好;贫贱文人文心真，一是没钱耍，红男绿女不跟你耍;二呢，没事干，总要找点事情缠手。发展路子不广，或竟无路可走，社会精英也就眼观一路——文路，耳听一方——文方。富地方，社会精英找的路子是多的，穷地方便千军万马挤文化独木桥，多在这一处用力、用劲、用心、用功。
　　邵阳，便是这般穷地方。我先前总是疑惑，邵阳这疙瘩何以文能出魏源、武能出蔡锷？邵东据说以商闻名，却到底没出邓通，没出胡雪岩。振起邵阳名声者，还是文与武——文治国，武安邦。邵阳，前不着海，后不着京，溯游要“出湖”，也是道阻且长，偏远地方却有改换天地的力量——这话不是吹的。比如说，世界最难事有二：一是把别人的金钱装入自己口袋，这事邵阳人确实还不怎么样;二是把自己的思想装进别人的脑袋。这事，邵阳人蛮在行，魏源就把自己的思想装进了别人脑袋——别人者，既是家国人，还包括外国人如日本人呢;护国革命，再造共和，邵阳伢子蔡锷，一身蛮劲，改变一个国家方向，这真不是吹的。
　　这叫作国家兴亡，匹夫有责？这叫作处江湖之远则忧其君？富地方的人，多去弄票子，商人无祖国，商人重利，商人常将祖国当商业。穷地方的人，多来弄文，文人多忧国，文士重义，文士才将祖国当祖业。“十年砍柴”李勇者，我感觉一直是高冷的。前年春节，跟他在新邵老家，赴了一次饭局，他貌似很话痨，噼噼啪啪，说起话来机关枪一样，别人难得插上嘴;他在饭桌上的话，我没记上几句，他去宾馆安寝，三五分钟路程上，说了一句话，瞬间改变我对他的印象：我们批这批那，但我骨子里的中华情怀，是稳如雪峰山，坚若朗概山的（大概意思）。这是李先生夫子自道，却也解释了邵阳人力量何以在。这话上接前贤，下启后人。魏源批清朝颟顸，批天朝虚骄，蔡锷反宣统、反袁世凯，您以为他俩天生反骨？不是反骨，是一颗正心。
　　魏源生于隆回金潭，蔡锷长于洞口山门，或许，两个地方都是江南好风景，却也是山河空锁偏远地，说不是地灵，可称得上人杰。以两位先贤来说事，非为扯虎皮做大旗，为本选本壮胆，而是说，心怀高远，即使处江湖之远，也是可以去站立世界中央。我想说的是，你可以不用因生于偏远而菲薄地域，也不必为长于寒门而文化自卑，你可以地域自信，更可以文化自信。
　　我说与李勇先生这一节小事，也是想纠正一下世人对杂文之偏见，世人皆欲杀杂文，以为杂文都是嬉笑怒骂，落脚在骂，以为杂文东怒西怨，立意在谤。其实不是：杂文的底色是悲悯，杂文的高义是情怀，杂文的核心是思想，杂文的基座不是恨，不是有私恨，不是别有幽“仇”暗恨生，而是爱，而是有大爱——为什么我的眼里常含有泪水，是因为对这片土地爱得深沉，深沉的大爱潜存大地，潜存心地，更行更远还生。
　　领命编选《邵阳文库·现当代杂文选》，是为邵阳前贤之家国情怀而激荡，更为当代邵阳很多精英不谋稻粱而谋思想所激荡，这本选集里，不说群贤毕至，却也高朋满座，有老作家如《人民日报》资深编辑、著名散文诗作家刘虔先生;有掌握舆论方向、摛笔社论如庖丁解牛的《湖南日报》高级编辑谢老谢石先生;有文学、新闻、书法、摄影等四栖的老报人周老克臣先生：他们以其丰富的阅历、深广的见识，赓续魏源、蔡锷等先贤的思想传统，忧国忧民，激浊扬清，他们是领头雁，带着我们后生飞。自然，邵阳杂文当家好汉，是一批行走在湖南乃至全国一线的壮年作家，如肖仁福、张建安、李勇等，尤其可赞者，还有好几个娘子军，如赵燕飞、罗小凤，为杂文界着了一道曼妙色彩，阴阳因此调和，刚柔由此相济。可喜的，还有好几位八○九○后，与前辈比，他们见识或许窄些，思想或许浅些，却是代表着邵阳文学的未来，是希望之所在。
　　雜文是思想文本，也是文学文本。邵阳地处偏僻，有个好处，便是山水养人，山水养文。鄙人没门户之见，对各种风格都真心喜欢，我选入书来，赤橙黄绿青蓝紫，都持彩练当空舞，力图声音多声部，力图文采多色调。
　　这本《现当代杂文选》被我拖了三年，其中缘故，主要是我疏懒，没争朝夕。另外，也是在等文章送上门来，别说现在是通信高度发达时代，微信微博，电视电话，人山里喊人，人海里捞人，看似联系容易，奈何高人要隐，他要隐于市，隐于朝，隐于宅——介子推隐于山水间，举火烧绵山，也烧不出他来。曾有“邵阳鲁迅”之称的左郁文，写得一手好杂文，出版过《一吐集》、《两半集》、《三品集》、《四顾集》等，他曾有豪情，要五六七八九十，一路集下去，奈何英年早逝，早早隐于山阿，山烧光他也不出来。我多次托人找他后人，找了大半年找不到，他的杂文便没选进来——还有多少好作家、多少好杂文找不到呢？为让此书显得厚重些，不瞒您说，也选了一些水准不怎么样的，使得此书既有遗珠之憾，也有鱼龙之恨。还要说一个的是，徐志频写过一本《湖南人怎么了》，对湖南所有市、州之人情物理全息描述，描述了一部“湘人性格全景图”，其中有《打手邵阳》，将邵阳人称为“湖南的打手”，是褒是贬？邵阳人可以对照其文，镜鉴镜鉴。徐先生是本书唯一一位非邵阳籍人，选他大作是他对邵阳人解读得很有趣味。还好，他是邵阳的“外甥”。
　　搞选本，素来是不讨喜的事，何况鄙人眼光那么差，阅读那么少，知我者会罪我，不知我者更会罪我。隋炀帝知道罪他的人很多，他有自知之明：“好头颅，谁将斫之？”我没好头颅，却有一个烂脑壳，姑且等着时人与后人来敲。