手镯可以算是人类最古老的饰品之一，这在旧石器时代后期的许多出土实物中可以得到佐证。商周至战国时期，手镯还没风行开来，仅为贵族佩戴，材料多为玉石。西汉以后，由于受西域文化及风俗影响，佩戴之风日渐盛行，并开始大量使用金属材料。隋唐至宋朝，基本普及，称之为必须臂钏。唐宋以后至清朝民国，亦一直盛行不衰。而如令，科技高度发展，小小手镯的样式材料更是繁复精巧，手腕上的审美已被发挥得淋漓尽致。
　　
　　手镯在古代称谓繁多，有腕钏、臂钏、约腕、腕阑、跳脱等。不少称谓还可顾名思义，唯独跳脱有点生僻，那只是汉魏时期的流行名称，后来式微，只在书文里延用。比如，宋代计有功在《唐诗记事》中记载：唐文宗某天考问群臣：“古诗里有‘轻衫衬跳脱’句，你们有谁知道‘跳脱’是什么东西?”群臣皆答不上来，文宗便告诉他们：“跳脱即今之腕钏也。”在清代小说《红楼梦》里薛宝钗也有诗句延用曰“淡淡神会风前影，跳脱秋生腕底香”。
　　汉繁钦在《定情诗》中说：“何以致契阔，绕腕双跳脱。”契阔是聚散离合的意思，引用自诗经名句“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”。这就让手镯背负上了海誓山盟的重托，一腕光泽，也是一段尘缘，无论时间走得多远，都可牢牢跳跃在手上，让内心那腔往日意今日痴的盟约与日月一起穿梭，永恒成心花、成眷侣、成神仙。
　　手镯作为定情信物的重要性，在中国古代传统的婚嫁习俗里也可见一斑，唐来以后曾一度有着“无镯不成婚”的规矩。在这里，手镯被赋予了许多含义。佛经有云：是在臂者，是人能成一切善事，最胜清净。手镯便具有了驱凶辟邪、祈佑平安的宗教色彩，这就让小老百姓佩戴时有了敬畏的深意，在婚配时代表约束代表忠贞不渝；手镯的圆形则意为永无终结、永环永圆、相爱永无止境，在婚配时代表圆满代表幸福和谐。
　　何以致契阔?从古到今，在沧海桑田的漫长岁月里，有着无数聚散离合的爱情傳奇，被一代代的人们用语言打磨成一匹匹哀婉绸缎，舒展开来犹如一朵朵梦中自莲，在凡人难以触及的彼岸散发着绝美的光华。
　　梁朝时，陶弘景在《真浩》中有记述仙女萼绿华在仙凡别离时赠羊权金玉跳脱的故事。清蒲松龄的《聊斋志异》白于玉一篇中说及书生吴生偶入仙境与一紫衣仙女欢好，临别时，仙女把自己所戴的金腕钏送给吴生留念。而最有名的莫过于《梁祝》，祝英台下山前去跟师母说自己是女儿身有意于梁山伯时，将白玉手镯做为信物请师母转交给梁山伯。只是奈何情路坎坷，她与他到底生不能同枕，便死也要同穴，最后化蝶双双，昼舞花问树丛，夜随星月共眠。这些都是关于戒指美好的传说。
　　绕腕双跳脱，环中有情，情中有心。它们在一个个女子的皓腕上或银白、或金黄、或温黄、或翠碧，就像一场悠远绵延的浮世绘。在聚散离含之中，在经年潮湿的心窗内，它们便如一缕缕光芒，慈悲闪烁着，微微温暖着，却又让人忍不住嗔怪，天若有情天亦老。