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一、八卦掌练艺规矩十条
八卦掌历代大师都十分讲究武德，高义盛所传《练艺规矩十条》集中一体现了“练艺德为先”的宗旨，习练八卦掌者应知之，遵之。
第一条：孝敬父母。父母者生身之本也，无父母焉能有我乎?为人不孝，禽兽不如，既不可教，亦不可交也，更不准入八卦掌之门。
第二条：和睦乡里。乡里者，共井比邻而居者是也，和睦看，互相尊重，互相谦让，有难相助，疾病相扶之意也。
第三条：尊长济弱。长者，蓟辈或老人也，理应尊敬之；弱之，妇女儿童或落难之人也。济者，扶助，关心，照顾之意也。
第四条：不饮醉酒。饮酒适量，量体而用不为过。醉酒极易伤身，且会出丑，还会误事，因此醉酒不得习练八卦掌。
第五条：禁赌戒毒。自古赌生盗，赌盗相连，对于赌博应严加禁止，毒品伤身败家不可沾也。
第六条：尊师教训。教者师也，学者徒也；师徒如父子；教训者乃教育训导之言也，得艺全靠师傅传，无师传授，其艺为无源之水，师之教训不可不遵也。
第七条：用心练习。世上无难事，最怕用心人。常言道“师傅领进门，修行在个人”，师傅指一招即用心练习，“虚心恒性”，日久年深，艺业自然成也。
第八条：不准狂言口过。狂言看，大话也，口过者讥消之语也，习练者时刻不能忘记：“功夫无止境”和“天外有天，人后有人”。
第九条：忠厚老诚。忠厚者，忠实厚道也；老成者，做事稳重，不轻薄不浮荡之意也。
第十条：为人取信，广交朋友。信为练艺者立身之本，为人处世言出必行，行必果；友看五伦之一也，朋友要厂交，但亦应择而交之，良为择林而妻，君子择人而交也。
二、习练八卦掌之三不教(交)
据八卦掌先辈口碑：董海川先生常谓弟子“夫学此艺者，须传于有德有信之君子，莫教无礼无义之小人，传艺总须择而教之。”
高义盛先生认为：教艺者应以忠厚为体，仁义待人；学艺者则须遵守规矩，德端行正。教者应倾心耐性，学者应虚心恒性；教者应多示、常、讲、勤指教，学者应多练常问勤请教。教者一要言其理，二要明其式，学者一要明其理，二要劳其式，明其理知甚巧，劳其式得其力也，并规定了凡习练吾八卦掌者，为人师者三不教，为友者三不交。
世上三种人不可教亦不可交也，既无义之人，狂徒，匪人。无义者忘恩也，此种人常负师望，常负友愿，见利则趋，见义则避，乃小人也；狂徒者，技艺未曾知觉，自逞其能，稍有所得欺软撞硬，惹事生非，此为狂徒也；不服师长教训，室谈他人艺低，夸已之艺高亦是狂徒之性；人若性狂终有丢丑之时，狂徒丢丑，其师长，友人脸上亦无光；匪人者，好色贪财偷盗抢劫等违法之人也。因此为人师长者禁三种人不可教，为朋友者戒三种人不可交也。
三、习练八卦掌切忌三害
初习八卦掌易犯三种毛病，因这三种毛病危害很大，因此八卦掌前辈告诫后人，习练八卦掌应切忌三害，三害不去，不仅不能健身，有时还会伤身，所谓忌三害者，一习拙力，使笨拙之力易气滞；二忌努气(憋气)，努力者易伤元气；三忌挺胸凸腹，挺胸凸腹，气不归丹田，两足无根。习练八卦掌一定严格按要领运动，保持松静自然，勿犯三害。
四、初习八卦掌者须知
1 须知练掌之目的
八卦掌乃体用艺兼备，健身，搏击，文化艺术合一之武学。搏击技术为八卦掌的武术本质；在强身健体中增长武功和搏击能力则为八卦掌的基本功能。另外，八卦掌具有很强的艺术性，观赏性和趣味性，可用于娱乐、休闲和表演。因此，初习看入门习练八卦掌其目的可从五个方面去追求。一者求养生祛病，强身健体，益寿延年，并在实践中深层次地探索开发人体潜能；二者追求搏击功力、技术和方法，以提高防身自卫能力；三者追求用于表演的健与美、力与美相结合的人体协调美和造型美；四者追求其趣味性，用于休闲和娱乐，并在休闲和娱乐中，提高身心健康水平；五者追求其深遂的文化内涵，用以陶冶情操，锻炼性格，培养精神，并运用现代科学理论和技术，探索研求八卦掌的科学原理和其健身、击技的真谛奥妙，揭示其尚未被人们所认识的科学规律，这是最难达到的目的，也是习练八卦掌最高层次的追求。上述五项目的追求，是相互联系的，初习者因人而异，可以有主有次地选择，从简到繁，由浅入深，求其一而兼顾，精其一而搏采，目的明确，方可受益。
2 须知“名师”出高徒
名师者亦为明师也，初习掌者应求教于名家高手，明白之师，一明其势，二明其理，三明其法，以免以谬传谬，误入歧途。“法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下；法乎其下，得乎其未。”同样适用于习练八卦掌。
3 须知循序渐进
八卦掌简而意繁，特别强调一个变字，变化多端，内涵非常丰富，学其式、明其理需要较长的时间，必须有一个循序渐进的过程，按经验划分，这个过程可分为三个阶段：
第一阶段：形似师。初学者应认真模仿老师的动作，体会老师一举一动的要领，一招一式应尽量像自己的老师。
第二阶段：神似师。在形似的基础上，认真揣摩老师的神态，精神和意念，力求达到神似师。
第三阶段：形神似我，也应是在继承老师所传的基础上，“师古不泥古”发挥自己的特长，追求自己的风格，达到形神独具一格，与众不同，青出于蓝而胜于蓝，一代胜过一代。从而推动八卦掌向更完美、更高级、更科学的阶段发展。
以上三个阶段又可用五个字概括，即：学、会、精、通化。
学、会者为初级功夫，即学其要领，会其套路，学全其形；
精、通者为中级功夫，即精研其艺，悟通其理，精通其神；
化则为高级功夫，即变化其形态，融化其神韵，有所创新，有所发展，最终形成自身独特风格自成体系的新流派。
4 须知学无止境
八卦掌以易为理，以变为中，其变化无穷无尽，学会套路容易，精通者难，化则更难。因此，无论是做为健身之术，搏击功夫，还是做为武学文化艺术，演练研究八卦掌都是永无止境的。
5 须知顺乎自然
人法地，地法天，天道法自然。
顺乎自然是习练八卦掌的最重要原则。自然者，放松也，不仅周身内外放松，精神意念也要放松，要松而不散，松中有紧；自然者，天地人一体也，置身于大自然中，与天地交流汲取天地之精华。自然者，舒适也，不仅练掌过程中要感到舒适，练后更觉舒适；不仅周身舒适，精神也应感到舒适；自然者，顺乎规律也，大凡健身体育运动都有其规律性，只能遵循科学顺乎规律，绝不能超越规律。
6 须知动静有度
盖动静都有其度，八卦掌运动也是一样，既不能人为地用意去追求某种超自然的“境界”，也不能用蛮力去追求所谓“功夫”，尤其不能超越个人生理限度去追求虚无的“绝技”。动静一定要适中，适中者，无过无不及也。“心宜静，体宜动，中则益，过则捐”此练掌之要诀也。
7 须知练掌之需求
八卦掌内容丰富，内涵深遂，可以满足不同层次的需求。按照通常公认的需求层次论，人类的需求分为五个层次(生存、安全、社交、尊重、自我实现)。在全面学习掌握八卦掌基本要领和动作的基础上，可以根据自己的兴趣爱好和特长实际，有重点的练习某一方面，力求精益求精，以满足个人不同的需求。
8 须知虚心恒性
“师傅领进门，修进凭个人”，虚心学习能使人得到技艺，恒性方能练就功成。练掌者不仅要用身体四肢勤学苦练，更重要的是要有毅力，持之以恒，锲而不舍地用心认真揣摩，反覆体认其中奥妙，如此日积月累，天长日久，从量变到质变，方能有所成就。世上原本没有一学就会的绝技，因为独一无二方能称之为“绝”。八卦掌前辈先贤给我们留下了许多宝贵的练功方法，唯有虚心恒性，千锤百炼方能有成。“熟能生巧，巧能生妙，妙能生玄”，玄者即“绝技”也。
八卦掌历代大师都十分讲究武德，高义盛所传《练艺规矩十条》集中一体现了“练艺德为先”的宗旨，习练八卦掌者应知之，遵之。
第一条：孝敬父母。父母者生身之本也，无父母焉能有我乎?为人不孝，禽兽不如，既不可教，亦不可交也，更不准入八卦掌之门。
第二条：和睦乡里。乡里者，共井比邻而居者是也，和睦看，互相尊重，互相谦让，有难相助，疾病相扶之意也。
第三条：尊长济弱。长者，蓟辈或老人也，理应尊敬之；弱之，妇女儿童或落难之人也。济者，扶助，关心，照顾之意也。
第四条：不饮醉酒。饮酒适量，量体而用不为过。醉酒极易伤身，且会出丑，还会误事，因此醉酒不得习练八卦掌。
第五条：禁赌戒毒。自古赌生盗，赌盗相连，对于赌博应严加禁止，毒品伤身败家不可沾也。
第六条：尊师教训。教者师也，学者徒也；师徒如父子；教训者乃教育训导之言也，得艺全靠师傅传，无师传授，其艺为无源之水，师之教训不可不遵也。
第七条：用心练习。世上无难事，最怕用心人。常言道“师傅领进门，修行在个人”，师傅指一招即用心练习，“虚心恒性”，日久年深，艺业自然成也。
第八条：不准狂言口过。狂言看，大话也，口过者讥消之语也，习练者时刻不能忘记：“功夫无止境”和“天外有天，人后有人”。
第九条：忠厚老诚。忠厚者，忠实厚道也；老成者，做事稳重，不轻薄不浮荡之意也。
第十条：为人取信，广交朋友。信为练艺者立身之本，为人处世言出必行，行必果；友看五伦之一也，朋友要厂交，但亦应择而交之，良为择林而妻，君子择人而交也。
二、习练八卦掌之三不教(交)
据八卦掌先辈口碑：董海川先生常谓弟子“夫学此艺者，须传于有德有信之君子，莫教无礼无义之小人，传艺总须择而教之。”
高义盛先生认为：教艺者应以忠厚为体，仁义待人；学艺者则须遵守规矩，德端行正。教者应倾心耐性，学者应虚心恒性；教者应多示、常、讲、勤指教，学者应多练常问勤请教。教者一要言其理，二要明其式，学者一要明其理，二要劳其式，明其理知甚巧，劳其式得其力也，并规定了凡习练吾八卦掌者，为人师者三不教，为友者三不交。
世上三种人不可教亦不可交也，既无义之人，狂徒，匪人。无义者忘恩也，此种人常负师望，常负友愿，见利则趋，见义则避，乃小人也；狂徒者，技艺未曾知觉，自逞其能，稍有所得欺软撞硬，惹事生非，此为狂徒也；不服师长教训，室谈他人艺低，夸已之艺高亦是狂徒之性；人若性狂终有丢丑之时，狂徒丢丑，其师长，友人脸上亦无光；匪人者，好色贪财偷盗抢劫等违法之人也。因此为人师长者禁三种人不可教，为朋友者戒三种人不可交也。
三、习练八卦掌切忌三害
初习八卦掌易犯三种毛病，因这三种毛病危害很大，因此八卦掌前辈告诫后人，习练八卦掌应切忌三害，三害不去，不仅不能健身，有时还会伤身，所谓忌三害者，一习拙力，使笨拙之力易气滞；二忌努气(憋气)，努力者易伤元气；三忌挺胸凸腹，挺胸凸腹，气不归丹田，两足无根。习练八卦掌一定严格按要领运动，保持松静自然，勿犯三害。
四、初习八卦掌者须知
1 须知练掌之目的
八卦掌乃体用艺兼备，健身，搏击，文化艺术合一之武学。搏击技术为八卦掌的武术本质；在强身健体中增长武功和搏击能力则为八卦掌的基本功能。另外，八卦掌具有很强的艺术性，观赏性和趣味性，可用于娱乐、休闲和表演。因此，初习看入门习练八卦掌其目的可从五个方面去追求。一者求养生祛病，强身健体，益寿延年，并在实践中深层次地探索开发人体潜能；二者追求搏击功力、技术和方法，以提高防身自卫能力；三者追求用于表演的健与美、力与美相结合的人体协调美和造型美；四者追求其趣味性，用于休闲和娱乐，并在休闲和娱乐中，提高身心健康水平；五者追求其深遂的文化内涵，用以陶冶情操，锻炼性格，培养精神，并运用现代科学理论和技术，探索研求八卦掌的科学原理和其健身、击技的真谛奥妙，揭示其尚未被人们所认识的科学规律，这是最难达到的目的，也是习练八卦掌最高层次的追求。上述五项目的追求，是相互联系的，初习者因人而异，可以有主有次地选择，从简到繁，由浅入深，求其一而兼顾，精其一而搏采，目的明确，方可受益。
2 须知“名师”出高徒
名师者亦为明师也，初习掌者应求教于名家高手，明白之师，一明其势，二明其理，三明其法，以免以谬传谬，误入歧途。“法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下；法乎其下，得乎其未。”同样适用于习练八卦掌。
3 须知循序渐进
八卦掌简而意繁，特别强调一个变字，变化多端，内涵非常丰富，学其式、明其理需要较长的时间，必须有一个循序渐进的过程，按经验划分，这个过程可分为三个阶段：
第一阶段：形似师。初学者应认真模仿老师的动作，体会老师一举一动的要领，一招一式应尽量像自己的老师。
第二阶段：神似师。在形似的基础上，认真揣摩老师的神态，精神和意念，力求达到神似师。
第三阶段：形神似我，也应是在继承老师所传的基础上，“师古不泥古”发挥自己的特长，追求自己的风格，达到形神独具一格，与众不同，青出于蓝而胜于蓝，一代胜过一代。从而推动八卦掌向更完美、更高级、更科学的阶段发展。
以上三个阶段又可用五个字概括，即：学、会、精、通化。
学、会者为初级功夫，即学其要领，会其套路，学全其形；
精、通者为中级功夫，即精研其艺，悟通其理，精通其神；
化则为高级功夫，即变化其形态，融化其神韵，有所创新，有所发展，最终形成自身独特风格自成体系的新流派。
4 须知学无止境
八卦掌以易为理，以变为中，其变化无穷无尽，学会套路容易，精通者难，化则更难。因此，无论是做为健身之术，搏击功夫，还是做为武学文化艺术，演练研究八卦掌都是永无止境的。
5 须知顺乎自然
人法地，地法天，天道法自然。
顺乎自然是习练八卦掌的最重要原则。自然者，放松也，不仅周身内外放松，精神意念也要放松，要松而不散，松中有紧；自然者，天地人一体也，置身于大自然中，与天地交流汲取天地之精华。自然者，舒适也，不仅练掌过程中要感到舒适，练后更觉舒适；不仅周身舒适，精神也应感到舒适；自然者，顺乎规律也，大凡健身体育运动都有其规律性，只能遵循科学顺乎规律，绝不能超越规律。
6 须知动静有度
盖动静都有其度，八卦掌运动也是一样，既不能人为地用意去追求某种超自然的“境界”，也不能用蛮力去追求所谓“功夫”，尤其不能超越个人生理限度去追求虚无的“绝技”。动静一定要适中，适中者，无过无不及也。“心宜静，体宜动，中则益，过则捐”此练掌之要诀也。
7 须知练掌之需求
八卦掌内容丰富，内涵深遂，可以满足不同层次的需求。按照通常公认的需求层次论，人类的需求分为五个层次(生存、安全、社交、尊重、自我实现)。在全面学习掌握八卦掌基本要领和动作的基础上，可以根据自己的兴趣爱好和特长实际，有重点的练习某一方面，力求精益求精，以满足个人不同的需求。
8 须知虚心恒性
“师傅领进门，修进凭个人”，虚心学习能使人得到技艺，恒性方能练就功成。练掌者不仅要用身体四肢勤学苦练，更重要的是要有毅力，持之以恒，锲而不舍地用心认真揣摩，反覆体认其中奥妙，如此日积月累，天长日久，从量变到质变，方能有所成就。世上原本没有一学就会的绝技，因为独一无二方能称之为“绝”。八卦掌前辈先贤给我们留下了许多宝贵的练功方法，唯有虚心恒性，千锤百炼方能有成。“熟能生巧，巧能生妙，妙能生玄”，玄者即“绝技”也。