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2018年5月30日-7月1日，中国科技馆与朱载堉纪念馆联合举办了朱载堉科学艺术成就展通过展板、展品、教育活动、专家讲座、签名赠书、“天下太平”舞、学习单及大量视频资料，全面详细地介绍了朱载堉的辉煌成就。
朱载堉（1536-1611），朱元璋九世孙，郑藩第六代世子，明代科学家、律学家、历学家、音乐家。朱载堉首创的十二等程律理论，掀起了世界音乐史上的一次革命，被尊为“律圣”。朱载堉的父亲郑恭王朱厚烷去世后，本当继承王位的朱载堉多次上书皇帝，主动让出王位，专心于学术研究，朝野上下称其为“天潢中之异人”。戴念祖先生这样评价朱载堉：“科学艺术集一身乐律全书为千秋间丰碑伟绩，道德文章和五言辞国让爵乃历史上鲜圣奇人。”科学家的冷静头脑与艺术家的入世激情，在朱载堉身上得到了完美的统一，被李约瑟称为“东方文艺复兴式的圣人”，被联合国教科文组织授予“世界历史文化名人”称号。历史是公正的，世上少了一位王爷，史上却多了一位科学和文化巨匠。
朱载堉留下的文字著述有100多万字。20世纪80年代以前，中国史书上的朱载堉，还只是“让国高风”的传统的贤者形象。1984年，中国科学技术史学会等几家单位联合举办了《律学新说》成书400周年纪念大会。随后，国内学术界对朱载堉的关注逐渐增多。
可喜的是，中国的科普场馆中已经有了一些有关朱载±育的简单介绍。比如，在中华世纪坛面向世界推出的40位“中华文化名人”中，朱载堉成为古代音乐家的唯一入选人。中国科技馆“华夏之光”展厅展有十二等程律和81档大算盘2件展品。国家博物馆、北京天坛公园和中国审计博物馆也都陈列了朱载堉的雕塑。
就在中国科技馆展出的朱载堉科学艺术成就展开幕1周之后，2018年高考数学北京卷的题目（理科第4题、文科第5题）关注了明代朱载堉对十二等程律的重要贡献。这道考题选取体现中国优秀传统文化题材，渗透了数学历史和数学文化，引导学生体会中国古代先贤在人类文明中的贡献，不仅使学生感悟古代数学在其他学科中的应用价值，而且能体会传统文化在人类文明中的贡献，增强文化自信，增强民族自豪感。
朱载堉在历法、数学、物理、计量、天文、舞蹈等广泛领域里，取得了当时多项世界第一的学术成果。限于篇幅，本文主要介绍朱载±育的艺术文化成就。
首先是十二等程律。学过钢琴的人都知道，钢琴1个八度是7个白键和5个黑键。其实这12个音就体现了十二等程律，简单说，就是把2个do之间平均分了12份，每份就是1个半音，这些音并不是凭空哼出来的，而是真的用算盘计算出来的，每个音的频率为前一个音的2开12次方，即1.059 463 094 359 295倍。首次提出这个规律的人就是朱载堉。朱载堉最为人所熟知的科学成果，也是十二等程律。十二等程律解决了2000多年来困扰中国乐律学界的转调问题，在音乐理论史上具有划时代意义。通俗地说，没有朱载堉的贡献，就很难有现代钢琴的诞生。遗憾的是，朱载堉所创建的十二等程律，被清朝康熙帝抄袭、歪曲，之后又受到乾隆帝的无理辟识。乾隆帝10年问下6道圣旨，令其儿子和大臣对朱载堉及其音乐理论展开批判，掀起了一场对朱载堉文字狱式的围剿。朱载堉首创的十二等程律被传教士带到了西方，产生了深远的影响，朱载堉也因此享誉欧洲。德国物理学家赫尔姆霍茨说：“在中国人中，据说有一个王子叫载堉的，他在旧派音乐家的大反对中，倡导七声音阶。把八度分成十二个半音，以及变调的方法，也是这个有天才和技巧的国家发明的。”
其次是朱载堉对人的需求层次的认知。1943年，美国心理学家马斯洛提出需求层次理论。他将人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为5种，分别是生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求和自我实现需求。朱载堉在《山坡羊·十不足》中早就写道：“逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低……上天梯子未坐下，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，上到天上还嫌低。”这首曲子批判了一些人永无止境的贪欲，有很大的警世作用。其实，换一种角度，这也反应了朱载堉对人的需求层次的深刻认知，可以说是需求层次理论的鼻祖。《山坡羊·十不足》采用怀庆府特有的莲花唠的形式撰写而成，被不少省市县党校选入党员干部培训教材。一些网友开玩笑地说：“如果我们今天的公务人员能够把‘十不足’作为自己的座右铭，时刻警醒自己的话，那么，国家的反腐机关将会减轻很多的工作量。”
第三是创立“舞学”学科体系。在舞蹈这门学科的历史上，朱载±育是提出“舞学”一词的第一人。在朱载堉的《乐律全书》中，舞蹈与舞谱占有相当分量，关于舞蹈与舞的专著就有4种。在朱载堉绘制的舞谱中，“天下太平”舞有很强的代表性，以表现生活、再现劳动、歌颂人民为主题。舞蹈中的道具服饰、动作原型均来自朱载堉舞谱，由16个儿童，分4佾4列，摆出了舞蹈历史上第1次出现的字舞“天下太平”。舞蹈的配乐也是朱载堉的《豆叶黄》曲子，古韵悠然。
最后，朱载堉还绘制了三教九流图。“混元三教九流图”出自朱載堉之手，他以漫画形式将佛、道、儒三家合为一体。碑文中提出了“三教一体，九流一源，百家一理，万法一门”的思想，体现了400多年前人们对和谐社会的美好向往。此碑现存于河南登封少林寺，是朱载堉留存至今的唯一真迹。2006年3月23日，俄罗斯总统普京到少林寺参观。离别时，少林寺向普京赠送了一件用黄水晶做的“混元三教九流图”工艺品。
朱载堉（1536-1611），朱元璋九世孙，郑藩第六代世子，明代科学家、律学家、历学家、音乐家。朱载堉首创的十二等程律理论，掀起了世界音乐史上的一次革命，被尊为“律圣”。朱载堉的父亲郑恭王朱厚烷去世后，本当继承王位的朱载堉多次上书皇帝，主动让出王位，专心于学术研究，朝野上下称其为“天潢中之异人”。戴念祖先生这样评价朱载堉：“科学艺术集一身乐律全书为千秋间丰碑伟绩，道德文章和五言辞国让爵乃历史上鲜圣奇人。”科学家的冷静头脑与艺术家的入世激情，在朱载堉身上得到了完美的统一，被李约瑟称为“东方文艺复兴式的圣人”，被联合国教科文组织授予“世界历史文化名人”称号。历史是公正的，世上少了一位王爷，史上却多了一位科学和文化巨匠。
朱载堉留下的文字著述有100多万字。20世纪80年代以前，中国史书上的朱载堉，还只是“让国高风”的传统的贤者形象。1984年，中国科学技术史学会等几家单位联合举办了《律学新说》成书400周年纪念大会。随后，国内学术界对朱载堉的关注逐渐增多。
可喜的是，中国的科普场馆中已经有了一些有关朱载±育的简单介绍。比如，在中华世纪坛面向世界推出的40位“中华文化名人”中，朱载堉成为古代音乐家的唯一入选人。中国科技馆“华夏之光”展厅展有十二等程律和81档大算盘2件展品。国家博物馆、北京天坛公园和中国审计博物馆也都陈列了朱载堉的雕塑。
就在中国科技馆展出的朱载堉科学艺术成就展开幕1周之后，2018年高考数学北京卷的题目（理科第4题、文科第5题）关注了明代朱载堉对十二等程律的重要贡献。这道考题选取体现中国优秀传统文化题材，渗透了数学历史和数学文化，引导学生体会中国古代先贤在人类文明中的贡献，不仅使学生感悟古代数学在其他学科中的应用价值，而且能体会传统文化在人类文明中的贡献，增强文化自信，增强民族自豪感。
朱载堉在历法、数学、物理、计量、天文、舞蹈等广泛领域里，取得了当时多项世界第一的学术成果。限于篇幅，本文主要介绍朱载±育的艺术文化成就。
首先是十二等程律。学过钢琴的人都知道，钢琴1个八度是7个白键和5个黑键。其实这12个音就体现了十二等程律，简单说，就是把2个do之间平均分了12份，每份就是1个半音，这些音并不是凭空哼出来的，而是真的用算盘计算出来的，每个音的频率为前一个音的2开12次方，即1.059 463 094 359 295倍。首次提出这个规律的人就是朱载堉。朱载堉最为人所熟知的科学成果，也是十二等程律。十二等程律解决了2000多年来困扰中国乐律学界的转调问题，在音乐理论史上具有划时代意义。通俗地说，没有朱载堉的贡献，就很难有现代钢琴的诞生。遗憾的是，朱载堉所创建的十二等程律，被清朝康熙帝抄袭、歪曲，之后又受到乾隆帝的无理辟识。乾隆帝10年问下6道圣旨，令其儿子和大臣对朱载堉及其音乐理论展开批判，掀起了一场对朱载堉文字狱式的围剿。朱载堉首创的十二等程律被传教士带到了西方，产生了深远的影响，朱载堉也因此享誉欧洲。德国物理学家赫尔姆霍茨说：“在中国人中，据说有一个王子叫载堉的，他在旧派音乐家的大反对中，倡导七声音阶。把八度分成十二个半音，以及变调的方法，也是这个有天才和技巧的国家发明的。”
其次是朱载堉对人的需求层次的认知。1943年，美国心理学家马斯洛提出需求层次理论。他将人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为5种，分别是生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求和自我实现需求。朱载堉在《山坡羊·十不足》中早就写道：“逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低……上天梯子未坐下，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，上到天上还嫌低。”这首曲子批判了一些人永无止境的贪欲，有很大的警世作用。其实，换一种角度，这也反应了朱载堉对人的需求层次的深刻认知，可以说是需求层次理论的鼻祖。《山坡羊·十不足》采用怀庆府特有的莲花唠的形式撰写而成，被不少省市县党校选入党员干部培训教材。一些网友开玩笑地说：“如果我们今天的公务人员能够把‘十不足’作为自己的座右铭，时刻警醒自己的话，那么，国家的反腐机关将会减轻很多的工作量。”
第三是创立“舞学”学科体系。在舞蹈这门学科的历史上，朱载±育是提出“舞学”一词的第一人。在朱载堉的《乐律全书》中，舞蹈与舞谱占有相当分量，关于舞蹈与舞的专著就有4种。在朱载堉绘制的舞谱中，“天下太平”舞有很强的代表性，以表现生活、再现劳动、歌颂人民为主题。舞蹈中的道具服饰、动作原型均来自朱载堉舞谱，由16个儿童，分4佾4列，摆出了舞蹈历史上第1次出现的字舞“天下太平”。舞蹈的配乐也是朱载堉的《豆叶黄》曲子，古韵悠然。
最后，朱载堉还绘制了三教九流图。“混元三教九流图”出自朱載堉之手，他以漫画形式将佛、道、儒三家合为一体。碑文中提出了“三教一体，九流一源，百家一理，万法一门”的思想，体现了400多年前人们对和谐社会的美好向往。此碑现存于河南登封少林寺，是朱载堉留存至今的唯一真迹。2006年3月23日，俄罗斯总统普京到少林寺参观。离别时，少林寺向普京赠送了一件用黄水晶做的“混元三教九流图”工艺品。