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摘 要：日本著名的唯美派代表作家的在随笔集《阴翳礼赞》一书中，从“阴翳造就了东方建筑美”这一观点出发，衍生开来，探讨了东方建筑和文化的精妙之处。可以说建立了一个“谷崎式”的东方美学体系。阴翳美既是一种审美观，也是一种文化观。在探讨日本传统美学时，阴翳美是不可忽视的一个方面。
关键词：美意识；阴翳；谷崎润一郎
一、谷崎润一郎
谷崎润一郎（1886―1965）是日本唯美主义流派今成就最高、影响最大的作家。1886年7月24日生于东京一米商家庭。他幼时家生活富裕，后来他父亲的生意失败，家道中落，念中学时曾教过家馆。1905年，在亲友的资助下，入第一高等学校，1908年进入东京帝国大学国文系，接触希腊、印度和德国的唯心主义、悲观主义哲学，形成虚无的享乐人生观。1910年辍学，与剧作家小山内薰、诗人岛崎藤村一同发起创办了《新思潮》杂志，并发表唯美主义的短篇小说《刺青》、《麒麟》。
二、作品特点及影响
谷崎不但在整个日本文学中独树一帜，占有重要地位，深刻影响着文坛后辈，而且在我国的现代作家中也产生过较大影响，比如郁达夫表现“性的苦闷”的官能主义作品就带有明显的谷崎文学的痕迹。
他的散文洋溢着浓郁的日本风，耽溺于阴翳的神秘、官能的愉悦与民族的风情。早期作品追求从嗜虐与受虐中体味痛切的快感，在肉体的残忍中展现女性的美，故有“恶魔主义者”之称。中后期作品回归日本古典与东方传统，在与诸多社会关系疏离的背景下，幽微而私密地描述了中产阶级男女之间的性心理与性生活。谷崎的小说世界充满荒诞与怪异，在丑中寻求美，在赞美恶中肯定善，在死亡中思考生存的意义。他的散文世界则洋溢着浓郁的日本风，耽溺于阴翳的神秘、官能的愉悦与民族的风情。谷崎是一个唯美主义者、艺术至上者，纵观他一生的作品，并无以艺术形式的精美弥补思想的欠缺之感，他的艺术世界有着丰富而深刻的内涵。以人性本能意识的快感和美感作为生命的源泉，这正是他作品的真正意义。在谷崎的文学世界里，美是衡量一切的标准，美是代替一切，满足精神与肉体的全部需要。谷崎润一郎一生耽溺于美的感觉，他对美的忠实始终如一，从未追求过美以外的东西。谷崎作品中所有的一切都是围绕着“美”展开，而他的“美”的形态及其展现的方式与众不同，显示其思想和艺术的独特性。
三、从《阴翳礼赞》中谈阴翳美
每个人谈及日本的具有代表性的传统文化符号，很确切地都能列举出个一二三来。不难发现，整个大和民族所呈现出的日本文化，具有其独特性：在摄取外来文化方面有极大的主动性和自觉性，以及具有消化异质文化，将其转化为本民族文化的非凡能力。日本这个国家一直是站在文化巨人的肩上来发展起来的。
日本历史上由于受中国文化和自身环境等的影响，审美意识经过了几个发展变化的过程。上古时代①，崇尚“诚”（まこと），在文学作品中表现为自然描述人类的心灵与思想；中古时代②，占主流的是“物哀”（もののあわれ），即意识到大自然或者人类中他者的存在，并为他者所感动；到了中世③由于受到佛教的影响，“幽玄”成为日本审美思想的主流，并发展成为后来的“わび”和“さび”，即“寂”；江户时期以游里为舞台，逐渐形成了“いき”的审美意识。下面论述日本传统文化经典，谷崎润一郎的《阴翳礼赞》当中折射出的美意识。
1.阴翳美的表现
《阴翳礼赞》从日本建筑美中的阴影美出发，衍生探讨了家居、艺术等与文化的关系。谷崎在文章中强调了日本民族审美的独特性，主张礼赞阴翳和日本的传统美。《阴翳礼赞》体现了日本民族独特的审美情趣和美学观点，而审美情趣与文化又有着紧密的关联。
谷崎润一郎在《阴翳礼赞》中强烈表达了其回归传统审美意识的愿望。他在文章中首先强调了引进西方文化要加以改造以适应日本民族传统的重要性，接着详尽描述了从日常生活到传统艺术的种种所体现出来的审美情趣，并与西方相关方面进行比较，强调了日本民族审美的独特性。
他在《阴翳礼赞》中从日本建筑、家居、艺术等方面谈及阴翳美，并把阴翳美的本质概括为光和影、明与暗相互作用之下产生的和谐关系。日本的建筑和家居风格如此，日本对传统女性的审美亦如此。为了追求阴翳美，古代日本女性通过各种方法使自己在烛光摇曳的阴影中显得更加白皙。比如古代流行染黑牙的化妆法，还故意在红唇上涂上蓝色口红，从脸上铲除一切血色。这种古代生活所体现出来的在幽暗之中探求美的倾向，在日本的“能乐”、“文乐”等艺术形态中保留并得以发展。能乐的舞台保持着古代传统的昏暗光线，舞台上的柱子漆黑发光，古朴的建筑物的横梁到屋檐都是一片昏暗。演员则穿着用金丝银线织成的服装，仅露出身体极少的一部分，然而“这小小部分的色泽却予人异乎寻常的印象。”文乐中的女偶人也是如此，仅露出脸部和手指，其他部分都藏在长长的衣服里。
2.阴翳美之我见
阴翳美既是一种审美观，也是一种文化观。在探讨日本传统美学时，阴翳美是不可忽视的一个方面。阴翳美这一美学意识的形成，与日本的自然气候特征、日本风土的特殊性、以及与这些相关的历史和文化有着密切的联系。与此同时，阴翳美中也反映出了日本的国民性的一些特征。
日本人长期生活在优美的自然环境中，与之相协调的精神，使他们形成了一种平和的中庸性格，他们的心态是调和的，对自然怀有诸种深切的爱和特殊的亲切感。因此可以说日本淡雅的自然环境以及对于日本人的简约淡泊性格的形成具有很大的影响。而阴翳美作为日本传统的美学观点之一，以光与影作为其外表，内在却问喊着深刻的精神内涵。阴翳美的审美理念，很大程度上源于日本人的性格特征。
纵观以上日本传统审美文化的要素，不难发现日本文化当中有其本民族文化的独特印记，是在历史的演变与不断吸收外来文化的过程中逐渐沉淀下来的民族性的文化符号，这不得不再次引发我们对我国传统文化的思考与审视。
注释：
①上古时代：主要是大河、奈良时代
②中古时代：平安时代
③中世：镰仓、室町时代
参考文献：
[1]《阴翳礼赞》（日）谷崎润一郎著；丘仕俊译.[M]北京：三联书店.1992年
[2]《阴翳礼赞》（日）谷崎润一郎陈德文译.[M]上海：上海译文出版社.2010年
[3]论谷崎润一郎唯美主义文学特质[A]曾真《赣南师范学院学报》-2007年5期
（作者单位：青岛大学外语学院）
关键词：美意识；阴翳；谷崎润一郎
一、谷崎润一郎
谷崎润一郎（1886―1965）是日本唯美主义流派今成就最高、影响最大的作家。1886年7月24日生于东京一米商家庭。他幼时家生活富裕，后来他父亲的生意失败，家道中落，念中学时曾教过家馆。1905年，在亲友的资助下，入第一高等学校，1908年进入东京帝国大学国文系，接触希腊、印度和德国的唯心主义、悲观主义哲学，形成虚无的享乐人生观。1910年辍学，与剧作家小山内薰、诗人岛崎藤村一同发起创办了《新思潮》杂志，并发表唯美主义的短篇小说《刺青》、《麒麟》。
二、作品特点及影响
谷崎不但在整个日本文学中独树一帜，占有重要地位，深刻影响着文坛后辈，而且在我国的现代作家中也产生过较大影响，比如郁达夫表现“性的苦闷”的官能主义作品就带有明显的谷崎文学的痕迹。
他的散文洋溢着浓郁的日本风，耽溺于阴翳的神秘、官能的愉悦与民族的风情。早期作品追求从嗜虐与受虐中体味痛切的快感，在肉体的残忍中展现女性的美，故有“恶魔主义者”之称。中后期作品回归日本古典与东方传统，在与诸多社会关系疏离的背景下，幽微而私密地描述了中产阶级男女之间的性心理与性生活。谷崎的小说世界充满荒诞与怪异，在丑中寻求美，在赞美恶中肯定善，在死亡中思考生存的意义。他的散文世界则洋溢着浓郁的日本风，耽溺于阴翳的神秘、官能的愉悦与民族的风情。谷崎是一个唯美主义者、艺术至上者，纵观他一生的作品，并无以艺术形式的精美弥补思想的欠缺之感，他的艺术世界有着丰富而深刻的内涵。以人性本能意识的快感和美感作为生命的源泉，这正是他作品的真正意义。在谷崎的文学世界里，美是衡量一切的标准，美是代替一切，满足精神与肉体的全部需要。谷崎润一郎一生耽溺于美的感觉，他对美的忠实始终如一，从未追求过美以外的东西。谷崎作品中所有的一切都是围绕着“美”展开，而他的“美”的形态及其展现的方式与众不同，显示其思想和艺术的独特性。
三、从《阴翳礼赞》中谈阴翳美
每个人谈及日本的具有代表性的传统文化符号，很确切地都能列举出个一二三来。不难发现，整个大和民族所呈现出的日本文化，具有其独特性：在摄取外来文化方面有极大的主动性和自觉性，以及具有消化异质文化，将其转化为本民族文化的非凡能力。日本这个国家一直是站在文化巨人的肩上来发展起来的。
日本历史上由于受中国文化和自身环境等的影响，审美意识经过了几个发展变化的过程。上古时代①，崇尚“诚”（まこと），在文学作品中表现为自然描述人类的心灵与思想；中古时代②，占主流的是“物哀”（もののあわれ），即意识到大自然或者人类中他者的存在，并为他者所感动；到了中世③由于受到佛教的影响，“幽玄”成为日本审美思想的主流，并发展成为后来的“わび”和“さび”，即“寂”；江户时期以游里为舞台，逐渐形成了“いき”的审美意识。下面论述日本传统文化经典，谷崎润一郎的《阴翳礼赞》当中折射出的美意识。
1.阴翳美的表现
《阴翳礼赞》从日本建筑美中的阴影美出发，衍生探讨了家居、艺术等与文化的关系。谷崎在文章中强调了日本民族审美的独特性，主张礼赞阴翳和日本的传统美。《阴翳礼赞》体现了日本民族独特的审美情趣和美学观点，而审美情趣与文化又有着紧密的关联。
谷崎润一郎在《阴翳礼赞》中强烈表达了其回归传统审美意识的愿望。他在文章中首先强调了引进西方文化要加以改造以适应日本民族传统的重要性，接着详尽描述了从日常生活到传统艺术的种种所体现出来的审美情趣，并与西方相关方面进行比较，强调了日本民族审美的独特性。
他在《阴翳礼赞》中从日本建筑、家居、艺术等方面谈及阴翳美，并把阴翳美的本质概括为光和影、明与暗相互作用之下产生的和谐关系。日本的建筑和家居风格如此，日本对传统女性的审美亦如此。为了追求阴翳美，古代日本女性通过各种方法使自己在烛光摇曳的阴影中显得更加白皙。比如古代流行染黑牙的化妆法，还故意在红唇上涂上蓝色口红，从脸上铲除一切血色。这种古代生活所体现出来的在幽暗之中探求美的倾向，在日本的“能乐”、“文乐”等艺术形态中保留并得以发展。能乐的舞台保持着古代传统的昏暗光线，舞台上的柱子漆黑发光，古朴的建筑物的横梁到屋檐都是一片昏暗。演员则穿着用金丝银线织成的服装，仅露出身体极少的一部分，然而“这小小部分的色泽却予人异乎寻常的印象。”文乐中的女偶人也是如此，仅露出脸部和手指，其他部分都藏在长长的衣服里。
2.阴翳美之我见
阴翳美既是一种审美观，也是一种文化观。在探讨日本传统美学时，阴翳美是不可忽视的一个方面。阴翳美这一美学意识的形成，与日本的自然气候特征、日本风土的特殊性、以及与这些相关的历史和文化有着密切的联系。与此同时，阴翳美中也反映出了日本的国民性的一些特征。
日本人长期生活在优美的自然环境中，与之相协调的精神，使他们形成了一种平和的中庸性格，他们的心态是调和的，对自然怀有诸种深切的爱和特殊的亲切感。因此可以说日本淡雅的自然环境以及对于日本人的简约淡泊性格的形成具有很大的影响。而阴翳美作为日本传统的美学观点之一，以光与影作为其外表，内在却问喊着深刻的精神内涵。阴翳美的审美理念，很大程度上源于日本人的性格特征。
纵观以上日本传统审美文化的要素，不难发现日本文化当中有其本民族文化的独特印记，是在历史的演变与不断吸收外来文化的过程中逐渐沉淀下来的民族性的文化符号，这不得不再次引发我们对我国传统文化的思考与审视。
注释：
①上古时代：主要是大河、奈良时代
②中古时代：平安时代
③中世：镰仓、室町时代
参考文献：
[1]《阴翳礼赞》（日）谷崎润一郎著；丘仕俊译.[M]北京：三联书店.1992年
[2]《阴翳礼赞》（日）谷崎润一郎陈德文译.[M]上海：上海译文出版社.2010年
[3]论谷崎润一郎唯美主义文学特质[A]曾真《赣南师范学院学报》-2007年5期
（作者单位：青岛大学外语学院）