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大兴区第二小学是一所历史名校。培养了大批的优秀毕业生。是整个大兴区老百姓心中口碑较好的学校之一。学校道德底蕴厚，育人德才兼备德为首。
学校注重培养德才兼备的学生，得到家长们的一致认可。今天我们研究的“基于学校特色文化的家校共育制度建设”对于许多老师还是比较陌生的，大多数家长没有这个概念。所以特别需要我们大力研究、宣传、摸索出一套大家喜闻乐见的方法来，通过行动巩固这种制度，利用制度约束家长们的行为。慢慢的形成自律。
学校教育只是教育的一部分，所谓“家校共育”，就是充分发挥好家庭、学校的作用，形成合力，共同把孩子培育好。在这一关系中，家庭和学校目标一致，但职责却并不相同。家庭的主要职责，在于给孩子提供良好的家庭环境，建立正确的育儿理念，陪伴孩子健康成长，并配合学校、教师完成对孩子的教育。学校、教师的主要职责，应该侧重于确保孩子在学校接受良好文化教育、养成良好道德品质。
我理解的“家校共育制度”顾名思义就是在共同教育孩子时大家愿意遵守的行为准则。心甘情愿的自觉遵守，共同维护这个制度。使得教育全方位无死角，不形成“归零”的结局。家校共育需要分清权限，厘清“家校共育”的边界。具体来说，就是明确家校责任边界，让家、校在教育互动中担负起各自责任，不缺位，不越位。这里我们发现家的作用在首位。“家校共育制度建设研究”目的是给予学生和家长指导性和约束性制度。相关人员做些什么工作、如何开展工作都有一定的提示和指导，同时也明確相关人员不得做些什么，以及违背了会受到什么样的惩罚。比如社会舆论的谴责等。家校共育制度建设研究目的是鞭策和激励相关人员努力工作、遵守制度 。家校共育制度建设研究目的是达到行为规范、程序清晰。制度的制定必须以有关政策、法律为依据。制度本身要有可操作性，为人们的工作和活动提供可供遵循的依剧。
在家校共育中，综合评价范围不只局限于孩子，我们还要评价家长是什么样的。有位教育者说：“建国君民，教学为先，人人、家家都把孩子教好了，社会就安定了，天下就太平。小孩不懂教育。那么我们成年人再不教育他，怎么得了。”我们常常说孩子是家长的影子，孩子身上有家长的习性，这话一点不假。因为疫情，我们在家进行网上学习，天天需要汇报体温，回馈当天的情况，我们与家长的接触凭空增多了许多。再加上许多的少先队活动，需要家长的录制视频，转发微信信息等等工作。我越来越感觉到家长的层次实在是不一样的。我特别佩服优秀家长。 所有的工作都认真对待，尽量完成最好。有什么活动都主动参加，而且用心设计，加以辅导，陪同全过程。那些制作录像，编辑信息传输文件等等工作都欣然接受。以我们班的任某为例，她就是生活在这样家庭的幸福孩子。我们少先队需要的所有材料，组织的各项活动她都是高质量完成，像抗疫手抄报、在家活动舞蹈视频、垃圾分类视频、志愿活动视频、传统活动视频等等都是接近完美，有的还获得了区级大奖。我们发现在这些光彩背后，有一个支持她的幸福家庭，有父母的温、良、恭、俭、让。好像有的人说我的反馈有点过分，其实不然，家长有的时候会很谦虚的问我一些问题：这个您看行吗，不行我们再改。还有的时候会说：我们做了这项活动，只要别人比我们的好，为了班级荣誉希望用最好的那一份作业。让我感动的地方还有很多很多。家长不辞辛苦，陪伴孩子一起成长，而且丝毫不替代孩子的劳动。我都替这个孩子高兴，例如端午节前包粽子活动，好多孩子就只知道吃，从来没有看到过如何包粽子，更别提自己亲自包了。我们班的任某就在爸爸妈妈的指导下，从准备材料，到泡米泡枣，煮粽叶、马蔺，到用小手一个一个娴熟的包起来真是一幅美好的画卷。不仅如此，她还教给妹妹一起来包粽子，多好的家风呀。所以我说评价一个孩子要从他的父母是否有修养，是不是有好的为人处世之方，有谦卑谨慎的态度着手。
从我多年从事教育一线的角度出发，我建议在评价孩子的时候可以婉转的评价一下他的生活环境，特别是家长的素养。例如我们可以说你有良好的家教，有优秀的传统。这样既夸奖了孩子，又告诉别人这个孩子的家庭文化底蕴好，教育孩子的观念正确等等。一个班级真正优秀的学生是凤毛麟角，所以我们要尽力让这些好孩子不被埋没，这样的孩子长大以后一定是非常优秀的人才，放到哪里哪里亮。希望到那个时候是任人唯贤，希望他们真正发挥自己的作用。希望未来选才之路越来越透明。正因为我只是她的小学老师，没有任何顾虑，所以我才公正的、客观的评价这个孩子。那么逆推一下，选才能不能参考小学老师的评价。
家校共育制度建设要先树而后立。我们传统文化缺失了几代人，造成社会风气不如以前，在经济高度发达的今天，人们在金钱奴隶下生活，有的失去了自我。我们首先要重新树立传统美德，让这种美德被人们接受，继而指导行动，然后逐渐形成一种制度，用这种制度制约所有人的行为，当社会风气好转家校共育才能目标一致，形成合力。我们扎根底层，有操作性好执行，从理论落实到行动。让制度真正深入人心。首先在国家大力度宣传传统文化背景下，让所有的人知道老祖宗的传统好，我们要发扬。让这些被人们淡忘的制度逐渐的回归，发挥它巨大的社会舆论作用。可以说这种“基于学校特色文化的家校共育制度建设”的形成会是整个社会风气继续好转的开启。
从培养什么样的人出发，倒推怎样培养这样的人，如何得到家庭社会的配合达成一致。这些制度的建设离不开权威机构的认可和宣传，更需要政策性的导向。然后我们从宣传入手给家长们头脑充电，让好的道德理念占据主要地位，继而以理念促进行为，用行为巩固理念。建立“基于学校特色文化的家校共育制度”，发挥这种制度的巨大作用。使得家长自觉约束自身行为，自觉发现自身不足、开阔胸怀、谦虚礼让，懂忠诚讲信义。使学生能扬长避短、养宽宏仁厚之心、树谦虚忠义之志。我们的国家有这样的接班人一定会越来越强大。
学校注重培养德才兼备的学生，得到家长们的一致认可。今天我们研究的“基于学校特色文化的家校共育制度建设”对于许多老师还是比较陌生的，大多数家长没有这个概念。所以特别需要我们大力研究、宣传、摸索出一套大家喜闻乐见的方法来，通过行动巩固这种制度，利用制度约束家长们的行为。慢慢的形成自律。
学校教育只是教育的一部分，所谓“家校共育”，就是充分发挥好家庭、学校的作用，形成合力，共同把孩子培育好。在这一关系中，家庭和学校目标一致，但职责却并不相同。家庭的主要职责，在于给孩子提供良好的家庭环境，建立正确的育儿理念，陪伴孩子健康成长，并配合学校、教师完成对孩子的教育。学校、教师的主要职责，应该侧重于确保孩子在学校接受良好文化教育、养成良好道德品质。
我理解的“家校共育制度”顾名思义就是在共同教育孩子时大家愿意遵守的行为准则。心甘情愿的自觉遵守，共同维护这个制度。使得教育全方位无死角，不形成“归零”的结局。家校共育需要分清权限，厘清“家校共育”的边界。具体来说，就是明确家校责任边界，让家、校在教育互动中担负起各自责任，不缺位，不越位。这里我们发现家的作用在首位。“家校共育制度建设研究”目的是给予学生和家长指导性和约束性制度。相关人员做些什么工作、如何开展工作都有一定的提示和指导，同时也明確相关人员不得做些什么，以及违背了会受到什么样的惩罚。比如社会舆论的谴责等。家校共育制度建设研究目的是鞭策和激励相关人员努力工作、遵守制度 。家校共育制度建设研究目的是达到行为规范、程序清晰。制度的制定必须以有关政策、法律为依据。制度本身要有可操作性，为人们的工作和活动提供可供遵循的依剧。
在家校共育中，综合评价范围不只局限于孩子，我们还要评价家长是什么样的。有位教育者说：“建国君民，教学为先，人人、家家都把孩子教好了，社会就安定了，天下就太平。小孩不懂教育。那么我们成年人再不教育他，怎么得了。”我们常常说孩子是家长的影子，孩子身上有家长的习性，这话一点不假。因为疫情，我们在家进行网上学习，天天需要汇报体温，回馈当天的情况，我们与家长的接触凭空增多了许多。再加上许多的少先队活动，需要家长的录制视频，转发微信信息等等工作。我越来越感觉到家长的层次实在是不一样的。我特别佩服优秀家长。 所有的工作都认真对待，尽量完成最好。有什么活动都主动参加，而且用心设计，加以辅导，陪同全过程。那些制作录像，编辑信息传输文件等等工作都欣然接受。以我们班的任某为例，她就是生活在这样家庭的幸福孩子。我们少先队需要的所有材料，组织的各项活动她都是高质量完成，像抗疫手抄报、在家活动舞蹈视频、垃圾分类视频、志愿活动视频、传统活动视频等等都是接近完美，有的还获得了区级大奖。我们发现在这些光彩背后，有一个支持她的幸福家庭，有父母的温、良、恭、俭、让。好像有的人说我的反馈有点过分，其实不然，家长有的时候会很谦虚的问我一些问题：这个您看行吗，不行我们再改。还有的时候会说：我们做了这项活动，只要别人比我们的好，为了班级荣誉希望用最好的那一份作业。让我感动的地方还有很多很多。家长不辞辛苦，陪伴孩子一起成长，而且丝毫不替代孩子的劳动。我都替这个孩子高兴，例如端午节前包粽子活动，好多孩子就只知道吃，从来没有看到过如何包粽子，更别提自己亲自包了。我们班的任某就在爸爸妈妈的指导下，从准备材料，到泡米泡枣，煮粽叶、马蔺，到用小手一个一个娴熟的包起来真是一幅美好的画卷。不仅如此，她还教给妹妹一起来包粽子，多好的家风呀。所以我说评价一个孩子要从他的父母是否有修养，是不是有好的为人处世之方，有谦卑谨慎的态度着手。
从我多年从事教育一线的角度出发，我建议在评价孩子的时候可以婉转的评价一下他的生活环境，特别是家长的素养。例如我们可以说你有良好的家教，有优秀的传统。这样既夸奖了孩子，又告诉别人这个孩子的家庭文化底蕴好，教育孩子的观念正确等等。一个班级真正优秀的学生是凤毛麟角，所以我们要尽力让这些好孩子不被埋没，这样的孩子长大以后一定是非常优秀的人才，放到哪里哪里亮。希望到那个时候是任人唯贤，希望他们真正发挥自己的作用。希望未来选才之路越来越透明。正因为我只是她的小学老师，没有任何顾虑，所以我才公正的、客观的评价这个孩子。那么逆推一下，选才能不能参考小学老师的评价。
家校共育制度建设要先树而后立。我们传统文化缺失了几代人，造成社会风气不如以前，在经济高度发达的今天，人们在金钱奴隶下生活，有的失去了自我。我们首先要重新树立传统美德，让这种美德被人们接受，继而指导行动，然后逐渐形成一种制度，用这种制度制约所有人的行为，当社会风气好转家校共育才能目标一致，形成合力。我们扎根底层，有操作性好执行，从理论落实到行动。让制度真正深入人心。首先在国家大力度宣传传统文化背景下，让所有的人知道老祖宗的传统好，我们要发扬。让这些被人们淡忘的制度逐渐的回归，发挥它巨大的社会舆论作用。可以说这种“基于学校特色文化的家校共育制度建设”的形成会是整个社会风气继续好转的开启。
从培养什么样的人出发，倒推怎样培养这样的人，如何得到家庭社会的配合达成一致。这些制度的建设离不开权威机构的认可和宣传，更需要政策性的导向。然后我们从宣传入手给家长们头脑充电，让好的道德理念占据主要地位，继而以理念促进行为，用行为巩固理念。建立“基于学校特色文化的家校共育制度”，发挥这种制度的巨大作用。使得家长自觉约束自身行为，自觉发现自身不足、开阔胸怀、谦虚礼让，懂忠诚讲信义。使学生能扬长避短、养宽宏仁厚之心、树谦虚忠义之志。我们的国家有这样的接班人一定会越来越强大。