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（大连工业大学 艺术设计学院，辽宁 大连 116034）
【摘要】：文学作品是反映现实社会的文化现象的重要途径，通过文学作品中的人物形象的经历暗喻现实社会中的本质现象从而引起受众的强烈感情就是文学作品的主要作用方式。本文以宫崎骏的经典动画作品《千与千寻》为例，选一个角度分析其中的语义三角，并对其所指内容与社会背景进行分析。并在文章末尾指出，现如今的语义三角在文学作品中的应用已极为广泛。
【关键词】：语义三角；千与千寻；符号；隐喻；
一 绪论
每个时代的文学作品都有其各自的特点，无论是物质还是精神，往往都是当代社会生活及社会现象的集中体现，而动画作品也不例外。提起动画不得不说的一个人便是宫崎骏。他作品中所流露出来的真挚情感以及作品中所承载的日本特有的民族文化背景令人印象深刻。宫崎骏本人多次表达反战主张，他的作品始终秉承着感人的故事、温暖的画风以及反战和平思想。不得不承认，1994年的《风之谷》动画的成功和当时的环保思想不无关系，这个作品在连载中见证了宫崎骏想法的不断变化和反思。而《千与千寻》更是反映时代特点的典型。《千与千寻》是宫崎骏执导、编剧，吉卜力工作室制作的动画电影，讲述了少女千寻意外来到神灵异世界后发生的故事。本文将运用语意三角理论从当代的社会生活环境简单介绍并分析动画大师宫崎骏的名作《千与千寻》。
二 简述符号的语意三角
“语义三角”是一种有关意义的理论，是由英国学者Ogden和Richards在1923年出版的语义学重要著作《意义的意义》（The Meaning of Meaning）中提出的，代表了传统语义学的典型观点。语义三角论是一种全新的意义模式，也称意义三角论。该理论是指符号、意义和客观事物之间处于一种相互制约、相互作用的关系之中。它强调语言符号是对事物的指代，指称过程就是符号、意义和事物发生关系的过程。
“符征”是可辨识的可感知的东西（符号）。如字。
“符旨”是符征所代表的意义、意思。如字所表达的“意思”。
“指涉物”是符征所代表的“物”。如字“达·芬奇”。
三 《千与千寻》中的语义三角
符征：《千与千寻》
符旨：动画中表面上所描绘出的童话般的故事
指涉物：动画中通过各个细节所暗喻的社会现象
四 《千与千寻》人物分析
宫崎骏的作品很擅长在看似浅显的动画故事中讲述令人警醒的成人道理，这也是他的作品不会让人觉得幼稚的主要原因。电影中，白龙的出现，就像你的生命中为你点亮一盏灯的陌生人，只为了带来温暖和宽容的暗香。锅炉爷爷所表现出的刀子嘴豆腐心，在生活中也时常遇到，的确会有那些古板到冷漠的长辈，需要你用真诚和坚持会打动他。千寻因为同情小煤灰而伸手帮忙，被锅炉爷爷冷言训斥，而其它的小煤灰则故意装作被压倒偷懒耍滑。世界里，每个人都有自己的任务和承担，你替他人做了，也许会让对方没有工作可做，也许会成为别人将工作交给你去做的由头。同时，玲的人物形象更是像极了自己身边普通人。当然，人生不会那么顺遂。就像很多妖魔化的人物一样，我们来到新的环境，总会道听途说，从而相信传说，以至于忐忑不安，但是最终还是要面对，要用自己的方式去发现它的弱点。而汤婆婆就是那个传说，她的弱点就是那个巨婴，母性便是汤婆婆最难戳破的灵魂黑洞。为了孩子，所有的付出与交换都值得。而钱婆婆其实并不是相对于恶魔呈现的天使，而应该是一个人的两面。我相信人性总会有不同的展现，只是在于面对你的时候，她是温柔的，还是残酷的。巨婴是温室里的花朵，因为有太多宠爱而被宠坏，在舒适区吵闹，却无法再非舒适区立足，直到打开了另一片天空，他才像换了一个驱壳。河神，就是环保主义者最爱的投射，宫崎骏难得用那辆自行车，标记了现代文明对于自然所犯下的罪恶。而主人公的执着与其他人的帮助，最终给了现世一个可期许的未来。无脸男，总是让人疑惑，他对于千寻的示好，总是遭到冷落，而对于唯利是图者的贪婪又进行了惩罚与鞭笞。这让他有时候看上去像恶魔，但其实这可能是每个人心中都有的阴翳。
五 《千与千寻》整体分析
这部宫崎骏的巅峰之作，无论是画面的精良唯美还是故事的流畅深刻，在大师的作品中都是翘楚。电影一开始，就用镜头控诉着现代工业化对传统的倾轧。千寻一家在搬家的过程中误入一个神秘的世界。在我看来，故事中的 “名字”就象征了“自我”。白龙和千寻都被汤婆婆夺去了名字，但是他们靠着互相的提醒而找回自己的名字，这是一个很有趣的情节。导演写的是人和河流的一段故事，初时感觉有点不明就里，可是想深一层就不难发现，导演不单单是在讲述一个普通的故事，更是在写的是人与河流的关系，从而引申出人与大自然的关系。就故事情节看来，导演似乎觉得人要找回“自我”要靠大自然的帮助。例如千寻靠白龙而记着自己的名字。
与大自然对立的，导演写了文明的一面——浴场。这是一个很有趣的场所，其本身并没有好坏之分，可无面人进入浴场后就学坏了，原因何在？导演以一个浴场来代表一个享乐和文明的地方是十分巧妙的，因为浴场本身具有“清洗”之意，然而此时却成为一个让人迷失自我的地方。故事一开始就表明，在浴场工作就要先被夺去名字，因此，在浴场工作的都是迷失了自我的人，他们基本上差不多是一个模样，为钱而工作。而千寻靠着记着自己的名字，冲出了那里，依靠的不只是勇气，还有最宝贵的纯真。
白龙是城市里被填埋的河流，无家可归，只好投到汤婆婆手下学习魔法，指涉自然界在人类强暴之下的无奈和迷惘。而自然一旦被粗暴对待，就极容易蜕变为助纣为虐的帮凶，所以白龙成为汤婆婆手下的得力干将，位高权重，在浴场里极受敬畏。白龙和千寻，是互相拯救的关系，正如自然与人类。但终究是自然对人类施恩于前，纵然遭到人类的侵犯，依然宽大为怀；而千寻对白龙名字的记忆，正是人类心底对自然的留恋和呼唤。白龙深情和自信地与千寻依依惜别，切嘱她“千万别回头”，此话大有深意存焉，像是自然对开始醒悟的人类的吁求，也是直白的警告，让人类彻底放弃以往对自然的粗暴的毁灭性侵犯。白龙并对千寻郑重承諾：“会有相见的一天的。”算是光明的尾巴。
最后，想说的是无面人这个角色，这是一个很特别的角色，象征了空虚与寂寞，并无好坏之分。当无面人看见千寻时，被她那种纯真吸引，这也是一种原始的诉求，但在这种需求的同时，一种想与他人建立关系的欲望，渐渐演变成一种占有欲，并且想通过金钱来建立关系，金钱似乎使无面人不再孤单一人，却通过吞噬他人，膨胀的不单是他的身体，还有是他的空虚与寂寞。到最后，无面人最渴求的仍然是千寻的纯真，一种不能通过金钱来建立的关系。
所以，我认为宫崎骏在借由整个故事指涉大自然与文明社会的对立，人在文明社会中的迷失，只有通过重新反省与大自然的关系来找回自我。
六 结论
以冒险故事作为符旨，《千与千寻》的指涉物是现化社会的种种现状。宫崎骏希望通过这部作品来引起现代人的反省，归结于艺术的母题：“人生是为了什么？”对拜金主义者、工作的奴隶提出了有力的质问。从而表示宫崎骏自己崇尚真诚、自然的意向及语重心长地重复尊重自然的呼吁。这是一个充满意象的故事，举重若轻，同时充满着情味的作品。而其中，语意三角更是在其中起着极大的作用，也是本作能够产生如此深远影响的重要原因。如今语义三角在文学中的应用已极其广泛，但由于文化差异导致对其内容的理解不同也成为极为有趣的一部分。
参考文献：
[1]涂纪亮.语言哲学名著选集[M].北京：三联书店，1998.
[2]索绪尔.普通语言学教程[M].高名凯，译.北京：商务印书馆，2004.
[3]徐烈炯.语义学[M].北京：语文出版社，1995.
【摘要】：文学作品是反映现实社会的文化现象的重要途径，通过文学作品中的人物形象的经历暗喻现实社会中的本质现象从而引起受众的强烈感情就是文学作品的主要作用方式。本文以宫崎骏的经典动画作品《千与千寻》为例，选一个角度分析其中的语义三角，并对其所指内容与社会背景进行分析。并在文章末尾指出，现如今的语义三角在文学作品中的应用已极为广泛。
【关键词】：语义三角；千与千寻；符号；隐喻；
一 绪论
每个时代的文学作品都有其各自的特点，无论是物质还是精神，往往都是当代社会生活及社会现象的集中体现，而动画作品也不例外。提起动画不得不说的一个人便是宫崎骏。他作品中所流露出来的真挚情感以及作品中所承载的日本特有的民族文化背景令人印象深刻。宫崎骏本人多次表达反战主张，他的作品始终秉承着感人的故事、温暖的画风以及反战和平思想。不得不承认，1994年的《风之谷》动画的成功和当时的环保思想不无关系，这个作品在连载中见证了宫崎骏想法的不断变化和反思。而《千与千寻》更是反映时代特点的典型。《千与千寻》是宫崎骏执导、编剧，吉卜力工作室制作的动画电影，讲述了少女千寻意外来到神灵异世界后发生的故事。本文将运用语意三角理论从当代的社会生活环境简单介绍并分析动画大师宫崎骏的名作《千与千寻》。
二 简述符号的语意三角
“语义三角”是一种有关意义的理论，是由英国学者Ogden和Richards在1923年出版的语义学重要著作《意义的意义》（The Meaning of Meaning）中提出的，代表了传统语义学的典型观点。语义三角论是一种全新的意义模式，也称意义三角论。该理论是指符号、意义和客观事物之间处于一种相互制约、相互作用的关系之中。它强调语言符号是对事物的指代，指称过程就是符号、意义和事物发生关系的过程。
“符征”是可辨识的可感知的东西（符号）。如字。
“符旨”是符征所代表的意义、意思。如字所表达的“意思”。
“指涉物”是符征所代表的“物”。如字“达·芬奇”。
三 《千与千寻》中的语义三角
符征：《千与千寻》
符旨：动画中表面上所描绘出的童话般的故事
指涉物：动画中通过各个细节所暗喻的社会现象
四 《千与千寻》人物分析
宫崎骏的作品很擅长在看似浅显的动画故事中讲述令人警醒的成人道理，这也是他的作品不会让人觉得幼稚的主要原因。电影中，白龙的出现，就像你的生命中为你点亮一盏灯的陌生人，只为了带来温暖和宽容的暗香。锅炉爷爷所表现出的刀子嘴豆腐心，在生活中也时常遇到，的确会有那些古板到冷漠的长辈，需要你用真诚和坚持会打动他。千寻因为同情小煤灰而伸手帮忙，被锅炉爷爷冷言训斥，而其它的小煤灰则故意装作被压倒偷懒耍滑。世界里，每个人都有自己的任务和承担，你替他人做了，也许会让对方没有工作可做，也许会成为别人将工作交给你去做的由头。同时，玲的人物形象更是像极了自己身边普通人。当然，人生不会那么顺遂。就像很多妖魔化的人物一样，我们来到新的环境，总会道听途说，从而相信传说，以至于忐忑不安，但是最终还是要面对，要用自己的方式去发现它的弱点。而汤婆婆就是那个传说，她的弱点就是那个巨婴，母性便是汤婆婆最难戳破的灵魂黑洞。为了孩子，所有的付出与交换都值得。而钱婆婆其实并不是相对于恶魔呈现的天使，而应该是一个人的两面。我相信人性总会有不同的展现，只是在于面对你的时候，她是温柔的，还是残酷的。巨婴是温室里的花朵，因为有太多宠爱而被宠坏，在舒适区吵闹，却无法再非舒适区立足，直到打开了另一片天空，他才像换了一个驱壳。河神，就是环保主义者最爱的投射，宫崎骏难得用那辆自行车，标记了现代文明对于自然所犯下的罪恶。而主人公的执着与其他人的帮助，最终给了现世一个可期许的未来。无脸男，总是让人疑惑，他对于千寻的示好，总是遭到冷落，而对于唯利是图者的贪婪又进行了惩罚与鞭笞。这让他有时候看上去像恶魔，但其实这可能是每个人心中都有的阴翳。
五 《千与千寻》整体分析
这部宫崎骏的巅峰之作，无论是画面的精良唯美还是故事的流畅深刻，在大师的作品中都是翘楚。电影一开始，就用镜头控诉着现代工业化对传统的倾轧。千寻一家在搬家的过程中误入一个神秘的世界。在我看来，故事中的 “名字”就象征了“自我”。白龙和千寻都被汤婆婆夺去了名字，但是他们靠着互相的提醒而找回自己的名字，这是一个很有趣的情节。导演写的是人和河流的一段故事，初时感觉有点不明就里，可是想深一层就不难发现，导演不单单是在讲述一个普通的故事，更是在写的是人与河流的关系，从而引申出人与大自然的关系。就故事情节看来，导演似乎觉得人要找回“自我”要靠大自然的帮助。例如千寻靠白龙而记着自己的名字。
与大自然对立的，导演写了文明的一面——浴场。这是一个很有趣的场所，其本身并没有好坏之分，可无面人进入浴场后就学坏了，原因何在？导演以一个浴场来代表一个享乐和文明的地方是十分巧妙的，因为浴场本身具有“清洗”之意，然而此时却成为一个让人迷失自我的地方。故事一开始就表明，在浴场工作就要先被夺去名字，因此，在浴场工作的都是迷失了自我的人，他们基本上差不多是一个模样，为钱而工作。而千寻靠着记着自己的名字，冲出了那里，依靠的不只是勇气，还有最宝贵的纯真。
白龙是城市里被填埋的河流，无家可归，只好投到汤婆婆手下学习魔法，指涉自然界在人类强暴之下的无奈和迷惘。而自然一旦被粗暴对待，就极容易蜕变为助纣为虐的帮凶，所以白龙成为汤婆婆手下的得力干将，位高权重，在浴场里极受敬畏。白龙和千寻，是互相拯救的关系，正如自然与人类。但终究是自然对人类施恩于前，纵然遭到人类的侵犯，依然宽大为怀；而千寻对白龙名字的记忆，正是人类心底对自然的留恋和呼唤。白龙深情和自信地与千寻依依惜别，切嘱她“千万别回头”，此话大有深意存焉，像是自然对开始醒悟的人类的吁求，也是直白的警告，让人类彻底放弃以往对自然的粗暴的毁灭性侵犯。白龙并对千寻郑重承諾：“会有相见的一天的。”算是光明的尾巴。
最后，想说的是无面人这个角色，这是一个很特别的角色，象征了空虚与寂寞，并无好坏之分。当无面人看见千寻时，被她那种纯真吸引，这也是一种原始的诉求，但在这种需求的同时，一种想与他人建立关系的欲望，渐渐演变成一种占有欲，并且想通过金钱来建立关系，金钱似乎使无面人不再孤单一人，却通过吞噬他人，膨胀的不单是他的身体，还有是他的空虚与寂寞。到最后，无面人最渴求的仍然是千寻的纯真，一种不能通过金钱来建立的关系。
所以，我认为宫崎骏在借由整个故事指涉大自然与文明社会的对立，人在文明社会中的迷失，只有通过重新反省与大自然的关系来找回自我。
六 结论
以冒险故事作为符旨，《千与千寻》的指涉物是现化社会的种种现状。宫崎骏希望通过这部作品来引起现代人的反省，归结于艺术的母题：“人生是为了什么？”对拜金主义者、工作的奴隶提出了有力的质问。从而表示宫崎骏自己崇尚真诚、自然的意向及语重心长地重复尊重自然的呼吁。这是一个充满意象的故事，举重若轻，同时充满着情味的作品。而其中，语意三角更是在其中起着极大的作用，也是本作能够产生如此深远影响的重要原因。如今语义三角在文学中的应用已极其广泛，但由于文化差异导致对其内容的理解不同也成为极为有趣的一部分。
参考文献：
[1]涂纪亮.语言哲学名著选集[M].北京：三联书店，1998.
[2]索绪尔.普通语言学教程[M].高名凯，译.北京：商务印书馆，2004.
[3]徐烈炯.语义学[M].北京：语文出版社，1995.