【摘 要】
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佛道两教是在唐五代时期得到长足发展的宗教形式,对各类文学创作产生了深远的影响。陇右地区是佛教东来经过的第一个地区,道教也在陇右地区得到广泛发展,两种宗教形式在陇右地区的传播对陇右唐人小说创作主体产生了深远的影响,陇右唐人小说作家中,大多数作家的作品无论从题材、主题,创作方式等方面都打上了佛道两教的烙印,表达了创作主体对佛道哲理和伦理思想的遵从。
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佛道两教是在唐五代时期得到长足发展的宗教形式,对各类文学创作产生了深远的影响。陇右地区是佛教东来经过的第一个地区,道教也在陇右地区得到广泛发展,两种宗教形式在陇右地区的传播对陇右唐人小说创作主体产生了深远的影响,陇右唐人小说作家中,大多数作家的作品无论从题材、主题,创作方式等方面都打上了佛道两教的烙印,表达了创作主体对佛道哲理和伦理思想的遵从。
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一冯玉雷兄大作《禹王书》分好几次读完。也随看随记了一点,结果在整理转发时瞬间消失。很沮丧。近期因一直在整理自己多年以来的书画,准备结集,所以较忙,故末及时告之读后,请谅。总体讲,这好像是集历史文献神化故事考古成果与地理文化及上古社会时期汉地与域外文化交流等纵横交错的、一体化的宏大叙评。写作形式很特别,依我的水平除了钦佩和叫好之外,完全谈不出仼何意见。我想只有对上古史有系统研究的人或可以发言吧。
历尽沧桑香水园 七一路南侧原来有个香水园，那可是数百年来西宁的一处名胜之地，由于近城垣，风景好，作为西宁士民郊游的最佳去处，近郊老百姓农闲时候邀请亲友野餐聚会场所，一直备受大众青睐。就连达官贵人、文人雅士也常抽空来此散心，并留下了不少歌咏香水园的诗词。如清代驻西宁办事大臣阔普通武曾以《香水园》为题，作有一首七绝诗：“五步香水十步渠，碧波澄澈见游鱼;行人至此忘炎暑，萬壑千岩画不如。”清末西宁名士
野马倏忽伴尘埃,西域万象扑面来, 遥知唐朝纷纭事,笔驾云涛多精彩。冯玉雷的长篇小说《野马,尘埃》,历经十多年,磨剑淬火,终于问世,可喜可贺!这部上下卷近百万言的长篇历史小说堪称长篇巨著。内容非常丰富,字里行间,显示了作者的知识宏博,思绪纷然,也表达了作者的千思万虑及悲悯的情怀。
长篇小说《野马,尘埃》首发式暨研讨会:我因另有研究会常务理事会的要务不能前来与会,特以此信向长篇小说《野马,尘埃》首发式暨研讨会的召开表示热烈的祝贺,向与会的专家学者表示诚挚的问候!冯玉雷历时12年创作的长篇小说《野马,尘埃》,以敦煌莫高窟藏经洞出土的《大乘顿悟正理决》等文献资料为主要创作素材,以小说笔法描绘了吐蕃王朝的崛起与发展.
作家冯玉雷长篇历史小说《野马,尘埃》这部皇皇百万言巨著的问世,是中国西部文学的重要收获.它不但丰富和拓展了现代西部文学创作的题材视域和表达维度,而且对西部文学历史题
《野马,尘埃》典出《庄子·逍遥游》:“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也, 化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也, 怒而飞,其翼若垂天之云……野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。”庄子是早熟浪漫主义者,在战国那样艰难困苦时代仍然自由自在地生活,可称人生楷模。大学时代我曾经手抄过《庄子》,今日重读心旷神怡!
欣闻“冯玉雷长篇小说《野马·尘埃》首发式暨研讨会”即将召开,我由衷地感到高兴!虽然不克亲自前往祝贺,但却不能不在此写几句话,以表达我的衷心祝贺!为了冯玉雷先生对耿昇的深情厚谊,也为了他与耿昇同样怀有家国情怀赤子之心,为展现敦煌学--古代丝绸之路上中外文化交融的宏大历史进程,锲而不舍地做出的重要贡献。
我个人觉得冯玉雷先生这本《野马,尘埃》是中国文坛和中国文学史上罕见的一种“博学小说”,或者说是“学者型小说”。中国文学史上我们很难找到这样的作品,说李汝珍的《镜花缘》和曹雪芹的《红楼梦》或许可以算一点,擦一点边。我们最近在重庆举行了意大利符号学家-作家艾科(《玫瑰之名》、《傅科摆》的作者)学术讨论会。
博大精深的敦煌文化是世界文明长河中的一颗璀璨明珠4月24日,作家冯玉雷长篇小说《野马,尘埃》首发式暨研讨会在西北师范大学举行。《野马,尘埃》是冯玉雷历时12年创作的长篇历史小说,上下卷近百万字。它以《庄子》文本中的典故“野马”“尘埃”为构思,以敦煌莫高窟藏经洞出土的《大乘顿悟正理决》等文献为主要创作材料.
冯玉雷先生大著《野马,尘埃》新近问世.我期待这一天,同时祝贺他新书的出版!说是十年成书,但成书之前积淀的文化一定很深厚,是令人惊叹的.冯先生曾邀我赴会,因疫情无法去,就