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我是土生土长的广东人，自幼喜武，十几年来修炼太极拳，年轻时学练陈式太极拳、杨式太极拳以及42式、48式太极拳、太极剑，近年来专修吴式太极拳、剑。
太极拳博大精深，为进一步深研吴式太极拳，我不顾一切地寻访明师。终于，通过《精武》，我认识了北京的祝大彤老师，并拜在他门下习练吴式太极拳。在长期订阅《精武》的同时，我特别注意搜集祝师的太极拳理论文章。祝师写的文章，阐发太极拳义与众不同，既通俗易懂，又说理明白，不弄玄虚，将太极功夫在训练中可能出现的偏移，以及训练的终极目标一一摆在你的面前。虽说太极拳是祝师的业余爱好，但由于他从个人体验中认识到太极拳是宝贵的民族文化，因此，他几十年如一日，花大量心血致力于太极拳理论的研究，特别致力于用现代科学知识探索太极拳奥妙。如《试论太极拳的身知》、《怎样练太极拳》、《力点》等文章，命题新鲜，极具吸引力，又可以从题目中揣测文中寓意。自他的太极拳论著《太极解秘十三篇》问世，就成了我习练吴式太极拳的座右铭。我反复细细研读数遍，从中知道了什么是吴式太极拳以及修炼的方法，诸如根在脚，身如立柱，即单腿支撑重心，变动极为灵活，前进后退以“川”字步等妙要之处；吴式太极拳要从脚修炼，逐渐松踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手。如文中分析，规范习练太极拳者，日久身体结构将发生变化，强调习练者需通过“关节要松，皮毛要攻，节节贯串，虚灵在中”修炼出来。
祝师的可贵之处在于，他言必提恩师，文中多颂扬京城太极拳宗师杨禹廷的拳艺和功德，真是到了“无师便无父”的境地。祝师善于将杨禹廷大师深奥的功理功法以简捷笔法深入浅出地诠释，如阴阳、虚实、开合、轻灵、空手轻扶、上下相随、手脚结合、用意不用力以及太极脚……说明祝师的太极功夫经杨禹廷大师的悉心传授，以及他自身几十年如一日地刻苦修炼和揣摩，逐步深化提高，以至化境。
观祝师行拳，由头到足处处轻灵，尤其他练拳后臂上的汗毛一松之下根根竖立，以手扶之，如针立，有扎痛感，令人骇然叹服，真乃是“皮毛要攻，肤可竖箭”！这大概是太极功夫在他身上的反映。而祝师用“阴隐阳显”四字概括，使后学举一反三。就阴阳变化玄虚，难讲难明的太极拳理，是我多年来最难弄懂的问题，曾请教不少师者同道，也难以解惑。经祝师指点，我对阴阳拳学有了新的认识，同时，也明白了“皮毛要攻”的拳经要诀，这是太极拳人孜孜以求的上乘境界，也就是太极拳家的皮毛同样具有攻击性。
祝师在推手时，挥洒自如，纵横前后，信手而应，悉逢肯启，全身处处能击人，但又看不出在击人，可说是无形无象，应物自然，不思而得，从容中道。随之有学生问：“借力使力是不是太极拳的上乘功法？”祝师笑一笑说：“这是一种误解，或是误导。”随而他便将太极拳功夫分为小学、初中、高中、大学四个层次的比喻，说“借力打人”是招和力的应用，充其量仅是“初中生”。祝师认为“用意不用力”才是太极拳技击的高层次功夫。当时在场的几位学生面面相觑，祝师看出我们的疑惑，于是，他将右手臂放在沙发上，让一男学生双手用力下按，此时，只见祝师一笑，按者骤然被打得后退出去。这时一学生立马问道：“老师，你借力了吗？”祝师当即说：“我小臂放在松软的沙发扶手上，是无法借力的。”他见几位学生仍有些不理解，于是，他再次将小臂放在沙发扶手上，小臂下面放着一块板，又让那位同学使劲按，这时我将老师臂下的板轻轻抽出，原来祝师小臂是空悬着的！后来，那位按臂的男同学谈到感受时说：“双手按压处感觉空泛，根本没有力点，无处抓挠，造成脚下发飘而使不上力。”有人问：“老师，这是用意不用力吗？”祝师说：“不全是，其中有中定劲。”他说，他的这些观点，以前没有人提过，只是自己体会与感受得来的。后来我们反复多次在祝师的指导下“听劲”，进一步弄明了“太极劲”。
祝师不仅拳艺精湛，而且武德高尚，乐观豁达，平易近人，丝毫没有架子。在长期教学实践中，他形成了一整套独具特色的教学方法，采用启发式——用人们熟悉的生活事例来谈拳，启发学生领悟拳理，激发学生不断琢磨，细心体会。去年祝师曾到浙江、福建、广东等地教功，不辞劳苦，反复演示，诲人不倦，师生关系非常融洽，营造了一个研究太极拳的良好氛围。他经常教导我们说：“练武者需以德服人。不重武德者，拳艺绝对上不去。”祝师一身“浩然正气”，泰然处事。平日，他从不在学生面前评论其他流派的太极拳艺，他说：“太极拳博大精深，各家有各家的学说，要继承、发扬、光大。”
由于祝师卓越的武学修养和声望，且对太极拳拳理深有研究，原武术研究院院长徐才同志为他的太极拳理论专著《太极解秘十三篇》题词：深研太极拳，高扬民族魄。祝师精研吴式太极拳（杨禹廷架）三十余年，造诣颇深，他把全部心血用在研练和传授中，因此桃李满天下，其影响遍及大江南北乃至海外，为传播吴氏太极拳发展作出了一定的贡献。□
编后：祝大彤先生原在北京《体育博览》杂志社任职，已退休多年。由于早年长期追随杨禹廷先生习吴式太极拳，现在退休后已全身心研究太极拳拳理，并身体力行之，传播之。
太极拳博大精深，为进一步深研吴式太极拳，我不顾一切地寻访明师。终于，通过《精武》，我认识了北京的祝大彤老师，并拜在他门下习练吴式太极拳。在长期订阅《精武》的同时，我特别注意搜集祝师的太极拳理论文章。祝师写的文章，阐发太极拳义与众不同，既通俗易懂，又说理明白，不弄玄虚，将太极功夫在训练中可能出现的偏移，以及训练的终极目标一一摆在你的面前。虽说太极拳是祝师的业余爱好，但由于他从个人体验中认识到太极拳是宝贵的民族文化，因此，他几十年如一日，花大量心血致力于太极拳理论的研究，特别致力于用现代科学知识探索太极拳奥妙。如《试论太极拳的身知》、《怎样练太极拳》、《力点》等文章，命题新鲜，极具吸引力，又可以从题目中揣测文中寓意。自他的太极拳论著《太极解秘十三篇》问世，就成了我习练吴式太极拳的座右铭。我反复细细研读数遍，从中知道了什么是吴式太极拳以及修炼的方法，诸如根在脚，身如立柱，即单腿支撑重心，变动极为灵活，前进后退以“川”字步等妙要之处；吴式太极拳要从脚修炼，逐渐松踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手。如文中分析，规范习练太极拳者，日久身体结构将发生变化，强调习练者需通过“关节要松，皮毛要攻，节节贯串，虚灵在中”修炼出来。
祝师的可贵之处在于，他言必提恩师，文中多颂扬京城太极拳宗师杨禹廷的拳艺和功德，真是到了“无师便无父”的境地。祝师善于将杨禹廷大师深奥的功理功法以简捷笔法深入浅出地诠释，如阴阳、虚实、开合、轻灵、空手轻扶、上下相随、手脚结合、用意不用力以及太极脚……说明祝师的太极功夫经杨禹廷大师的悉心传授，以及他自身几十年如一日地刻苦修炼和揣摩，逐步深化提高，以至化境。
观祝师行拳，由头到足处处轻灵，尤其他练拳后臂上的汗毛一松之下根根竖立，以手扶之，如针立，有扎痛感，令人骇然叹服，真乃是“皮毛要攻，肤可竖箭”！这大概是太极功夫在他身上的反映。而祝师用“阴隐阳显”四字概括，使后学举一反三。就阴阳变化玄虚，难讲难明的太极拳理，是我多年来最难弄懂的问题，曾请教不少师者同道，也难以解惑。经祝师指点，我对阴阳拳学有了新的认识，同时，也明白了“皮毛要攻”的拳经要诀，这是太极拳人孜孜以求的上乘境界，也就是太极拳家的皮毛同样具有攻击性。
祝师在推手时，挥洒自如，纵横前后，信手而应，悉逢肯启，全身处处能击人，但又看不出在击人，可说是无形无象，应物自然，不思而得，从容中道。随之有学生问：“借力使力是不是太极拳的上乘功法？”祝师笑一笑说：“这是一种误解，或是误导。”随而他便将太极拳功夫分为小学、初中、高中、大学四个层次的比喻，说“借力打人”是招和力的应用，充其量仅是“初中生”。祝师认为“用意不用力”才是太极拳技击的高层次功夫。当时在场的几位学生面面相觑，祝师看出我们的疑惑，于是，他将右手臂放在沙发上，让一男学生双手用力下按，此时，只见祝师一笑，按者骤然被打得后退出去。这时一学生立马问道：“老师，你借力了吗？”祝师当即说：“我小臂放在松软的沙发扶手上，是无法借力的。”他见几位学生仍有些不理解，于是，他再次将小臂放在沙发扶手上，小臂下面放着一块板，又让那位同学使劲按，这时我将老师臂下的板轻轻抽出，原来祝师小臂是空悬着的！后来，那位按臂的男同学谈到感受时说：“双手按压处感觉空泛，根本没有力点，无处抓挠，造成脚下发飘而使不上力。”有人问：“老师，这是用意不用力吗？”祝师说：“不全是，其中有中定劲。”他说，他的这些观点，以前没有人提过，只是自己体会与感受得来的。后来我们反复多次在祝师的指导下“听劲”，进一步弄明了“太极劲”。
祝师不仅拳艺精湛，而且武德高尚，乐观豁达，平易近人，丝毫没有架子。在长期教学实践中，他形成了一整套独具特色的教学方法，采用启发式——用人们熟悉的生活事例来谈拳，启发学生领悟拳理，激发学生不断琢磨，细心体会。去年祝师曾到浙江、福建、广东等地教功，不辞劳苦，反复演示，诲人不倦，师生关系非常融洽，营造了一个研究太极拳的良好氛围。他经常教导我们说：“练武者需以德服人。不重武德者，拳艺绝对上不去。”祝师一身“浩然正气”，泰然处事。平日，他从不在学生面前评论其他流派的太极拳艺，他说：“太极拳博大精深，各家有各家的学说，要继承、发扬、光大。”
由于祝师卓越的武学修养和声望，且对太极拳拳理深有研究，原武术研究院院长徐才同志为他的太极拳理论专著《太极解秘十三篇》题词：深研太极拳，高扬民族魄。祝师精研吴式太极拳（杨禹廷架）三十余年，造诣颇深，他把全部心血用在研练和传授中，因此桃李满天下，其影响遍及大江南北乃至海外，为传播吴氏太极拳发展作出了一定的贡献。□
编后：祝大彤先生原在北京《体育博览》杂志社任职，已退休多年。由于早年长期追随杨禹廷先生习吴式太极拳，现在退休后已全身心研究太极拳拳理，并身体力行之，传播之。