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摘要：语言是人们用来表情达意，进行交流的工具，也是一个民族的思维方式的展现。语言性别差异一直是社会语言学的重要研究问题，从这种差异性可反映出当代的社会情况。本文从热播剧《欢乐颂 2》剧中的人物对话及用语的具体实例来再探语言性别差异的表现形式以及造成这种差异的原因。
关键词：语言性别差异 社会语言学 话语
中图分类号：HO 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2018）13-0072-02
随着20世纪60年代，特别是社会语言学的发展壮大和女权运动的兴起，以前一直处于零散状态的语言性别差异研究进入了快速发展的鼎盛时期。Robin Lakoff是第一位使用语言学术语对语言性别差异问题提出了一系列內省式假设的学者，他指出，在语言所反映的世界图景中，男性居于中心地位，而女性形象却残缺不全，男女在语言使用上所反映的性别差异是男女社会地位不平等的体现（史耕山，2009）。国内对语言性别差异的研究起步较晚，始于20世纪70年代末80年代初。
语言是人类交际最重要的工具。从语言可以看出一个人的性格甚至是社会地位。自古以来，中国人都根深蒂固有男尊女卑的思想。但现在已经步入21世纪新时代，是否这种思想依旧存在，本文将从热播的电视剧《欢乐颂2》去分析语言性别差异现象，结合话语分析的方法，转录为文字形式作具体分析。
一、语言性别差异的表现
（一）语音
语音是由人的发音器官的振动和调节而产生的声音现象。两性在发音器官上具有天然的差别：与男子相比，女子的声带短且薄，松弛度较小，肺活量也小（赵学德，2008），从生理上说男女就已经有差异存在。
另一方面表现在音高上，音调高会使人觉得烦躁，容易引起争吵，给人一种啰啰嗦嗦的印象，显然女性的音调高于男性；而男性音域低，常给人一种威严感，话语更有权威性，如剧中的曲筱绡与包奕凡是典型的两个代表。笔者将结合具体语境与话语进行分析。
（二）词汇
（1）构词。汉字中的性别差异还体现在构词形态上，主要表现在称谓语和标记的贬女现象上（赵学德，2008）。传统中国社会中男性对自己妻子的称呼用语，如：“贱内、贱人、糟糠”等，而妻子在丈夫面前称呼自己“奴家、贱妾、卑妾”等，从这些称呼语当中，可明显看出男女地位的不平等。但随着经济迅速发展，女性地位有所提升，社会已经在逐步改善这种不平等现象。
如包奕凡开车去上海见安迪打电话的一段对话。
包奕凡：主人，起得有点早，马上就要到上海了，一起吃个早饭。
安迪：你别过来了，小曲还在睡觉呢。这样吧，我请你吃一家特别好吃的早餐，你到我办公室楼下等我。吃完饭，我还跟你开个会呢！
包奕凡：呵呵，这要不是我通讯录里存的是主人的话，我还以为跟我通话的是客户呢。
剧中包奕凡一直称呼安迪为主人，包括手机通讯录里的设置。该称呼证明包奕凡自愿降低地位来提高对方，也是对安迪的一种爱慕之情。与传统不同，更多男性自愿降低身份使用委婉的语气。
（2）谚语俗语。谚语和俗语是人们对生活经验的观察或对社会现象的一种概括。性别歧视现象也在其中得到了淋漓尽致的体现（赵学德，2008）。但有时男性使用这些谚语俗语并非是歧视，而是一种表达爱意的方法。
如在曲筱绡带赵启平去见商业客户之前的对话。
赵启平：不准穿这件衣服出去，你看看你这腰全露了。你是去谈生意，又不是去……
曲筱绡：不要，人家平时没你在的时候谈生意，才要穿得像死老太婆一样，今天难得你在，有主的女人可以随便穿。我好不容易找到机会，穿这条裙子，你不能阻止。
赵启平：有个词呢，叫货腰，等有时间我慢慢告诉你
“货腰”大意为风尘女子，贬低女性靠卖身生活，赵启平用这个词并不是贬低自己的女朋友，而是情侣间打情骂俏的话语，一种吃醋的表现。所以不同语境有不同的含义，也起到不同的作用。
（三）交际行为
（1）性别话语表达风格不同。“语言学中的风格，专指人们使用语言的特点。”（王德春，2001）性别话语表达风格指的是男女各自使用的言语表达不同，如语氣、表达方式等。女性多委婉，语气多温和；男性多强硬，说话方式比女性要霸道。
如关雎尔和谢童一同从婺源采风回来的时候，谢童的告白。
谢童：关关，我想让你做我女朋友，你同意吗？
关雎尔：（沉默）
谢童：你不用着急回答我，你先想想，想好了再答复，不答复也行。走了。
关雎尔：（转身笑着回去了）
短短的几句对白，就可看出谢童说话方式的霸道，也可以发现他说话的一种巧妙方式，无论关（下转第71页）（上接第72页）雎尔回答与否，都将是一种答案，那就是成为谢童的女朋友。没有给女方任何反应时间。语气略比女性强硬，这也是因为男女生理特点上的差异。
（2）话题选择不同。传统上认为男性比女性更多的关注政治、经济、文化、教育。由于社会的迅速发展，对女性的期望值有了很大的改变，男女在这方面取得了充分平等的社会地位。剧中的女性积极增强自己的经济地位，对经济特别关注，尤其是曲筱绡家庭背景优越也依旧靠自己创立公司。剧中的女性几乎都受过较好的教育，自强自立，张扬个性，以自身经济独立为荣，而不是听从男性做一位家庭主妇。本剧中反而体现更多的是男性对女性的取悦，降低强硬的语气，积极维护女性面子。
比如，王柏川道歉樊胜美的对话。
王柏川：小美，我错了，我知道我那天不该多想，可是我那天根本控制不住，我也知道，你每天在公司接触那么多的人，每一个人都那么优秀。我，我是自己太没自信了，我是怕自己达不到你的要求，我更怕，自己留不住你。
剧中王柏川经常主动降低身份认错，无论是否是自己的错都主动去承认，害怕失去樊胜美。一般男性很少使用道歉用语，一是碍于面子，二是本身男性的一种优越感会受到损害。
二、语言性别差异的原因
（一）教育背景不同
在思想观念和文化修养中，除去了传统社会所留下的性别歧视，知识阶层中性别角色的互化比其他阶层更为明显（陈丛耘，2006）。
安迪特立独行，精准如公式的言谈举止和海量的知识储备令人印象深刻。她身上充分体现了男女互化的特征，可以找到一些男性的特点，遇事头脑冷静、逻辑思维强。越来越多女性注重自己的教育程度，摆脱女子无才便是德的传统观念。在人人平等的社会中，女性地位得到一定的提高，获得越来越多的尊重。教育程度的不同是由思维体现的，而思维又支配着语言，所以教育程度也是性别差异的一个原因。
（二）生理和心理上的差异
女性生理特点决定语言的某些特点：说话语调较高，所用语体比男性委婉，是女性礼貌、温和的一面（祖林，2012）。男性通常说话直率，音调较低；女性则比较文雅，这是由于男女生理和性格的差异造成的。
剧中曲筱绡、邱莹莹，典型的女性音调高，话语表情极其丰富，有学者研究说这些特征表明了女性缺乏信心，而笔者认为是生理上造成的影响，而非女性真的缺乏信心。在剧中她们都是独立的女性，不断提高自我，面对任何事都不低头，努力解决，创造属于自己的一片天空。不能以旧眼光、旧传统去看待性别话语，而要用发展的眼光去看待。
三、结语
就像Gregory M.认为“我们的语言是在不断发展的”。社会不断变化，时代不断进步，女性地位不断提高，追求男女社会平等。有些语言或措词已不再是地位上的男性优越于女性，随着女性经济地位的独立，笔者认为目前社会上虽还有一些不平等现象，但是透过语言这个层面，已经看到在逐渐改变。
本文通过热播剧《欢乐颂2》分析男女性别语言，透过剧中人物的对话来证实有些现象与传统不同，发现男女差异性也在逐渐缩小。当然本文只是一个选取，从一部热播剧来反映生活，有些分析结果还需作进一步调查。
参考文献：
[1]王德春.语言学分科和多角度研究语言[J].外国语（上海外国语大学学报），1996（6）：27-30.
[2]赵蓉晖.社会语言学的历史与现状[J].外语研究，2003（1）：13-19.
责任编辑：刘健
关键词：语言性别差异 社会语言学 话语
中图分类号：HO 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2018）13-0072-02
随着20世纪60年代，特别是社会语言学的发展壮大和女权运动的兴起，以前一直处于零散状态的语言性别差异研究进入了快速发展的鼎盛时期。Robin Lakoff是第一位使用语言学术语对语言性别差异问题提出了一系列內省式假设的学者，他指出，在语言所反映的世界图景中，男性居于中心地位，而女性形象却残缺不全，男女在语言使用上所反映的性别差异是男女社会地位不平等的体现（史耕山，2009）。国内对语言性别差异的研究起步较晚，始于20世纪70年代末80年代初。
语言是人类交际最重要的工具。从语言可以看出一个人的性格甚至是社会地位。自古以来，中国人都根深蒂固有男尊女卑的思想。但现在已经步入21世纪新时代，是否这种思想依旧存在，本文将从热播的电视剧《欢乐颂2》去分析语言性别差异现象，结合话语分析的方法，转录为文字形式作具体分析。
一、语言性别差异的表现
（一）语音
语音是由人的发音器官的振动和调节而产生的声音现象。两性在发音器官上具有天然的差别：与男子相比，女子的声带短且薄，松弛度较小，肺活量也小（赵学德，2008），从生理上说男女就已经有差异存在。
另一方面表现在音高上，音调高会使人觉得烦躁，容易引起争吵，给人一种啰啰嗦嗦的印象，显然女性的音调高于男性；而男性音域低，常给人一种威严感，话语更有权威性，如剧中的曲筱绡与包奕凡是典型的两个代表。笔者将结合具体语境与话语进行分析。
（二）词汇
（1）构词。汉字中的性别差异还体现在构词形态上，主要表现在称谓语和标记的贬女现象上（赵学德，2008）。传统中国社会中男性对自己妻子的称呼用语，如：“贱内、贱人、糟糠”等，而妻子在丈夫面前称呼自己“奴家、贱妾、卑妾”等，从这些称呼语当中，可明显看出男女地位的不平等。但随着经济迅速发展，女性地位有所提升，社会已经在逐步改善这种不平等现象。
如包奕凡开车去上海见安迪打电话的一段对话。
包奕凡：主人，起得有点早，马上就要到上海了，一起吃个早饭。
安迪：你别过来了，小曲还在睡觉呢。这样吧，我请你吃一家特别好吃的早餐，你到我办公室楼下等我。吃完饭，我还跟你开个会呢！
包奕凡：呵呵，这要不是我通讯录里存的是主人的话，我还以为跟我通话的是客户呢。
剧中包奕凡一直称呼安迪为主人，包括手机通讯录里的设置。该称呼证明包奕凡自愿降低地位来提高对方，也是对安迪的一种爱慕之情。与传统不同，更多男性自愿降低身份使用委婉的语气。
（2）谚语俗语。谚语和俗语是人们对生活经验的观察或对社会现象的一种概括。性别歧视现象也在其中得到了淋漓尽致的体现（赵学德，2008）。但有时男性使用这些谚语俗语并非是歧视，而是一种表达爱意的方法。
如在曲筱绡带赵启平去见商业客户之前的对话。
赵启平：不准穿这件衣服出去，你看看你这腰全露了。你是去谈生意，又不是去……
曲筱绡：不要，人家平时没你在的时候谈生意，才要穿得像死老太婆一样，今天难得你在，有主的女人可以随便穿。我好不容易找到机会，穿这条裙子，你不能阻止。
赵启平：有个词呢，叫货腰，等有时间我慢慢告诉你
“货腰”大意为风尘女子，贬低女性靠卖身生活，赵启平用这个词并不是贬低自己的女朋友，而是情侣间打情骂俏的话语，一种吃醋的表现。所以不同语境有不同的含义，也起到不同的作用。
（三）交际行为
（1）性别话语表达风格不同。“语言学中的风格，专指人们使用语言的特点。”（王德春，2001）性别话语表达风格指的是男女各自使用的言语表达不同，如语氣、表达方式等。女性多委婉，语气多温和；男性多强硬，说话方式比女性要霸道。
如关雎尔和谢童一同从婺源采风回来的时候，谢童的告白。
谢童：关关，我想让你做我女朋友，你同意吗？
关雎尔：（沉默）
谢童：你不用着急回答我，你先想想，想好了再答复，不答复也行。走了。
关雎尔：（转身笑着回去了）
短短的几句对白，就可看出谢童说话方式的霸道，也可以发现他说话的一种巧妙方式，无论关（下转第71页）（上接第72页）雎尔回答与否，都将是一种答案，那就是成为谢童的女朋友。没有给女方任何反应时间。语气略比女性强硬，这也是因为男女生理特点上的差异。
（2）话题选择不同。传统上认为男性比女性更多的关注政治、经济、文化、教育。由于社会的迅速发展，对女性的期望值有了很大的改变，男女在这方面取得了充分平等的社会地位。剧中的女性积极增强自己的经济地位，对经济特别关注，尤其是曲筱绡家庭背景优越也依旧靠自己创立公司。剧中的女性几乎都受过较好的教育，自强自立，张扬个性，以自身经济独立为荣，而不是听从男性做一位家庭主妇。本剧中反而体现更多的是男性对女性的取悦，降低强硬的语气，积极维护女性面子。
比如，王柏川道歉樊胜美的对话。
王柏川：小美，我错了，我知道我那天不该多想，可是我那天根本控制不住，我也知道，你每天在公司接触那么多的人，每一个人都那么优秀。我，我是自己太没自信了，我是怕自己达不到你的要求，我更怕，自己留不住你。
剧中王柏川经常主动降低身份认错，无论是否是自己的错都主动去承认，害怕失去樊胜美。一般男性很少使用道歉用语，一是碍于面子，二是本身男性的一种优越感会受到损害。
二、语言性别差异的原因
（一）教育背景不同
在思想观念和文化修养中，除去了传统社会所留下的性别歧视，知识阶层中性别角色的互化比其他阶层更为明显（陈丛耘，2006）。
安迪特立独行，精准如公式的言谈举止和海量的知识储备令人印象深刻。她身上充分体现了男女互化的特征，可以找到一些男性的特点，遇事头脑冷静、逻辑思维强。越来越多女性注重自己的教育程度，摆脱女子无才便是德的传统观念。在人人平等的社会中，女性地位得到一定的提高，获得越来越多的尊重。教育程度的不同是由思维体现的，而思维又支配着语言，所以教育程度也是性别差异的一个原因。
（二）生理和心理上的差异
女性生理特点决定语言的某些特点：说话语调较高，所用语体比男性委婉，是女性礼貌、温和的一面（祖林，2012）。男性通常说话直率，音调较低；女性则比较文雅，这是由于男女生理和性格的差异造成的。
剧中曲筱绡、邱莹莹，典型的女性音调高，话语表情极其丰富，有学者研究说这些特征表明了女性缺乏信心，而笔者认为是生理上造成的影响，而非女性真的缺乏信心。在剧中她们都是独立的女性，不断提高自我，面对任何事都不低头，努力解决，创造属于自己的一片天空。不能以旧眼光、旧传统去看待性别话语，而要用发展的眼光去看待。
三、结语
就像Gregory M.认为“我们的语言是在不断发展的”。社会不断变化，时代不断进步，女性地位不断提高，追求男女社会平等。有些语言或措词已不再是地位上的男性优越于女性，随着女性经济地位的独立，笔者认为目前社会上虽还有一些不平等现象，但是透过语言这个层面，已经看到在逐渐改变。
本文通过热播剧《欢乐颂2》分析男女性别语言，透过剧中人物的对话来证实有些现象与传统不同，发现男女差异性也在逐渐缩小。当然本文只是一个选取，从一部热播剧来反映生活，有些分析结果还需作进一步调查。
参考文献：
[1]王德春.语言学分科和多角度研究语言[J].外国语（上海外国语大学学报），1996（6）：27-30.
[2]赵蓉晖.社会语言学的历史与现状[J].外语研究，2003（1）：13-19.
责任编辑：刘健