《白兔和月亮》是人教版语文七年级上册第二单元的一篇自读课文。这是一则寓言故事，说的是一只白兔独具赏月的慧心，因此，诸神之王把月亮赏赐给它。但得到月亮后，白兔却生出了无穷的得失之患，于是，它主动把月亮还给了诸神之王。故事内容生动浅显，但蕴含的寓意较为难懂，包含着深刻的人生哲理，对培养学生健康的人生观能起到较好作用的文章。
　　《教师参考用书》把寓意简单地概括为拥有巨大的财富会引起无穷的得失之患。我不认同，我认为作者提倡的应该是一种生活态度。
　　回到内容看，白兔得到月亮之前，她是心旷神怡在赏月，而得到后，就心如刀割了。这说明白兔的人生态度就是 “或以物喜，或以己悲”。其实也是现代人常有的一种生活态度！
　　我想起了那条引起全国轰动的“老父卖肾助女儿追星”的新闻，一名 28岁的女子自16岁开始迷恋刘德华后，便停止学习和工作。其双亲为达成女儿心愿，不惜倾家荡产卖屋卖地及借贷，甚至还想到卖肾。后来，68岁的父亲在陪女儿到香港參加刘德华歌迷会活动后跳海自杀，其女儿仍未醒悟，甚至想要整容以求得刘德华的青睐。
　　这不就是现实版的《白兔和月亮》吗？只是，白兔毕竟慧心未泯，而我们人呢？
　　现代人大多觉得活得很累，不堪重负。社会在不断进步，而人却陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。成败得失让人或惊或惧、或喜或悲。
　　《幽窗小记》中有这样一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
　　我认为这副对联是对《白兔和月亮》寓意最好的注解。
　　寥寥数语，深刻道出了人生对事物、名利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意，这样才可能心境平和、淡泊自然。一个“看庭前”三字，大有“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”之意，而“望天上”三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句“云卷云舒”更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的“不以物喜、不以己悲”实在有异曲同工之妙。
　　历史总会让人唏嘘感慨。你看苏轼与柳宗元两人都曾饱受政治的戏谑，空有报国之志、满腹才情，却只能在远离政权中心的荒野踽踽独行。相同的境遇，相同的心情，却演绎出不同的人生，让后人在他们的言行举止中读出了他们人生态度的不同。
　　虽然“同是天涯沦落人”，但苏轼的豁达、乐观却是柳宗元所难企及的。苏轼能从现实烦恼中解脱出来，珍惜现时以迎来日，采取一种宠辱不惊，名利身外的人生态度。尽管被一贬再贬，甚至被贬到岭南——那瘴疫肆虐、九死一生的蛮荒之地，他依然还乐滋滋的写道：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”他常常忘却自身遭遇之不幸，所到之处，都尽力为地方做好事，受到老百姓的真心热爱，自己也乐得“看庭前花开花落，望天空云卷云舒”。
　　而柳宗元呢？他始终不忘的是自身的遭际堪伤和重返朝堂的愿望。所以，即使看到小石潭那“蒙络摇缀，参差披拂”的清幽环境，看到“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依……似与游者相乐”的动人美景，他依然感觉“凄神寒骨，悄怆幽邃，不可久居”！虽然发现了西山“悠悠乎与浩气俱，洋洋乎与造物者游”，他也只是感觉“心凝形释，与万化冥合”，让自己与大自然融为一体，暂时忘却现实生活中的痛楚而已，却没能做到真正“不以物喜，不以己悲”。
　　正是太过在意于个人的荣辱得失，太过顾虑于自己仕途的荣枯，使得柳宗元年仅四十七岁就抑郁而终。同样，有“诗鬼”之称的唐朝诗人李贺也因深受打击而成天抑郁不安，一位奇才年仅27岁就消失于中唐的诗坛。
　　而苏轼却因拥有平和的生活态度寿享75岁！那深刻领悟出“不以物喜，不以己悲”的范仲淹也活过了“人生七十古来稀”的年龄。
　　历史告诉我们，失意时需要去留无意，收获时仍需宠辱不惊。只有做到宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生！
　　这就是课文告诉我们的寓意，也是我们都应当拥有的人生态度！