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[教学片段]
生1：(朗读)春风姐姐轻轻吹了一口气，小池塘就醒来了。(“轻轻”一词读得很轻)
生2：听了她的朗读，我感觉到春风姐姐是“轻轻”地吹了一口气。
师：是啊，春风姐姐那么温柔，小朋友读得那么好，连老师都想来读读这句话，可以吗?
(教师边读边配以适当的手势和表情，读得有声有色，学生发出了会心的笑声)
师：我读得怎么样?
生3：老师的声音甜甜的，真好听!
生4：老师也像春风姐姐那样温柔。
生5：老师，我要像你一样读!
师：那就请你来读。
(该生读得很投入，“轻轻”一词读得柔柔的。其他学生也情不自禁地跟着一起读)
[反思]
上述案例中，对话在学生、文本、教师之间展开，让课堂充满人性的魅力，使师生沉浸在和谐的氛围中，彼此感受相互沟通的快乐，感受心灵契合的愉悦。
一、尊重学生，平等对话
作为交往、沟通的对话，必然要有一个“生态条件”，即建立在双方平等、尊重的基础上。教师应走出“教师至上”，怀揣一颗平常心，或者更应该说是怀揣一颗童心，与学生真诚面对，共同营造一个和谐、民主、愉悦的课堂教学环境。只有这样，参与对话的双方或多方，才能彼此走进对方的心灵世界，以智慧开启智慧，用情感激活情感，让心灵碰撞心灵。在上述案例中，教师能注意倾听孩子们的声音，让学生在零距离的、活跃的心理状态下敞开心扉，放飞思维。可见，只有在平等、尊重的基础上，对话才得以展开。
更关键的是，案例中生生之间也是平等的。教师既不能在课堂教学中使一部分学生成为对话的“贵族”，也不能使一部分学生成为对话的“奴隶”。要实现生生之间的平等，教师就要学会调控自己，清除自己的依赖心理，用各种各样的方式平等对待学生，调动学生参与的积极性。
二、钻研教材，开拓对话
要实现课堂上教师、文本、学生三者有效的对话，除了尊重学生的体验之外，还必须建构在教师很好地把握教材的基础上。于永正也曾经说过：“我备课没什么诀窍，就是那么翻来覆去地诵读、默想，当读出了自己的理解、情感，读出了文章的妙处，读出了自己的惊喜，我才敢走进课堂。”可见，教师走进课堂与学生进行对话，先要静下心来与文本对话，开拓对话空间，这样才能使师生双方与文本的契合程度越深，对话水平就会越高、越有效。
对话作为一种认知方式，意味着动态生成。案例，中的教师在引导学生理解“轻轻”、感受春风时，充分展开对话，这样学生就不是被动地接受文本的意义，而是通过阅读主体的潜心内化，即通过对话方式，与文本通过不断的“视界融合”，渐进地、动态地生成意义。这样，“文本超越了自身，是因为掺入了读者的意义，读者超越了自身，是因为接纳了文本的意义，扩大了原来的视界，又回到了自身，成了一个新我”。因此在语文阅读教学中，应走出“教材至上”的泥沼，把教材也视作“活的生命体”，引领学生亲历阅读过程，尽情地诵读、玩味、揣摩，与课文直接对话。
三、推进生成，创设对话
学生、教师、文本间的对话交流应该是渐进式的、生成式的，其间需要三者间不断地融合、激活。因此，课堂教学中的对话形成了不同的平台：先从对课文的“叩问”开始，让学生带着期待走进阅读；然后经历“体验”阶段，通过学生自主的言语实践活动，走进文本言语的深处，“倾听”文本的声音，“触摸”作者的心灵，体验文本的情境和情感，在人、文对话与碰撞中生成带有个体色彩的思想和言语：再经历“发现”阶段，引导他们对课文进一步读出疑问、读出新意，并活用语言和语言规律，进行极具个性色彩的言语实践。
对话过程中，还可把学生带入“情境场”：上下文语言情境，现实生活情境，作者及学生的文化生活背景。神游于这“三境”，才能激发学生的对话兴趣，激活对话欲望，诱发情感体验，使学生全心沉浸于“对话”中。
四、赏识学生，提升对话
如果对话的最后结果仅仅是形成师生之间唯一的一种标准答案，那么就失去了对话的真正意义。课堂中的对话最重要的是培养学生自我体验、自主学习的能力和提高创新能力。教师作为“学习共同体”中的一员，既有其一般性，更有其特殊性，不可否认教师在知识水平、能力经验、思维方法等方面占有优势。但上述案例中，教师的功能有一种弱化的趋势，她把自己从学生学习的“主人”降至“奴仆”，却换来了学生心态的开放、主体性的凸现、个性的张扬、创造性的释放，这才是给教育者最为丰厚的回报。因此，教师应用赏识的心，点燃对话中的闪光点，引发新的遐想。
生1：(朗读)春风姐姐轻轻吹了一口气，小池塘就醒来了。(“轻轻”一词读得很轻)
生2：听了她的朗读，我感觉到春风姐姐是“轻轻”地吹了一口气。
师：是啊，春风姐姐那么温柔，小朋友读得那么好，连老师都想来读读这句话，可以吗?
(教师边读边配以适当的手势和表情，读得有声有色，学生发出了会心的笑声)
师：我读得怎么样?
生3：老师的声音甜甜的，真好听!
生4：老师也像春风姐姐那样温柔。
生5：老师，我要像你一样读!
师：那就请你来读。
(该生读得很投入，“轻轻”一词读得柔柔的。其他学生也情不自禁地跟着一起读)
[反思]
上述案例中，对话在学生、文本、教师之间展开，让课堂充满人性的魅力，使师生沉浸在和谐的氛围中，彼此感受相互沟通的快乐，感受心灵契合的愉悦。
一、尊重学生，平等对话
作为交往、沟通的对话，必然要有一个“生态条件”，即建立在双方平等、尊重的基础上。教师应走出“教师至上”，怀揣一颗平常心，或者更应该说是怀揣一颗童心，与学生真诚面对，共同营造一个和谐、民主、愉悦的课堂教学环境。只有这样，参与对话的双方或多方，才能彼此走进对方的心灵世界，以智慧开启智慧，用情感激活情感，让心灵碰撞心灵。在上述案例中，教师能注意倾听孩子们的声音，让学生在零距离的、活跃的心理状态下敞开心扉，放飞思维。可见，只有在平等、尊重的基础上，对话才得以展开。
更关键的是，案例中生生之间也是平等的。教师既不能在课堂教学中使一部分学生成为对话的“贵族”，也不能使一部分学生成为对话的“奴隶”。要实现生生之间的平等，教师就要学会调控自己，清除自己的依赖心理，用各种各样的方式平等对待学生，调动学生参与的积极性。
二、钻研教材，开拓对话
要实现课堂上教师、文本、学生三者有效的对话，除了尊重学生的体验之外，还必须建构在教师很好地把握教材的基础上。于永正也曾经说过：“我备课没什么诀窍，就是那么翻来覆去地诵读、默想，当读出了自己的理解、情感，读出了文章的妙处，读出了自己的惊喜，我才敢走进课堂。”可见，教师走进课堂与学生进行对话，先要静下心来与文本对话，开拓对话空间，这样才能使师生双方与文本的契合程度越深，对话水平就会越高、越有效。
对话作为一种认知方式，意味着动态生成。案例，中的教师在引导学生理解“轻轻”、感受春风时，充分展开对话，这样学生就不是被动地接受文本的意义，而是通过阅读主体的潜心内化，即通过对话方式，与文本通过不断的“视界融合”，渐进地、动态地生成意义。这样，“文本超越了自身，是因为掺入了读者的意义，读者超越了自身，是因为接纳了文本的意义，扩大了原来的视界，又回到了自身，成了一个新我”。因此在语文阅读教学中，应走出“教材至上”的泥沼，把教材也视作“活的生命体”，引领学生亲历阅读过程，尽情地诵读、玩味、揣摩，与课文直接对话。
三、推进生成，创设对话
学生、教师、文本间的对话交流应该是渐进式的、生成式的，其间需要三者间不断地融合、激活。因此，课堂教学中的对话形成了不同的平台：先从对课文的“叩问”开始，让学生带着期待走进阅读；然后经历“体验”阶段，通过学生自主的言语实践活动，走进文本言语的深处，“倾听”文本的声音，“触摸”作者的心灵，体验文本的情境和情感，在人、文对话与碰撞中生成带有个体色彩的思想和言语：再经历“发现”阶段，引导他们对课文进一步读出疑问、读出新意，并活用语言和语言规律，进行极具个性色彩的言语实践。
对话过程中，还可把学生带入“情境场”：上下文语言情境，现实生活情境，作者及学生的文化生活背景。神游于这“三境”，才能激发学生的对话兴趣，激活对话欲望，诱发情感体验，使学生全心沉浸于“对话”中。
四、赏识学生，提升对话
如果对话的最后结果仅仅是形成师生之间唯一的一种标准答案，那么就失去了对话的真正意义。课堂中的对话最重要的是培养学生自我体验、自主学习的能力和提高创新能力。教师作为“学习共同体”中的一员，既有其一般性，更有其特殊性，不可否认教师在知识水平、能力经验、思维方法等方面占有优势。但上述案例中，教师的功能有一种弱化的趋势，她把自己从学生学习的“主人”降至“奴仆”，却换来了学生心态的开放、主体性的凸现、个性的张扬、创造性的释放，这才是给教育者最为丰厚的回报。因此，教师应用赏识的心，点燃对话中的闪光点，引发新的遐想。