宗璞的散文《紫藤萝瀑布》意蕴深刻，语言典雅，字里行间流淌着如诗如画的美。文章以“紫藤萝”为描写对象，其对应喻体“瀑布”这个意象点亮了全篇，而为了凸显这一意象的特点，作者从驻足到凝望再到深思，分别都运用了“流”字，贯穿文章，使文章流淌着一以贯之的气脉。
　　一、“流动”——意象的本质
　　文章开篇便浓墨重彩地写出藤萝的旺盛，气势上给人一种宏伟、震撼之感：“从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。”此句由“从未”“这样”开头，强调紫藤萝带给作者的震撼之感，这种震撼对应了“我不由得停住了脚步”，也巧妙暗示这不仅是一株植物，更是带给人神奇力量的花瀑。接着从大处落笔，从宏观角度极尽笔力描绘藤萝的辉煌、壮阔、繁盛，“从空中垂下”状写其形，“深深浅浅”状写其色，“不见其发端，也不见其终极”，夸张笔法状写其神，这就和瀑布之间建立了最本质的形似。
　　然后，用排比手法写瀑布“在流动，在欢笑，在不停地生长”，“流动”一词化静为动写其特点，采用比拟手法以“欢笑”描其声响，“不停地生长”述其气势，作者借助虚化的联想无一不在强调这是一条绵远流长的瀑布，这样的瀑布不仅在流动，还在无止境地流动，无论是从时间的久远还是空间的广阔，这条瀑布都是罕见的。李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，是突出庐山瀑布的落差之大，流速之快，而这里是强调动感、恒久。
　　为了和“瀑布”这一整体形象呼应，文章又从局部述其特征：“紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知道那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。”这里既是作者的情之所动，更是美妙的联想，将阳光照耀、光彩粼粼之感与“瀑布”肆意飞扬、水花四溅的态势契合，形神兼备，浑然一体。
　　再细看每一朵小花，花朵以“张帆”状，使人联想到乘风破浪，扬帆起航，更兼以千朵万朵，“鼓鼓”“张满”，更有千帆竞发之势。作者“取象以传情”，暗示了拼搏进取的愿望。
　　眼前流动的瀑布、迸溅的水花以及船帆构成了一个统一的意象群，流淌着一种蓬勃的意境，本质相似，个体相连，“以我观物”，丰厚意蕴，也为下文的抒情、明理张本。
　　二、“流过”——意象的虚化
　　流着流着，紫藤萝瀑布“不只在我眼前，也在我心上缓缓流过”。在伫立凝望的过程中，物我开始交融，汩汩的水流蕴含着岁月的流逝感，自然引发作者对过去的追溯：文革期间，姑母去世，宗璞及其家人的房子多被人所占，一家人挤在一个小屋子里，父亲冯友兰是文革中被批斗得最厉害的学者之一。宗璞本人也体弱多病，如今她的弟弟冯钟越身患绝症，死亡的沉重压在她的心头。人如此，花亦是。文革期间“花和生活腐化”产生了必然的联系，紫藤萝经历了砍伐戕害，凋零稀疏，可是如今的藤萝重又焕发生机，而且如瀑布一般壮观，奔流不息，这让作者开始从眼前实景“忽然忆起”过去，于是，他们之间的类比关系，构成了另一种更深意义上的意象群，自身、亲人、与眼前似乎毫不相关的紫藤萝，拉近了“物”与“我”的距离。
　　“我曾遗憾地想：这里再也看不见藤萝花了。”作者遗憾的不仅仅是花的消逝，更是十年浩劫中人性的泯灭、美好的逝去、生命的凋零，而如今眼前的紫藤萝又恰好填充了这种缺憾，这就构成作者情感的转折点，这样的转折点，以一种宁静的喜悦来表现，没有过多的悲凉流露，也没有声嘶力竭地控诉。此刻，瀑布尽管盛大，但并非如初见般在眼前水花四溅，而是“缓缓”在心上流过，作者以一种平和的方式在诉说着由一株植物而产生的共鸣，将生老病死的生命感触用平静的笔调写出，发乎情止乎理，“哀而不伤”，于沉静中述说满腔的真情，彰显了其淳厚文雅的大家之气。
　　“青山遮不住，毕竟东流去”，“流”是生命奔流向前的态势，“流”是冲刷陈旧跨越困厄的新生。“流动”的瀑布荡涤了作者对世事万物，包括对于生死的认知，抚慰了她的精神，获得了内心的平和。于是，作者借助这一株盛开的紫藤萝度化了自己，在平静的释怀中，获得了一种生命的希望和力量——“精神的宁静和生的喜悦”。
　　三、“流向”——意象的飞跃
　　当作者从回忆中再回到眼前，她对于藤萝的认识也走向深化，紫色的瀑布“不断地流着，流着，流向人们的心底”，“不断”强调瀑布永不枯竭的生命动力，反复强调三个“流”，体现过程感，由“心上”到“心底”，由“流过”到“流向”，瀑布旺盛生命力的感染已经抵达心灵。唯有宏大壮阔的瀑布，才能有如此的冲击力，唤起精神的振奋，外在的视觉转化为内在的心声，本体的特点和喻体的内涵完美地融合在了一起，生命如同眼前艺术化的瀑布——“永无止境”。
　　“紫色的花舱，满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是一朵朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。”“那里满装生命的酒酿”巧妙地回应了之前的疑惑——“那里装的什么仙露琼浆”，一以贯之的喻体没有改变，但跟开头部分比，省略了比喻词“像”，使“紫色的花舱”更具有植根心底的生命冲击感，也使物我充分交融于一体。同时，这还构成了一组更深意义上的类比关系，花瀑由一朵朵花构成，人类社会同样由一个个生命个体构成，生命的长河中永远都有生生不息的不竭力量在不断向前。
　　由此，在“花人合一”的境界中，作者感悟到了一種豁达的生命认知：个体暂时的死亡、幻灭无法遏制生命之流的涌动，生命之河将会在繁衍中延续，生生不息。作者超越个体生命，站在整个宇宙的高度来观照苦难，感悟人生，与苦难握手言和，最终展现出对生命的一种积极态度。由情感的变化上升到了理性的思考：生命的长河不会因不幸而停止脚步，生活总要继续，人始终要走出阴影，拥抱新的生活;人生总会遇到荆棘，但是生命的道路还很长，风雨过后，生命依旧会如花般绚烂。 这种对于生命的认知，化为了前进的内驱力，“加快了脚步”，正是精神振奋的外化体现。
　　宗璞在散文《丁香结》“后记”中写道：“美文不在辞藻，如美人不在衣饰，而在天真烂漫舒卷自然之中，匠心存矣。”一个“流”字，贯穿全篇，自然流畅，蕴含匠心。花瀑在流动，岁月在流逝，情思在涌动，生命在流淌，行文思路也在流动，它们相互联系、相互促进，像“流动”“流过”“流向”一样在不断前进和发展着。“流”的过程，对应了作者“停住脚步”“伫立凝望”“加快脚步”的外在行踪，对应了作者对“瀑布”的认知过程，更对应了情感变化的历程、理性升华的进程，使全文气脉相连，意脉相通，意象更显隽永。
　　作者单位：江苏省兴化市楚水初级中学