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民国精刻本是典型的文人玩物，它们大部分是当时的藏书家影刻以自娱的，N此为求内容善、版刻精往往不惜工本，在现代印刷技术兴起之后仍然保留了中国传统版刻的遗韵，其玩赏性极高。
证券分析师投资艺术品的似乎不多，因此自己经常被人打趣说，不知道做瓷器和做策略哪个是主业。实际上，除了瓷器，古籍善本收藏也是我的兴趣所在。我藏书斋的名号宋景轩，现在就用做了烧瓷器的款。所谓宋景，就是景宋，也就是影印宋版的意思。宋版书是每一个古籍善本收藏者的梦，不过，它离大众的艺术品收藏太远了，所以，我们的古籍善本收藏就从影宋本谈起。
宋元刻本、明刻本、清三代刻本和民国精刻本，这四个类型可以代表中国版刻的时代特征，其中，笔者尤其喜欢民国精刻本。由于这些刻本大部分都是藏书家影刻以自娱的，因此自然不惜工本，在现代印刷技术兴起之后仍然保留了中国传统版刻的遗韵。
民国精刻本中的精品基本上都是影宋本，即藏书家把自己喜爱且甚为宝贵的宋版书影刻后送给好友故旧，当然也有用于出售者，比如当时著名的藏书家董康，但其目的也在于以藏养藏。
民国精刻本之精，源于藏书家对所影的原书的热爱，这在民国影宋本上体现得淋漓尽致。比如周叔影印的《寒山子诗》(世称天禄宋本，是海内所存寒山子诗集中的最早宋本，安徽建德周氏家族1924年影刻)，原本是名为“天禄琳琅”的清宫藏书之一，1917年他在天津得到，是他所藏宋本之始，他的书斋也因此命名为“寒在堂”。1924年，周叔在北京文楷斋影刻此书，影刻本达到了“纸自如玉，墨凝如漆”的境界，历来被视为民国影宋刻本的代表。
关于此书的价格，2007年中安太平拍卖行拍卖的金性尧藏本上写明，民国24年(1935年)，他从上海的中国书店购得该书的价格是9元，而在本轮艺术品价格大涨之前的2004年，该书在上海博古斋的售价基本为2000～3000元，2007年金性尧藏本的拍卖价格则是12000元，2006年上海国拍拍卖的蓝印本的成交价更达到2万元(蓝印本指古代书版雕完正式付印前，使用红色或蓝色试印、以便检查的印刷版本，因是新版初试，其字画清晰、刀法剔透，加上印数少、传世罕，历来为版本家和藏书家所看重)。近年，艺术品市场的繁荣一如股市般迅速膨胀，却未必像股市那样容易泡沫破灭，最根本的还是由于供小于求所决定的稀缺性。据说，该书当时只印刷了几十部，目前能流通的数量可想而知，所以惜售是有基础的。我曾对藏书家们刻书的花费很感兴趣，一次偶见董康影刻的《周礼疏》跋中提到：“此书开雕于丙子春，杀青于庚辰嘉平，阅时五年，糜资三万有奇。”《周礼疏》由唐代的贾公彦等编撰，是唐人为“九经”所作的注疏中最为朱熹称道的一部，现存版本为南宋的两浙东路茶盐司所刻，宋元递修本。董康的影刻本，以故宫博物院现藏本和北京大学图书馆现藏的残本补配影刻而成，弥足珍贵，从藏家历时5年、花费3万大洋的付出，也可以看出其价值不能用金钱来衡量。此书我见过的几部，基本上都是以美浓纸刷印，纸墨灿然。不过当时的售价倒是有限，可能是近代以来经学式微、经部不太受当代重视的原因，20本两函原装，在2004年也只得1万多元。
董康是民国时期刻书家中的代表人物。他本来是光绪年间的举人，后官授刑部主事，民国年间又出任大理院院长和司法总长，还做过华北伪政府的最高法院院长，是个法律专家，在文献学和刻书方面却也成绩突出。董康的刻书，以精到著称，不仅仅版刻精到，更重要的是内容的精到。他所刻的《诵芬室丛刊》，以影宋元时期版本为主，也有部分方体字刻本(明代万历年间，刻工改造嘉靖年间的仿宋字体，采用横轻竖重、笔画规范的方体字刻书，万历刻本的方体字发展至清代，为官、私、坊刻普遍使用，官方称之为宋字)，《梅村家藏稿》即是其中的名品。
梅村为明末清初诗人吴伟业之号，《吴梅村集》曾在康熙年间有刻本，由于董康后来得到吴氏的家藏稿12册，上有吴梅村的公子吴暻的附记，且有多篇原刻本未刊的诗文，董康遂将此稿刊行于世，这也被看作吴梅村诗文集的最善之本。对于古籍善本而言，内容之善最重要，但这一点在目前的拍卖中已经被弱化。
从版刻看，这部书董康虽然用方体字上版，却刻出了金钩铁线的味道，充分体现了玩赏家的眼光，在民国的方体字刻本中堪称逸品。此书在民国时即为藏书家所重视，上世纪60、70年代已价格不菲，在2004年艺术品价格上涨之前，价格在万元一套，当前则是4万元不成问题。董康的另一大贡献是日本访书。中国有很多善本古籍在宋元时期流传到日本，到清末时国内反而无存，民国时期，多有文人或官员到日本访求国内失传的古籍，董康则因种种原因七赴日本，访求古籍，并写成《书舶庸谭》一书，还将一些古籍在日本以珂罗版影印(民国高档书画大部分为珂罗版印刷，而日本这方面的技术最为精到)，带回中国，对保存中国古籍厥功甚伟。
由于珂罗版印刷线条刻画清晰，仿真效果极佳，一般只能印刷几百部，所以较为珍贵，部分珂罗版影印本一样具有极高的价值。我曾经得到过一份诵芬室的售书目录，《梅村家藏稿》在民国时期董康的售价是大洋14元，而他在日本请小林写真馆以珂罗版影印的日本崇兰馆藏宋本《刘梦得文集》十二册的售价也达到大洋100元，珂罗版影印本的价格之高可见一斑。据董康的跋语，此本当时共影印100部，不知带回国内多少部，也不知存世多少部，但我只见过该书一次。民国精刻本是典型的文人玩物，而非书贾所为，所以，内容善，版刻精，其玩赏性极高，是初入门者的最佳选择。在2006年以后的古籍善本行情中，它也确实表现出了升值的潜力。在艺术品市场温度趋降的市道中，这类稀缺品种的价格也更坚挺。如同股市一样，艺术品市场也是垃圾品种和中档品种的抗跌性最差，成交量萎缩严重；而高端和稀缺的品种则价格坚挺，只要面市，就有人高价购买，好东西永远涨得最快，跌得最慢。
不过，古籍善本的收藏壁垒很高，它需要比较多的版本目录学知识，跟在古玩店或商场买一块翡翠还是有很大的区别。不过，艺术品投资的真谛是热爱，只要热爱，掌握知识并非难事，而投资收益也就在不知不觉中产生了，这可能才是投资的最高境界。
证券分析师投资艺术品的似乎不多，因此自己经常被人打趣说，不知道做瓷器和做策略哪个是主业。实际上，除了瓷器，古籍善本收藏也是我的兴趣所在。我藏书斋的名号宋景轩，现在就用做了烧瓷器的款。所谓宋景，就是景宋，也就是影印宋版的意思。宋版书是每一个古籍善本收藏者的梦，不过，它离大众的艺术品收藏太远了，所以，我们的古籍善本收藏就从影宋本谈起。
宋元刻本、明刻本、清三代刻本和民国精刻本，这四个类型可以代表中国版刻的时代特征，其中，笔者尤其喜欢民国精刻本。由于这些刻本大部分都是藏书家影刻以自娱的，因此自然不惜工本，在现代印刷技术兴起之后仍然保留了中国传统版刻的遗韵。
民国精刻本中的精品基本上都是影宋本，即藏书家把自己喜爱且甚为宝贵的宋版书影刻后送给好友故旧，当然也有用于出售者，比如当时著名的藏书家董康，但其目的也在于以藏养藏。
民国精刻本之精，源于藏书家对所影的原书的热爱，这在民国影宋本上体现得淋漓尽致。比如周叔影印的《寒山子诗》(世称天禄宋本，是海内所存寒山子诗集中的最早宋本，安徽建德周氏家族1924年影刻)，原本是名为“天禄琳琅”的清宫藏书之一，1917年他在天津得到，是他所藏宋本之始，他的书斋也因此命名为“寒在堂”。1924年，周叔在北京文楷斋影刻此书，影刻本达到了“纸自如玉，墨凝如漆”的境界，历来被视为民国影宋刻本的代表。
关于此书的价格，2007年中安太平拍卖行拍卖的金性尧藏本上写明，民国24年(1935年)，他从上海的中国书店购得该书的价格是9元，而在本轮艺术品价格大涨之前的2004年，该书在上海博古斋的售价基本为2000～3000元，2007年金性尧藏本的拍卖价格则是12000元，2006年上海国拍拍卖的蓝印本的成交价更达到2万元(蓝印本指古代书版雕完正式付印前，使用红色或蓝色试印、以便检查的印刷版本，因是新版初试，其字画清晰、刀法剔透，加上印数少、传世罕，历来为版本家和藏书家所看重)。近年，艺术品市场的繁荣一如股市般迅速膨胀，却未必像股市那样容易泡沫破灭，最根本的还是由于供小于求所决定的稀缺性。据说，该书当时只印刷了几十部，目前能流通的数量可想而知，所以惜售是有基础的。我曾对藏书家们刻书的花费很感兴趣，一次偶见董康影刻的《周礼疏》跋中提到：“此书开雕于丙子春，杀青于庚辰嘉平，阅时五年，糜资三万有奇。”《周礼疏》由唐代的贾公彦等编撰，是唐人为“九经”所作的注疏中最为朱熹称道的一部，现存版本为南宋的两浙东路茶盐司所刻，宋元递修本。董康的影刻本，以故宫博物院现藏本和北京大学图书馆现藏的残本补配影刻而成，弥足珍贵，从藏家历时5年、花费3万大洋的付出，也可以看出其价值不能用金钱来衡量。此书我见过的几部，基本上都是以美浓纸刷印，纸墨灿然。不过当时的售价倒是有限，可能是近代以来经学式微、经部不太受当代重视的原因，20本两函原装，在2004年也只得1万多元。
董康是民国时期刻书家中的代表人物。他本来是光绪年间的举人，后官授刑部主事，民国年间又出任大理院院长和司法总长，还做过华北伪政府的最高法院院长，是个法律专家，在文献学和刻书方面却也成绩突出。董康的刻书，以精到著称，不仅仅版刻精到，更重要的是内容的精到。他所刻的《诵芬室丛刊》，以影宋元时期版本为主，也有部分方体字刻本(明代万历年间，刻工改造嘉靖年间的仿宋字体，采用横轻竖重、笔画规范的方体字刻书，万历刻本的方体字发展至清代，为官、私、坊刻普遍使用，官方称之为宋字)，《梅村家藏稿》即是其中的名品。
梅村为明末清初诗人吴伟业之号，《吴梅村集》曾在康熙年间有刻本，由于董康后来得到吴氏的家藏稿12册，上有吴梅村的公子吴暻的附记，且有多篇原刻本未刊的诗文，董康遂将此稿刊行于世，这也被看作吴梅村诗文集的最善之本。对于古籍善本而言，内容之善最重要，但这一点在目前的拍卖中已经被弱化。
从版刻看，这部书董康虽然用方体字上版，却刻出了金钩铁线的味道，充分体现了玩赏家的眼光，在民国的方体字刻本中堪称逸品。此书在民国时即为藏书家所重视，上世纪60、70年代已价格不菲，在2004年艺术品价格上涨之前，价格在万元一套，当前则是4万元不成问题。董康的另一大贡献是日本访书。中国有很多善本古籍在宋元时期流传到日本，到清末时国内反而无存，民国时期，多有文人或官员到日本访求国内失传的古籍，董康则因种种原因七赴日本，访求古籍，并写成《书舶庸谭》一书，还将一些古籍在日本以珂罗版影印(民国高档书画大部分为珂罗版印刷，而日本这方面的技术最为精到)，带回中国，对保存中国古籍厥功甚伟。
由于珂罗版印刷线条刻画清晰，仿真效果极佳，一般只能印刷几百部，所以较为珍贵，部分珂罗版影印本一样具有极高的价值。我曾经得到过一份诵芬室的售书目录，《梅村家藏稿》在民国时期董康的售价是大洋14元，而他在日本请小林写真馆以珂罗版影印的日本崇兰馆藏宋本《刘梦得文集》十二册的售价也达到大洋100元，珂罗版影印本的价格之高可见一斑。据董康的跋语，此本当时共影印100部，不知带回国内多少部，也不知存世多少部，但我只见过该书一次。民国精刻本是典型的文人玩物，而非书贾所为，所以，内容善，版刻精，其玩赏性极高，是初入门者的最佳选择。在2006年以后的古籍善本行情中，它也确实表现出了升值的潜力。在艺术品市场温度趋降的市道中，这类稀缺品种的价格也更坚挺。如同股市一样，艺术品市场也是垃圾品种和中档品种的抗跌性最差，成交量萎缩严重；而高端和稀缺的品种则价格坚挺，只要面市，就有人高价购买，好东西永远涨得最快，跌得最慢。
不过，古籍善本的收藏壁垒很高，它需要比较多的版本目录学知识，跟在古玩店或商场买一块翡翠还是有很大的区别。不过，艺术品投资的真谛是热爱，只要热爱，掌握知识并非难事，而投资收益也就在不知不觉中产生了，这可能才是投资的最高境界。