立夏（2014年5月5日）
　　“夏”的原意是“大”，夏季也是万物生长壮大的时节。每年的5月5日或6日，是二十四节气中的立夏节气，立夏是夏时的第一天。《月令七十二候集解》：“四月节，立，建始也；夏，假也，物至此时皆假大也。”这里的 “假”就是“大”的意思，说的是春天种下的作物开始长大了。
　　古人将立夏分为三候：“一候蝼蝈鸣；二候蚯蚓出；三候王瓜生。”是说在立夏的时候，先听到蝼蝈在田间的鸣叫声，然后可以在地上看到蚯蚓掘土，最后王瓜的藤蔓快速生长。《礼记·月令》也有类似描述：“蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”
　　按照气候学的标准，日平均气温稳定在22℃以上为夏季开始。在“立夏”前后，我国只有福州到南岭一线以南地区真正进入夏季，北方大部分地区才刚刚开始进入春季，全国大部分地区平均气温在18～20℃，正是仲春和暮春时节。
　　清代《浪迹续谈》记载：“杭人谓自立夏多疾者为疰夏。”疰夏就是中暑的意思。由于立夏过后就是炎热的夏天，人们会在立夏时吃一些食物，祈福保佑。有些地区会给小孩子系“立夏绳”，用五彩线系在孩子手上，祈求孩子不要中暑。乡间的人们会煮五色饭，称之为立夏饭。古代君王也会在立夏这一天出城，率领文武百官到郊外“迎夏”。
　　古诗云：“立夏称人轻重数，秤悬梁上笑喧闺。”立夏有称人的习俗，据说人称过之后就不会怕热，也不会在夏天消瘦。这个习俗流行于南方，民间传说刘备去世后，诸葛亮让赵云将刘备的儿子阿斗送往吴国，拜托阿斗的后母孙夫人抚养。那天刚好是立夏，孙夫人当着赵云的面给阿斗称了体重，等第二年再称，看体重增加多少，再向诸葛亮汇报。传说虽然未必真实，但立夏称人的习俗却流传下来，今天一些地区的人们仍然会在立夏的时候称一下自己的体重。
　　浴佛节（2014年5月6日）
　　古代四月初八是“浴佛节”，也称佛诞日、龙华会、四月八节。《荆楚岁时记》记载：“四月八日，诸寺设斋，以五色香水浴佛，共做龙华会。”至今，民间仍流传有“四月八拜菩萨”的说法。
　　浴佛节起源于佛教，这天是佛祖释迦牟尼的生日。人们会在这天做法事，为佛祖洗浴，同时举行斋会，进行结缘、放生等活动。南宋周密《武林旧事》这样描述佛诞日的情景：“四月初八为佛诞日，诸寺院各有浴佛会，僧尼辈竞以小盆贮铜像，浸以糖水，覆以花棚，饶钹交迎，遍往邸第富室，以小杓澆灌，以求施利。是日西湖作放生会，舟楫甚盛，略如春时小舟，竞买龟鱼螺蚌放生。”
　　浴佛是佛诞日当天的重要仪式。北宋孟元老在《东京梦华录》写道：“四月八日佛生日，十大禅院各有浴佛斋会，煎香药糖水相遗，名曰：‘浴佛水’。”
　　宋代金盈之《醉翁谈录》卷四对“浴佛”有一段描述：“八日，诸经说佛生日，不同其指，言四月八日者为多。宿愿果报经云，我佛世尊生是此日，故用四月八日灌佛也，南方多用此日，北人专用腊八。皇佑间，员照禅师来会林，始用此日，盖行摩诃利头经；浴佛之日，僧尼道流云集相国寺，是会独甚；常年平民，合都士庶妇女骈集，四方挈老扶幼交观者莫不蔬素。众僧环列既定，乃出金盘，广四尺余，置于佛殿之前，仍以漫天紫幕覆于上，其紫幕皆销金为龙风花木之形。又置小方座，前陈经案，次设香盘，广四尺余，置于佛殿之前，仍以漫天紫幕覆于上，其紫幕皆销金为龙凤花木之形。又置小方座，前陈经案，次设香盘，四隅立金频伽，蹬道阑槛，无不悉具，盛陈锦绣檐褥，精巧奇绝，冠于一时。良久，吹螺击鼓，灯烛相映，罗列香花，迎拥一佛子，外饰以金，一手指天，一手指地，其中不知何物为之，唯高二尺许，置于金盘中。众僧举扬佛事，具声振地，士女赡敬，以祈恩福；或见佛子于金盘中周行七步，观者愕然，今之药傀儡者，盖得其遗意。既而揭去紫幕，则见九龙饰以金宝，间以五彩，从高噀水，水入中盘，香气袭人。须臾，盘盈水止，大德僧以次举长柄金杓，挹水灌浴佛子，浴佛既毕，观者并求浴佛水饮漱也。”
　　小满（2014年5月21日）
　　四月乾卦，谓之满者，言阳气已满。小者将满犹未至极也。又麦粒将已充足，亦为小满也。《月令七十二候集解》：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。”这时大麦冬小麦渐渐长大，但籽粒尚未饱满，所以叫做小满。
　　古人将小满分为三候：“一候苦菜秀，二候靡草死，三候麦秋至。”苦菜是一种野菜，又叫“荼”，也就是“苦苣”。《夏小正》记载，四月取荼，就是说此时可以采食苦菜了。在小满的第二候，喜阴的一些草类会枯萎而死；到了第三候，麦子已经开始成熟了。
　　小满有抢水和祭车神的民俗。古时候水车车水灌溉农田是农村的大事，谚语云：“小满动三车。”三车指的就是丝车、油车和水车。农村会举行抢水的仪式。多由年长者将各农户集中起来，约定一个日期。等到黎明，大家一起行动，踏上小河上备好的水车，将水引入农田。传说车神为白龙，在车水之前，家家户户在水车上放置鱼肉、香烛等祭拜，祭品中有白水一杯，祭奠时将水泼入农田，以祈求水源涌旺。