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摘要：罗国杰是我国当代杰出的马克思主义伦理学家。强调对共产党员的道德教育，加强党员道德建设，是其密切关注的一个重要理论问题。从战略的高度，他认为新时期共产党员发扬大公无私的精神，加强思想改造，树立正确的人生观和价值观，提高道德修养水平具有极其重要的现实意义。研究他的这一思想，对于加强新时期我国共产党员道德建设可以提供方法论的指导。
关键词：罗国杰；新时期共产党员的道德观；启迪
罗国杰是我国当代杰出的马克思主义伦理学家。强调对共产党员的道德教育，加强党员道德建设，是其密切关注的一个重要理论问题。在实行改革开放、建设社会主义市场经济的过程中，中国共产党的执政地位面临重重考验。同时，中国共产党又肩负着带领全国人民建设中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的历史使命。因此，罗国杰从战略的高度，认为新时期共产党员发扬大公无私的精神，加强思想改造，树立正确的人生观和价值观，提高道德修养水平具有极其重要的现实意义。
一、发扬大公无私的精神
罗国杰认为，大公无私是无产阶级的高尚品德。我们党一贯以大公无私的精神教育全体党员，并在人民群众中大力提倡。大公无私的共产主义道德既是一种理想，又是从现实中产生的，并推动了现实斗争的发展。大公无私的共产主义道德是在无产阶级的实际革命斗争中形成的人类最高尚的道德，体现在无产阶级先锋队共产党人的模范行动中，特别是体现在我们党老一辈无产阶级革命家一生的光辉实践中。当然，理想和现实并不能完全等同。大公无私的精神，对于无产阶级先进分子来说。是应当身体力行的。对于广大人民群众来说，则应进行宣传教育，大力提倡。
针对有人认为，“提倡大公无私，是不要私，是‘左’的口号。”罗国杰指出，这是一种误解。他对“私”的概念作了明确的界定。从所有制来看，“私”代表个人占有生产资料的私有制；从意识形态来看，“私”代表剥削阶级个人主义和小生产的私有观念。并且，他还指出，在社会主义制度下，提倡大公无私，首先要划清个人利益和个人主义的界限。大公无私绝不是否定个人正当物质利益。应该说，罗国杰既提倡大公无私的精神，又充分肯定了个人正当物质利益的合理性。这是他对“文革”中极左的大公无私口号的一种纠正，又是对邓小平有关个人正当利益理论的运用和阐发。使得这一思想在改革开放条件下，依然具有生命力。罗国杰又说：“我们讲的大公无私。是要求人们不要有自私自利之心，不要做损人利己、损公肥私、惟利是图的事情。”从这里我们可以看出，罗国杰之所以特别强调共产党员应具有大公无私精神，是从防止极端个人主义思想对共产党人加以腐蚀这一角度考虑的，是从党的执政地位和所肩负的历史使命出发的。他的立论意蕴是非常深远的。
最后，罗国杰指出，提倡大公无私精神和按经济规律办事并不矛盾。二者是分属于两个不同领域的问题，切勿等同视之。在经济管理领域应“斤斤计较”、“两两计较”。但是。从思想境界来讲，应提倡大公无私，先人后己，发扬共产主义风格。
二、重视思想改造
罗国杰特别强调重视思想改造，加强党性锻炼对党的建设的重要意义。他对思想改造的内容、必要性及其途径等问题进行了较为深入的探讨。所谓思想改造，又叫自我改造，“是我们党长期以来的一个提高党员思想觉悟的重要措施，它要求用马克思主义的立场、观点、方法和思想感情来改造各种非无产阶级的立场、观点、方法和思想感情，以达到增强党性的目的。”思想改造的根本目的是要使共产党员、工人、农民和知识分子逐步抛弃非无产阶级的世界观和人生观的影响，树立起共产主义的世界观和人生观，使社会主义建设事业得以更好地发展。
针对50年代的思想改造过程中曾出现的某些过激的、粗糙的做法，罗国杰指出了思想改造应遵循的正确方式。他说：“进行思想改造工作，必须注意启发人们的自觉，必须是循循善诱，和风细雨，必须是以诚相见，与人为善。”并指出，不能因过去思想改造工作中出现一些缺点，就从根本上否定思想改造的必要性。他认为，否定思想改造，将产生极其严重的不良后果。他说：“否定思想改造，就会使我们党员的思想停滞不前，甚至会使我们党员的思想后退以至堕落，这是关系到我们党能否继续发展和前进的一个重要问题，是我们党的建设中所必须重视的一个带有根本性的问题。”他又说，对于一个共产党员而言，能否自觉地改造自己的非无产阶级思想，是一个人能否成为真正的共产党员的试金石。
另外，罗国杰指出，在加强党员思想改造过程中，要特别注意三个问题：第一，一些居于领导位置的党员总把自己看作是十全十美和不需要改造的，把自己看作是专门改造别人的特殊党员。罗国杰对这些党员作了一个形象的评价：“这些只要别人改造思想的党员，思想中的非无产阶级的肮脏东西，往往更多。”此言可谓一语中的，既指出了问题的严重性，又抓住了问题的根本。他认为，在改造思想，增强党性的问题上，居于领导地位的党员，更应以身作则，成为其他党员的表率。第二，一些新党员，缺乏思想改造的自觉性，因而不注意自己的思想改造。第三，一些参加党多年的老党员、老干部，自认为思想改造是那些新党员的事，与自己无关。后两者的情况同样是错误的，在实践中是极其有害的。罗国杰说：“事物的发展是没有止境的，我们共产党人的思想改造也是无止境的。”
关于新时期加强党员思想改造的必要性，罗国杰概括为四个方面：1、在改革开放，发展社会主义市场经济的条件下，为了能够带领工人阶级和广大群众进行社会主义建设，党员更加需要认真地改造自己的思想。2、加强党员的思想改造，是党经受住执政考验的需要。3、当前，强调思想改造，还有着国内和国际的阶级斗争的更为深刻的原因。4、在党政干部中提倡和培养高尚的职业道德，加强思想改造，有利于涤除政治上的腐败现象。
最后，罗国杰指出了思想改造要从三个方面入手。首先，重视思想改造，必须树立为人民服务的思想，以此为准绳对照自己的一切言论和行动。其次，强调思想改造，必须强调严格要求自己、严于解剖自己、重视自我修养的工作。再次，应树立一种以自我吹嘘为耻，以自我改造为荣的优良风气。
分析和总结罗国杰有关党员思想改造的理论，对于今天党内开展思想改造和思想教育具有极其重要的启迪作用。对于厘清“三讲”教育和“保持共产党员先进性”教育活动中的得失，挖掘其中流于形式的原因并提出对策，可以提供许多理论上的帮助。
三、树立正确的人生观和价值观
罗国杰认为，在新的历史条件下，对共产党员加强正确的人生观、价值观教育，尤其具有现实意义。人生观，价值观与世界观是密切联系的。他从定义出发，梳理了三者的关系。世界观是一个人对社会、自然和人与人之间关系的根本看法。马克思主义的世界观就是辩证唯物主义的世界观。人生观的主要问题是关于人生的意义、 价值和态度的问题。价值观是指人们对事物有无价值和价值大小的一种认识和评价标准。世界观、人生观和价值观既区别又联系。世界观是人生观和价值观的基础。价值观的范围比人生观要大，价值观包括人生观，人生观也是一种价值观。罗周杰说，共产党员要保持清醒的头脑，站稳无产阶级立场，经受住种种考验，从根本上说，就是要树立和巩固马克思主义的世界观、人生观和价值观。在“三观”中，他特别强调树立正确人生观和价值观的重要性。
在《共产党员应当有怎样的人生观》中，罗国杰指出，实行改革开放，发展社会主义市场经济，对人生观的影响既有积极的一面。又有消极的一面。在当前特别值得注意的是极端个人主义、拜金主义和享乐主义对党员人生观的腐蚀。罗国杰重点分析了资产阶级个人主义对共产党员人生观侵蚀的严重后果，并提醒党员对个人主义腐蚀应保持高度警惕。对于党员人生观来说，最重要的是不能在“为什么人”的问题上迷失方向。共产党员的人生目的决不能是个人的享乐，而只能是为人民服务。当然，“全心全意为人民服务，并不是不要个人利益，而是要正确处理个人利益与人民利益的关系。”在发展市场经济的情况下，保持清廉、正直的工作作风，养成个人简朴的生活作风，这是共产党员保持共产主义人生观的一个重要条件。共产党员要树立共产主义为人民服务的人生观，必须做好以下几方面工作：1、要认真学习建设中国特色社会主义的理论，坚持一个中心、两个基本点，并以这个理论来武装党员思想。2、要充分认识在人生观方面腐蚀与反腐蚀斗争的严重性。3、为了保持共产主义人生观，共产党员必须认识到不断地自我改造的重要性。在《新时期共产党员仍应坚持全心全意为人民服务的人生观》中，结合社会主义市场经济的特定条件，罗国杰进一步指出，共产党员在具体工作中应做到以下五点：第一，既要按“等价交换原则”办事，又要用更高的原则即为人民服务原则办事。第二，要尽可能地带头从事一些公益劳动。第三，要坚决反对和抵制将等价交换原则扩大到经济领域以外的其它领域中，尤其要反对把这一原则扩大到党内的政治生活中。第四，必须坚定不移地奉行集体主义原则，反对个人主义。反对资产阶级腐朽生活方式的侵蚀。第五，必须正确对待金钱，要坚决抵制金钱万能和拜金主义思想的侵蚀。
在《论新时期共产党人的价值观》中，罗国杰明确指出，共产党人的价值观应是国家和人民利益高于个人利益的集体主义价值观。在当前的社会中，存在着两种根本对立的价值观。一种是资产阶级个人主义价值观，一种是社会主义集体主义价值观。西方敌对势力正不遗余力地向我国人民，特别是干部和党员推行西方的个人中心、个人自由、金钱崇拜和追求享乐的价值观。这一点应引起我们的高度警惕。罗国杰认为，在意识形态领域必须坚持以马克思主义价值观为指导。他说：“正如我们在多种经济成分并存的情况下，必须坚持以公有制为主体一样，在意识形态领域里，在承认价值取向的多元化的同时，我们还必须强调价值导向的一元化。”罗国杰强调，树立起马克思主义的价值观，要在这样几个方面下功夫：首先，要认真学习和掌握马克思主义、毛泽东思想和邓小平建设中国特色社会主义理论，学习江泽民关于世界观、人生观、价值观的讲话。其次，要在实践中加强党性锻炼，不断地同各种非马克思主义以至反马克思主义的价值观划清界限，对一切没落腐朽的东西，要进行坚决的抵制和斗争。第三，要自觉地进行自我改造，充分认识自我改造的长期性和艰巨性，活到老，改造到老。
以上是对罗国杰关于新时期共产党员道德观的理论概括和总结。可以看出，他的理论是对马克思主义经典作家，尤其是毛泽东思想、邓小平理论和江泽民三个代表思想的继承和发扬，在理论和实践两个方面，使得新时期党员道德修养和道德教育的理论更加系统化，更加具有时代特色。
四、实践价值
学习和研究他的这一思想，对于加强改革开放和社会主义市场经济条件下的党员思想改造。提高党员道德水平具有积极的现实意义，为我国当代共产党员道德建设提供了重要的方法论指导。
第一，注重新时期共产党员思想改造和道德教育的运行机制研究。在我们党的历史上，加强思想改造，强调党性锻炼曾是党形成坚强战斗力的有力保证，具有优良的光荣传统和丰富的实践经验。在社会主义市场经济条件下，加强党员思想改造和道德教育，首先，要继承和弘扬历史上党开展思想改造的优良传统和丰富经验。深入开展批评和自我批评，并诚恳地邀请党外人士对党员身上存在的思想道德问题提出批评和建议，做到“知无不言，言无不尽。”“言者无罪，闻者足戒。”“有则改之，无则加勉。”其次，要对党的思想改造工作进行制度化建设。形成一套长期高效的批评、监督、改造、提高的机制。以避免因个别领导人的主观轻视而使思想改造流于形式。再次，在实际工作中加强党性锻炼，将党性修养与工作实绩考核挂钩。发动广大群众并允许新闻媒体对党员干部的工作实绩进行评定和监督，在实践中改造党员思想，加强党性锻炼。
第二，加强党内的理论学习。以胡锦涛为总书记的新一代中央领导集体多次集中学习，提高理论水平和道德修养水平。这为全国的各级党员干部和普通党员树立了榜样。要将理论学习的良好作风深入贯彻到各级党组织中去，并形成常规化的一种制度，强调理论学习的重要性，以期提高党员理论修养水平。使广大党员充分认识树立正确世界观、人生观和价值观的极端重要性。
第三，加强党员社会主义荣辱观的深入宣传和学习。社会主义荣辱观是对中华民族优良传统道德的继承和弘扬，是对中国革命道德的最新概括。加强党员社会主义荣辱观的学习，有利于党员在纷纭复杂的社会生活面前保持清醒的头脑和明辨是非的能力；有利于共产党员继续发扬大公无私的精神，保持党的先进性；有利于弘扬社会主义、爱国主义和集体主义的主旋律；也有利于推动我国物质文明和精神文明建设的顺利发展，保证改革开放和市场经济建设的社会主义方向。
第四，加强廉政建设，加大对腐败行为的惩治力度。我们的党从其成立之初起就是一个承担着解放劳苦大众、为人民利益甘愿牺牲个人利益的特殊使命的党。在改革开放和社会主义市场经济条件下，加强廉政建设，对提高党员道德修养水平具有重要的现实意义。正如罗国杰曾指出的，“党风不正和在某些党员干部身上表露出来的严重腐败现象，是造成当今社会风气腐败和社会道德堕落的重要因素之一。”廉洁从政应是共产党员道德修养的底线。加强廉政建设，打击腐败现象，树立执政为民的理念是新时期共产党员道德修养和道德建设的时代要求。
关键词：罗国杰；新时期共产党员的道德观；启迪
罗国杰是我国当代杰出的马克思主义伦理学家。强调对共产党员的道德教育，加强党员道德建设，是其密切关注的一个重要理论问题。在实行改革开放、建设社会主义市场经济的过程中，中国共产党的执政地位面临重重考验。同时，中国共产党又肩负着带领全国人民建设中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的历史使命。因此，罗国杰从战略的高度，认为新时期共产党员发扬大公无私的精神，加强思想改造，树立正确的人生观和价值观，提高道德修养水平具有极其重要的现实意义。
一、发扬大公无私的精神
罗国杰认为，大公无私是无产阶级的高尚品德。我们党一贯以大公无私的精神教育全体党员，并在人民群众中大力提倡。大公无私的共产主义道德既是一种理想，又是从现实中产生的，并推动了现实斗争的发展。大公无私的共产主义道德是在无产阶级的实际革命斗争中形成的人类最高尚的道德，体现在无产阶级先锋队共产党人的模范行动中，特别是体现在我们党老一辈无产阶级革命家一生的光辉实践中。当然，理想和现实并不能完全等同。大公无私的精神，对于无产阶级先进分子来说。是应当身体力行的。对于广大人民群众来说，则应进行宣传教育，大力提倡。
针对有人认为，“提倡大公无私，是不要私，是‘左’的口号。”罗国杰指出，这是一种误解。他对“私”的概念作了明确的界定。从所有制来看，“私”代表个人占有生产资料的私有制；从意识形态来看，“私”代表剥削阶级个人主义和小生产的私有观念。并且，他还指出，在社会主义制度下，提倡大公无私，首先要划清个人利益和个人主义的界限。大公无私绝不是否定个人正当物质利益。应该说，罗国杰既提倡大公无私的精神，又充分肯定了个人正当物质利益的合理性。这是他对“文革”中极左的大公无私口号的一种纠正，又是对邓小平有关个人正当利益理论的运用和阐发。使得这一思想在改革开放条件下，依然具有生命力。罗国杰又说：“我们讲的大公无私。是要求人们不要有自私自利之心，不要做损人利己、损公肥私、惟利是图的事情。”从这里我们可以看出，罗国杰之所以特别强调共产党员应具有大公无私精神，是从防止极端个人主义思想对共产党人加以腐蚀这一角度考虑的，是从党的执政地位和所肩负的历史使命出发的。他的立论意蕴是非常深远的。
最后，罗国杰指出，提倡大公无私精神和按经济规律办事并不矛盾。二者是分属于两个不同领域的问题，切勿等同视之。在经济管理领域应“斤斤计较”、“两两计较”。但是。从思想境界来讲，应提倡大公无私，先人后己，发扬共产主义风格。
二、重视思想改造
罗国杰特别强调重视思想改造，加强党性锻炼对党的建设的重要意义。他对思想改造的内容、必要性及其途径等问题进行了较为深入的探讨。所谓思想改造，又叫自我改造，“是我们党长期以来的一个提高党员思想觉悟的重要措施，它要求用马克思主义的立场、观点、方法和思想感情来改造各种非无产阶级的立场、观点、方法和思想感情，以达到增强党性的目的。”思想改造的根本目的是要使共产党员、工人、农民和知识分子逐步抛弃非无产阶级的世界观和人生观的影响，树立起共产主义的世界观和人生观，使社会主义建设事业得以更好地发展。
针对50年代的思想改造过程中曾出现的某些过激的、粗糙的做法，罗国杰指出了思想改造应遵循的正确方式。他说：“进行思想改造工作，必须注意启发人们的自觉，必须是循循善诱，和风细雨，必须是以诚相见，与人为善。”并指出，不能因过去思想改造工作中出现一些缺点，就从根本上否定思想改造的必要性。他认为，否定思想改造，将产生极其严重的不良后果。他说：“否定思想改造，就会使我们党员的思想停滞不前，甚至会使我们党员的思想后退以至堕落，这是关系到我们党能否继续发展和前进的一个重要问题，是我们党的建设中所必须重视的一个带有根本性的问题。”他又说，对于一个共产党员而言，能否自觉地改造自己的非无产阶级思想，是一个人能否成为真正的共产党员的试金石。
另外，罗国杰指出，在加强党员思想改造过程中，要特别注意三个问题：第一，一些居于领导位置的党员总把自己看作是十全十美和不需要改造的，把自己看作是专门改造别人的特殊党员。罗国杰对这些党员作了一个形象的评价：“这些只要别人改造思想的党员，思想中的非无产阶级的肮脏东西，往往更多。”此言可谓一语中的，既指出了问题的严重性，又抓住了问题的根本。他认为，在改造思想，增强党性的问题上，居于领导地位的党员，更应以身作则，成为其他党员的表率。第二，一些新党员，缺乏思想改造的自觉性，因而不注意自己的思想改造。第三，一些参加党多年的老党员、老干部，自认为思想改造是那些新党员的事，与自己无关。后两者的情况同样是错误的，在实践中是极其有害的。罗国杰说：“事物的发展是没有止境的，我们共产党人的思想改造也是无止境的。”
关于新时期加强党员思想改造的必要性，罗国杰概括为四个方面：1、在改革开放，发展社会主义市场经济的条件下，为了能够带领工人阶级和广大群众进行社会主义建设，党员更加需要认真地改造自己的思想。2、加强党员的思想改造，是党经受住执政考验的需要。3、当前，强调思想改造，还有着国内和国际的阶级斗争的更为深刻的原因。4、在党政干部中提倡和培养高尚的职业道德，加强思想改造，有利于涤除政治上的腐败现象。
最后，罗国杰指出了思想改造要从三个方面入手。首先，重视思想改造，必须树立为人民服务的思想，以此为准绳对照自己的一切言论和行动。其次，强调思想改造，必须强调严格要求自己、严于解剖自己、重视自我修养的工作。再次，应树立一种以自我吹嘘为耻，以自我改造为荣的优良风气。
分析和总结罗国杰有关党员思想改造的理论，对于今天党内开展思想改造和思想教育具有极其重要的启迪作用。对于厘清“三讲”教育和“保持共产党员先进性”教育活动中的得失，挖掘其中流于形式的原因并提出对策，可以提供许多理论上的帮助。
三、树立正确的人生观和价值观
罗国杰认为，在新的历史条件下，对共产党员加强正确的人生观、价值观教育，尤其具有现实意义。人生观，价值观与世界观是密切联系的。他从定义出发，梳理了三者的关系。世界观是一个人对社会、自然和人与人之间关系的根本看法。马克思主义的世界观就是辩证唯物主义的世界观。人生观的主要问题是关于人生的意义、 价值和态度的问题。价值观是指人们对事物有无价值和价值大小的一种认识和评价标准。世界观、人生观和价值观既区别又联系。世界观是人生观和价值观的基础。价值观的范围比人生观要大，价值观包括人生观，人生观也是一种价值观。罗周杰说，共产党员要保持清醒的头脑，站稳无产阶级立场，经受住种种考验，从根本上说，就是要树立和巩固马克思主义的世界观、人生观和价值观。在“三观”中，他特别强调树立正确人生观和价值观的重要性。
在《共产党员应当有怎样的人生观》中，罗国杰指出，实行改革开放，发展社会主义市场经济，对人生观的影响既有积极的一面。又有消极的一面。在当前特别值得注意的是极端个人主义、拜金主义和享乐主义对党员人生观的腐蚀。罗国杰重点分析了资产阶级个人主义对共产党员人生观侵蚀的严重后果，并提醒党员对个人主义腐蚀应保持高度警惕。对于党员人生观来说，最重要的是不能在“为什么人”的问题上迷失方向。共产党员的人生目的决不能是个人的享乐，而只能是为人民服务。当然，“全心全意为人民服务，并不是不要个人利益，而是要正确处理个人利益与人民利益的关系。”在发展市场经济的情况下，保持清廉、正直的工作作风，养成个人简朴的生活作风，这是共产党员保持共产主义人生观的一个重要条件。共产党员要树立共产主义为人民服务的人生观，必须做好以下几方面工作：1、要认真学习建设中国特色社会主义的理论，坚持一个中心、两个基本点，并以这个理论来武装党员思想。2、要充分认识在人生观方面腐蚀与反腐蚀斗争的严重性。3、为了保持共产主义人生观，共产党员必须认识到不断地自我改造的重要性。在《新时期共产党员仍应坚持全心全意为人民服务的人生观》中，结合社会主义市场经济的特定条件，罗国杰进一步指出，共产党员在具体工作中应做到以下五点：第一，既要按“等价交换原则”办事，又要用更高的原则即为人民服务原则办事。第二，要尽可能地带头从事一些公益劳动。第三，要坚决反对和抵制将等价交换原则扩大到经济领域以外的其它领域中，尤其要反对把这一原则扩大到党内的政治生活中。第四，必须坚定不移地奉行集体主义原则，反对个人主义。反对资产阶级腐朽生活方式的侵蚀。第五，必须正确对待金钱，要坚决抵制金钱万能和拜金主义思想的侵蚀。
在《论新时期共产党人的价值观》中，罗国杰明确指出，共产党人的价值观应是国家和人民利益高于个人利益的集体主义价值观。在当前的社会中，存在着两种根本对立的价值观。一种是资产阶级个人主义价值观，一种是社会主义集体主义价值观。西方敌对势力正不遗余力地向我国人民，特别是干部和党员推行西方的个人中心、个人自由、金钱崇拜和追求享乐的价值观。这一点应引起我们的高度警惕。罗国杰认为，在意识形态领域必须坚持以马克思主义价值观为指导。他说：“正如我们在多种经济成分并存的情况下，必须坚持以公有制为主体一样，在意识形态领域里，在承认价值取向的多元化的同时，我们还必须强调价值导向的一元化。”罗国杰强调，树立起马克思主义的价值观，要在这样几个方面下功夫：首先，要认真学习和掌握马克思主义、毛泽东思想和邓小平建设中国特色社会主义理论，学习江泽民关于世界观、人生观、价值观的讲话。其次，要在实践中加强党性锻炼，不断地同各种非马克思主义以至反马克思主义的价值观划清界限，对一切没落腐朽的东西，要进行坚决的抵制和斗争。第三，要自觉地进行自我改造，充分认识自我改造的长期性和艰巨性，活到老，改造到老。
以上是对罗国杰关于新时期共产党员道德观的理论概括和总结。可以看出，他的理论是对马克思主义经典作家，尤其是毛泽东思想、邓小平理论和江泽民三个代表思想的继承和发扬，在理论和实践两个方面，使得新时期党员道德修养和道德教育的理论更加系统化，更加具有时代特色。
四、实践价值
学习和研究他的这一思想，对于加强改革开放和社会主义市场经济条件下的党员思想改造。提高党员道德水平具有积极的现实意义，为我国当代共产党员道德建设提供了重要的方法论指导。
第一，注重新时期共产党员思想改造和道德教育的运行机制研究。在我们党的历史上，加强思想改造，强调党性锻炼曾是党形成坚强战斗力的有力保证，具有优良的光荣传统和丰富的实践经验。在社会主义市场经济条件下，加强党员思想改造和道德教育，首先，要继承和弘扬历史上党开展思想改造的优良传统和丰富经验。深入开展批评和自我批评，并诚恳地邀请党外人士对党员身上存在的思想道德问题提出批评和建议，做到“知无不言，言无不尽。”“言者无罪，闻者足戒。”“有则改之，无则加勉。”其次，要对党的思想改造工作进行制度化建设。形成一套长期高效的批评、监督、改造、提高的机制。以避免因个别领导人的主观轻视而使思想改造流于形式。再次，在实际工作中加强党性锻炼，将党性修养与工作实绩考核挂钩。发动广大群众并允许新闻媒体对党员干部的工作实绩进行评定和监督，在实践中改造党员思想，加强党性锻炼。
第二，加强党内的理论学习。以胡锦涛为总书记的新一代中央领导集体多次集中学习，提高理论水平和道德修养水平。这为全国的各级党员干部和普通党员树立了榜样。要将理论学习的良好作风深入贯彻到各级党组织中去，并形成常规化的一种制度，强调理论学习的重要性，以期提高党员理论修养水平。使广大党员充分认识树立正确世界观、人生观和价值观的极端重要性。
第三，加强党员社会主义荣辱观的深入宣传和学习。社会主义荣辱观是对中华民族优良传统道德的继承和弘扬，是对中国革命道德的最新概括。加强党员社会主义荣辱观的学习，有利于党员在纷纭复杂的社会生活面前保持清醒的头脑和明辨是非的能力；有利于共产党员继续发扬大公无私的精神，保持党的先进性；有利于弘扬社会主义、爱国主义和集体主义的主旋律；也有利于推动我国物质文明和精神文明建设的顺利发展，保证改革开放和市场经济建设的社会主义方向。
第四，加强廉政建设，加大对腐败行为的惩治力度。我们的党从其成立之初起就是一个承担着解放劳苦大众、为人民利益甘愿牺牲个人利益的特殊使命的党。在改革开放和社会主义市场经济条件下，加强廉政建设，对提高党员道德修养水平具有重要的现实意义。正如罗国杰曾指出的，“党风不正和在某些党员干部身上表露出来的严重腐败现象，是造成当今社会风气腐败和社会道德堕落的重要因素之一。”廉洁从政应是共产党员道德修养的底线。加强廉政建设，打击腐败现象，树立执政为民的理念是新时期共产党员道德修养和道德建设的时代要求。