《三戒》是我国唐代著名文学家柳宗元写的三篇寓言故事，分别为：《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》。
　　柳宗元的《三戒》是其寓言的代表作，题目出自《论语·季氏》：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 何晏集解引孔安国曰：“得，贪得。” 汉蔡邕《司空杨秉碑》：“昔仲尼垂三戒，而公克焉。” 明沉璟《义侠记·取威》：“若要保残生，须是守咱三戒也。” 朱谦良《感怀和病侠》诗：“书生自古崇三戒，侠士何时浄六根。”《说文解字》中说：“戒，警也。从卄戈。持戈以戒不虞。”寓有警戒之意。“戒”的本义是警惕、防备外部敌人，后来字义引申，凡不利于国家、群体、家庭、个人的人和事，均需警惕和防备，都可用“戒”字。此处说的“戒”，即指君子要警惕自己，不做那些可能对自己造成损害的事。戒：既劝戒自己，也劝戒别人；由此，我们应对其寓意予以分析、評价，之后，我们方能听其告诫，以防步人后尘。
　　在《三戒》之中，尤以《黔之驴》广为后世所知，而对其余两篇知之甚少。对《黔之驴》的理解认识也无非就是“黔驴之技”、“黔驴技穷”。其实，作者的真实寓意往往不在其字面，而是将作者的人生体验、生活哲理蕴涵其中，正所谓林纾在《春觉斋论文》中评柳氏寓言之语：“手写本事，神注言外”。结合柳宗元的生平，读其《三戒》，我们便能品味出：麋之可怜，驴之可悲，永鼠之可憎！
　　《临江之麋》写主人抱幼麋归家，一入门，“群犬垂涎，扬尾皆来”，八个字活画出群犬一拥而上，急欲啖食之态。之后，主人抱麋与犬习熟，由开始之不动，渐至与犬戏耍。“犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。”说明犬害怕并讨好主人，一面与麋周旋，一面垂涎三尺之状，也十分传神。进一步写麋渐大，与犬已熟，随意戏闹，竟忘了己之为麋，三年以后，糜离开了主人外出，“外犬见而喜且怒，共杀食之”。尖锐的讽刺了那些依仗权贵而得意忘形的小人物。
　　《黔之驴》中对虎的心理描写极其细腻逼真。开始“虎见之，庞然大物也，以为神”，所以“蔽林间窥之”。次后，“稍出近之”，然而“慭慭然莫相知”。下面写初听驴鸣，大骇远遁，以为要吃自己。及至往来观察，终觉其似乎没有什么突出本事，于是做各种试探。到了摸清底细，乃跳踉大?，尽食其肉而去。一笔笔写来，煞有介事，使人不觉其为无中生有。《黔之驴》是外强中干的小人的写照，嘲讽他们“形之庞也类有德，声之宏也类有能”，而其实是无德无能。
　　《永某氏之鼠》写在主人放纵下，群鼠猖獗之状说：“某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝”，可谓淋漓尽致，穷形尽相。以老鼠比喻那些自以为“饱食而无祸”的人，指出他们“为态如故”，以“饱食无祸为可恒”，那他们一定会遭到彻底被消灭的惨祸。
　　这三篇寓言，寓意深厚，其寓意主要通过故事和形象本身体现出来，具有广泛的教育意义。对讽喻之意不作详尽语，也颇耐人玩味。
　　（作者单位：甘肃省平凉市静宁县双岘初级中学）