论文部分内容阅读
在中国，有这样一位科学家，他今年已经92岁，依然做着上海大学校长。他最初去上海工业大学当校长，调令是邓小平亲自签发的，邓小平在调令上专门写了一句话：“这个人的任用不受年龄限制。”上海市有关领导对他的要求是“不能辞职”。
他叫钱伟长，在板壳问题、广义变分原理和汉字宏观字型编码等方面，有过举世瞩目的突出贡献，20世纪50年代，他就是中国科学院院士(那时叫学部委员)。
1935年，钱伟长毕业于清华大学物理系。当初他选择读物理专业，不是因为专长，而是出于一个年轻学子的爱国之情。考清华时，钱伟长的国文和历史特别出色，每门都是100分，而数学、物理、化学、外语极差，4门加起来只有25分，其中外语是0分，物理是5分。基于这种情况，他顺理成章地选择了清华大学中文系。挑好志愿的第二天，“九·一八”事变爆发了。钱伟长认为，只有科学才能救国，于是他主动要求改学物理，找到理学院院长叶企荪教授和物理系主任吴有训教授，结果，他们都建议钱伟长读中文系。
为此，钱伟长缠了吴有训一个星期。吴有训早上8时上课，钱伟长‘6时30分就等在他的办公室。由于不堪纠缠，吴有训终于答应了。不过，他与钱伟长签订了一个君子协定：如果在一年内，钱伟长的数学微积分和物理成绩在70分以下，就将他退回中文系。
钱伟长是一个非常用功的人，除了吃饭、睡觉，将所有的时间都用到学业上。吴有训有心栽培他，经常教给他一些正确的学习方法，钱伟长的成绩迅速提高。第一学期结束时，他的物理及格了；学年结束，数学、物理、化学、外语都达到80多分。清华本科毕业后，他考取本校物理系研究生。后来出国留学，1942年获得加拿大多伦多大学博士学位。
扬长避短是一般的“通则”，但这并不意味着从短处进攻，就一定不会成功。
钱伟长的成功，来自于他的爱国之情和不懈努力。“长”和“短”不一定互为对立面，钱伟长在物理上取得优异的成绩，应该与他语文基础好、理解力比较强有关系。
有人说，水桶能盛多少水，取决于最短的那块木板，意思是一个人的短处会制约他的成功。换个角度来看，那块最短的木板，是可以通过人的努力来“加长”的。钱伟长就是一个明证。
少年丘吉是个“淘气包”
丘吉尔作为二战期间叱咤风云的政治人物早巳为众人所知。可鲜为人知的是，一份最新解密的1883年丘吉尔小学成绩单显示，他在少年时期竟然是个“淘气包”。文件显示，7岁那年，丘吉尔被父母送到一所名为圣乔治的贵族子弟寄宿学校读书。每个学期结束时，他就会带着一张“写满劣评”的成绩单和满身疤痕回到家里。从一份1883年丘吉尔9岁时的成绩单上看得出来，他的功课大多都较差，地理成绩也“一般”，只有历史和绘画课的成绩“很好”。此外，老师给他的评语是“淘气”和“贪吃”，是个“资质平平的孩子”。
假如儿童不再相信童话 慕毅飞
据成都一所小学日前对低年级学生的调查显示，许多孩子不再相信童话，在他们看来，《海的女儿》《灰姑娘》《猫和老鼠》都是假的；《小蝌蚪找妈妈》则是“骗人”的……这让许多人感到茫然，不知究竟是幸还是不幸。
孩子本来相信青蛙会变成王子，老牛会变成牛郎，因为在孩子眼里，小凳和小猫一样要吃饭，会发火。这固然幼稚，但幼得正常，稚得可爱。迷恋过童话世界，童年才会无憾。善良、智慧、勇敢的种子，往往通过优美的童话，播撒到孩童的心灵中。童话的魅力，就在于它能给孩子插上想象这对可以翻飞终身的翅膀。
社会学家马克斯·韦伯曾用“祛魅”来概括现代世界的一个重要特征，即由鬼神代表的神秘力量，已从公共生活中消隐，科学改变了人观察世界的方法。人们不再像屈原那样，相信天上有人看门；不再像曹植那样，相信洛水有关丽的女神；不再像李白那样，相信大阳由六条巨龙驾驭……今人眼中的山河日月，神秘不再，敬畏不再，神往也不再。当天地成为失去魅力的空间，人便成了一个圆球上的孤独者。唯独孩子，还能保留那份本真，还能领略来自神秘的魅力。
所以，给孩子留点童话吧，而不是一味地教授给他们知识，使他们过早地进入成人世界。童话，不仅以它特有的方式，传递着人类的智慧与道德，更以无可替代的形式，孕育着想像力这一重要的科学品质。“想象比知识更加重要。知识是有限的，而想象能够拥抱整个世界。”学生，不应成为填充知识的容器，而应成为点燃智慧的火炬。
李泽厚谈读经 老 牛
我不欣赏“少儿读经”之类的笼统做法、提法，它很难与当年袁世凯的“尊孔”彻底分清。蒋庆甚至公开谴责蔡元培先生当年取消读经。在我看来，如果“五四”那批人是“启蒙”，那么一些人现在就是“蒙启”：把启开过的蒙再“蒙”起来。我说“不反对”，是因为蒋先生是民间的自发活动，人各有自由，他可以去尝试。
儒家经典中的许多道德是与当时的政治法律体制和生产、生活方式联系在一起的。它产生在已有严格等级的氏族社会中，发展在专制政治体制的传统社会里，所以“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣”，“天王圣明，臣罪当诛”等等便是这种道德的核心内容。“经”也有一大堆，“四书”、《诗经》《周易》《礼记》可以选读一些，但《尚书》《春秋》(这是蒋先生视为至宝的)也要人去读去背吗?仪礼、周官、尔雅呢?需要人人必读吗?我以为不要。
我觉得今天某些提倡传统或传统道德的人也大体如此。从他们的言谈论著行为活动中看不出一点传统的影子，看不出一点孔老夫子那种“温良恭俭让”、“知之为知之，不知为不知”的道德、精神或风貌。所以，剩下的便只是激情口号、妙论奇谈。
其实从“五四”时代起，并没有多少人真正“扔掉中国古书”(“文革”是例外)，只是少读了许多罢了。今天从小学到研究生，读的大半是数理化、电脑、科技，所以我是主张读点中国古书的，特别是《诗经》《论语》等等。我费劲去写一大本《论语今读》就有这个原因在里面。
但是，我反对不分青红皂白地提倡“读经”，那样可能会从小就培育原来传统政治体系所需要的奴性道德。
现代新童谣
走进首都北京的许多小学和幼儿园，随处都可以听到孩子们传唱着朗朗上口、童趣盎然的新童谣，北京少年儿童出版杜新近出版的《新童谣》已成为最受首都少年儿童欢迎的读物。我们不妨在此体会一下清新健康的现代童谣。
孙悟空打妖怪
唐僧骑马咚那个咚，后面跟着个孙悟空。孙陪空，跑得快，后面跟着个猪八戒。猪八戒，鼻子长，后面跟着个沙和尚。沙和尚，挑着箩，后面来了个老妖婆。老妖婆，真正坏，骗过唐僧和八戒。唐僧八戒真糊涂，是人是妖分不出。分不出，上了当；多亏孙悟空眼睛亮。眼睛亮，冒金光，高高举起金箍棒。金箍棒，有力量，妖魔鬼怪消灭光!
名人读书趣说“三” 周 宏
三贵——清代张之洞主张读书要贵博、贵精、 贵通。
三读——清代梁启超看书一般为粗读，有价值的要细读，格言类的要精读。明代陆世仪主张要精读、细读、熟读。
三回——著名科学家高士奇谈读书体会时说过：“一回见生，二回见熟，三回就成为朋友。”
三肯——顾颉刚读书主张肯思、肯写、肯翻。
三视——《文心雕龙》研究专家牟世金把书视为朋友、大敌、老师。
三为——培根认为读书之用一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。
三到——宋代朱熹认为读书要心到、眼到、口到。
三破——对杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，清代仇兆鳌在《杜诗详注》中概括为突破、磨破、识破。
三余——三国时教育家董遇，善于利用“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余”读书。
三不——北京大学俞平伯教授读书倡导不苟同、不固执、不苛求。
三法——近代史学家翦伯赞读经典著作的“三法”是通读、重点读、做笔记。
三式——钱穆先生读书归纳出直闯式、跳跃式、闲逛式。
三遍——梁启超读书第一遍鸟瞰、第二遍解剖、第三遍会通。
三个比喻——西汉文学家刘向为了劝勉不同年龄的人读书求学，有一段精辟的论述：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。”
三性、三昧、三法、三不怕——鲁迅先生酷爱读书，并且讲究读书的“三性”，即目的性、灵活性、广泛性。还有“三昧”：平知、获趣、致雅。“三法”是背书法、抄书法、设问法。他还经常提到在学习上要有“不怕慢、不怕落后、不怕失败”的“三不怕”精神。
小学生举行辩论会
多数人主张“排名公开”
“现在经受不住挫折，将来怎么经风雨?”“不公布分数和排名，怎么知道自己和同学的差距?”“现在的排名可以不公开，可中考和高考还是要看分啊”……日前，上海杨浦小学举行了关于“考试分数排名该不该公开”的辩论，面对反方同学的一连串提问，主张成绩作为隐私不该公开的正方同学无奈败下阵来，结果颇出人意料。
“人大将立法‘小学生成绩和排名作为隐私不能公开’的消息传到学校，马上成为学生的热门话题。”组织这场学生辩论的王群老师说，根据自己班上的小调查，支持公开成绩排名的学生约占三分之二，其余三分之一支持不公开的学生中以成绩出色的学生居多。为了让大家讨论这个问题，王群组织了这场由学生自由组队的辩论会。
“一个同学如果考试考砸了，成绩排名公开会给他带来多大的压力、造成多大的伤害?”主张不公开成绩的正方在自由辩论中率先发言，可反方马上搬出课本中的课文来反驳：“四年级语文有篇课文叫《一定要争气》，介绍我国生物学家童第周当年英语只考。分被同学和老师嘲笑，但他奋发努力终于考到了满分。如果成绩考差了被公开就会有心理问题，那么我们是不是就会少了一位伟大的科学家。”
整个辩论中针锋相对的场面屡屡可见，虽然只是五年级的小学生，但8名参加辩论的同学都作了充分准备，辩论过程有模有样。隐私的定义、取消期中考试、学生心理健康等话题都被引入到辩论中。让人略感意外的是，原本被更多同学支持的正方始终无法说主张公开成绩的反方同学，说理和气势上都略逊—筹。
王群告诉记者，孩子的观点是从学校、家庭潜移默化而来的，社会“以分取人”的大环境没有改变是最大的掣肘。
旁听了此次辩论的校长张智认为，完全否定排名是否合理的确值得探讨，学校也鼓励学生思考这个问题，学校对学生在辩论中体现出辩证看问题的态度感到欣慰。
才智富用谦虚镶嵌 蒋光宇
清朝名臣左宗棠喜欢下棋，棋艺高超，很少碰到对手。一次西征途中，微服出巡在兰州街上看到一个摆棋阵的老人，其招牌上醒目地写着几个大字：“天下第一棋手”。他觉得老人实在是过于狂妄，于是立刻上前挑战。没想到，老人不堪一击，连连败北，原来只不过是徒有虚名而已。左宗棠春风得意，命老人赶紧把那块招牌砸了，不得再夜郎自大、丢人现眼!
光阴似箭。当左宗棠平乱回来时，看到老人依然如故，“天下第一棋手”的招牌照旧悬在那里，心里很不高兴，决心再狠狠地教训教训不自量力的老头子!
左宗棠又去和老人下棋，但出乎意料，这次竟被杀得落花流水，三战三败，难有招架之力。他不服，次日再战，然而败得更惨。
他很无奈，惊讶地问老人：“为什么在这么短的时间内，你的棋艺竟进步得如此之快?”
老人微笑着回答：“大人虽是微服出巡，但我已得知你是左公，而且即将出征，所以存心让你赢，让你信心百倍地去建立大功。如今你已凯旋，我便无所顾忌，也就不必过于谦让了。”左宗棠听后，深感惭愧。
一个人的才智，其实是个变数。谦虚使一个人的才智更具魅力，自负使一个人的才智产生斥力。才智就像是宝石，如果用谦虚来镶嵌，就会更加灿烂夺目。
他叫钱伟长，在板壳问题、广义变分原理和汉字宏观字型编码等方面，有过举世瞩目的突出贡献，20世纪50年代，他就是中国科学院院士(那时叫学部委员)。
1935年，钱伟长毕业于清华大学物理系。当初他选择读物理专业，不是因为专长，而是出于一个年轻学子的爱国之情。考清华时，钱伟长的国文和历史特别出色，每门都是100分，而数学、物理、化学、外语极差，4门加起来只有25分，其中外语是0分，物理是5分。基于这种情况，他顺理成章地选择了清华大学中文系。挑好志愿的第二天，“九·一八”事变爆发了。钱伟长认为，只有科学才能救国，于是他主动要求改学物理，找到理学院院长叶企荪教授和物理系主任吴有训教授，结果，他们都建议钱伟长读中文系。
为此，钱伟长缠了吴有训一个星期。吴有训早上8时上课，钱伟长‘6时30分就等在他的办公室。由于不堪纠缠，吴有训终于答应了。不过，他与钱伟长签订了一个君子协定：如果在一年内，钱伟长的数学微积分和物理成绩在70分以下，就将他退回中文系。
钱伟长是一个非常用功的人，除了吃饭、睡觉，将所有的时间都用到学业上。吴有训有心栽培他，经常教给他一些正确的学习方法，钱伟长的成绩迅速提高。第一学期结束时，他的物理及格了；学年结束，数学、物理、化学、外语都达到80多分。清华本科毕业后，他考取本校物理系研究生。后来出国留学，1942年获得加拿大多伦多大学博士学位。
扬长避短是一般的“通则”，但这并不意味着从短处进攻，就一定不会成功。
钱伟长的成功，来自于他的爱国之情和不懈努力。“长”和“短”不一定互为对立面，钱伟长在物理上取得优异的成绩，应该与他语文基础好、理解力比较强有关系。
有人说，水桶能盛多少水，取决于最短的那块木板，意思是一个人的短处会制约他的成功。换个角度来看，那块最短的木板，是可以通过人的努力来“加长”的。钱伟长就是一个明证。
少年丘吉是个“淘气包”
丘吉尔作为二战期间叱咤风云的政治人物早巳为众人所知。可鲜为人知的是，一份最新解密的1883年丘吉尔小学成绩单显示，他在少年时期竟然是个“淘气包”。文件显示，7岁那年，丘吉尔被父母送到一所名为圣乔治的贵族子弟寄宿学校读书。每个学期结束时，他就会带着一张“写满劣评”的成绩单和满身疤痕回到家里。从一份1883年丘吉尔9岁时的成绩单上看得出来，他的功课大多都较差，地理成绩也“一般”，只有历史和绘画课的成绩“很好”。此外，老师给他的评语是“淘气”和“贪吃”，是个“资质平平的孩子”。
假如儿童不再相信童话 慕毅飞
据成都一所小学日前对低年级学生的调查显示，许多孩子不再相信童话，在他们看来，《海的女儿》《灰姑娘》《猫和老鼠》都是假的；《小蝌蚪找妈妈》则是“骗人”的……这让许多人感到茫然，不知究竟是幸还是不幸。
孩子本来相信青蛙会变成王子，老牛会变成牛郎，因为在孩子眼里，小凳和小猫一样要吃饭，会发火。这固然幼稚，但幼得正常，稚得可爱。迷恋过童话世界，童年才会无憾。善良、智慧、勇敢的种子，往往通过优美的童话，播撒到孩童的心灵中。童话的魅力，就在于它能给孩子插上想象这对可以翻飞终身的翅膀。
社会学家马克斯·韦伯曾用“祛魅”来概括现代世界的一个重要特征，即由鬼神代表的神秘力量，已从公共生活中消隐，科学改变了人观察世界的方法。人们不再像屈原那样，相信天上有人看门；不再像曹植那样，相信洛水有关丽的女神；不再像李白那样，相信大阳由六条巨龙驾驭……今人眼中的山河日月，神秘不再，敬畏不再，神往也不再。当天地成为失去魅力的空间，人便成了一个圆球上的孤独者。唯独孩子，还能保留那份本真，还能领略来自神秘的魅力。
所以，给孩子留点童话吧，而不是一味地教授给他们知识，使他们过早地进入成人世界。童话，不仅以它特有的方式，传递着人类的智慧与道德，更以无可替代的形式，孕育着想像力这一重要的科学品质。“想象比知识更加重要。知识是有限的，而想象能够拥抱整个世界。”学生，不应成为填充知识的容器，而应成为点燃智慧的火炬。
李泽厚谈读经 老 牛
我不欣赏“少儿读经”之类的笼统做法、提法，它很难与当年袁世凯的“尊孔”彻底分清。蒋庆甚至公开谴责蔡元培先生当年取消读经。在我看来，如果“五四”那批人是“启蒙”，那么一些人现在就是“蒙启”：把启开过的蒙再“蒙”起来。我说“不反对”，是因为蒋先生是民间的自发活动，人各有自由，他可以去尝试。
儒家经典中的许多道德是与当时的政治法律体制和生产、生活方式联系在一起的。它产生在已有严格等级的氏族社会中，发展在专制政治体制的传统社会里，所以“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣”，“天王圣明，臣罪当诛”等等便是这种道德的核心内容。“经”也有一大堆，“四书”、《诗经》《周易》《礼记》可以选读一些，但《尚书》《春秋》(这是蒋先生视为至宝的)也要人去读去背吗?仪礼、周官、尔雅呢?需要人人必读吗?我以为不要。
我觉得今天某些提倡传统或传统道德的人也大体如此。从他们的言谈论著行为活动中看不出一点传统的影子，看不出一点孔老夫子那种“温良恭俭让”、“知之为知之，不知为不知”的道德、精神或风貌。所以，剩下的便只是激情口号、妙论奇谈。
其实从“五四”时代起，并没有多少人真正“扔掉中国古书”(“文革”是例外)，只是少读了许多罢了。今天从小学到研究生，读的大半是数理化、电脑、科技，所以我是主张读点中国古书的，特别是《诗经》《论语》等等。我费劲去写一大本《论语今读》就有这个原因在里面。
但是，我反对不分青红皂白地提倡“读经”，那样可能会从小就培育原来传统政治体系所需要的奴性道德。
现代新童谣
走进首都北京的许多小学和幼儿园，随处都可以听到孩子们传唱着朗朗上口、童趣盎然的新童谣，北京少年儿童出版杜新近出版的《新童谣》已成为最受首都少年儿童欢迎的读物。我们不妨在此体会一下清新健康的现代童谣。
孙悟空打妖怪
唐僧骑马咚那个咚，后面跟着个孙悟空。孙陪空，跑得快，后面跟着个猪八戒。猪八戒，鼻子长，后面跟着个沙和尚。沙和尚，挑着箩，后面来了个老妖婆。老妖婆，真正坏，骗过唐僧和八戒。唐僧八戒真糊涂，是人是妖分不出。分不出，上了当；多亏孙悟空眼睛亮。眼睛亮，冒金光，高高举起金箍棒。金箍棒，有力量，妖魔鬼怪消灭光!
名人读书趣说“三” 周 宏
三贵——清代张之洞主张读书要贵博、贵精、 贵通。
三读——清代梁启超看书一般为粗读，有价值的要细读，格言类的要精读。明代陆世仪主张要精读、细读、熟读。
三回——著名科学家高士奇谈读书体会时说过：“一回见生，二回见熟，三回就成为朋友。”
三肯——顾颉刚读书主张肯思、肯写、肯翻。
三视——《文心雕龙》研究专家牟世金把书视为朋友、大敌、老师。
三为——培根认为读书之用一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。
三到——宋代朱熹认为读书要心到、眼到、口到。
三破——对杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，清代仇兆鳌在《杜诗详注》中概括为突破、磨破、识破。
三余——三国时教育家董遇，善于利用“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余”读书。
三不——北京大学俞平伯教授读书倡导不苟同、不固执、不苛求。
三法——近代史学家翦伯赞读经典著作的“三法”是通读、重点读、做笔记。
三式——钱穆先生读书归纳出直闯式、跳跃式、闲逛式。
三遍——梁启超读书第一遍鸟瞰、第二遍解剖、第三遍会通。
三个比喻——西汉文学家刘向为了劝勉不同年龄的人读书求学，有一段精辟的论述：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。”
三性、三昧、三法、三不怕——鲁迅先生酷爱读书，并且讲究读书的“三性”，即目的性、灵活性、广泛性。还有“三昧”：平知、获趣、致雅。“三法”是背书法、抄书法、设问法。他还经常提到在学习上要有“不怕慢、不怕落后、不怕失败”的“三不怕”精神。
小学生举行辩论会
多数人主张“排名公开”
“现在经受不住挫折，将来怎么经风雨?”“不公布分数和排名，怎么知道自己和同学的差距?”“现在的排名可以不公开，可中考和高考还是要看分啊”……日前，上海杨浦小学举行了关于“考试分数排名该不该公开”的辩论，面对反方同学的一连串提问，主张成绩作为隐私不该公开的正方同学无奈败下阵来，结果颇出人意料。
“人大将立法‘小学生成绩和排名作为隐私不能公开’的消息传到学校，马上成为学生的热门话题。”组织这场学生辩论的王群老师说，根据自己班上的小调查，支持公开成绩排名的学生约占三分之二，其余三分之一支持不公开的学生中以成绩出色的学生居多。为了让大家讨论这个问题，王群组织了这场由学生自由组队的辩论会。
“一个同学如果考试考砸了，成绩排名公开会给他带来多大的压力、造成多大的伤害?”主张不公开成绩的正方在自由辩论中率先发言，可反方马上搬出课本中的课文来反驳：“四年级语文有篇课文叫《一定要争气》，介绍我国生物学家童第周当年英语只考。分被同学和老师嘲笑，但他奋发努力终于考到了满分。如果成绩考差了被公开就会有心理问题，那么我们是不是就会少了一位伟大的科学家。”
整个辩论中针锋相对的场面屡屡可见，虽然只是五年级的小学生，但8名参加辩论的同学都作了充分准备，辩论过程有模有样。隐私的定义、取消期中考试、学生心理健康等话题都被引入到辩论中。让人略感意外的是，原本被更多同学支持的正方始终无法说主张公开成绩的反方同学，说理和气势上都略逊—筹。
王群告诉记者，孩子的观点是从学校、家庭潜移默化而来的，社会“以分取人”的大环境没有改变是最大的掣肘。
旁听了此次辩论的校长张智认为，完全否定排名是否合理的确值得探讨，学校也鼓励学生思考这个问题，学校对学生在辩论中体现出辩证看问题的态度感到欣慰。
才智富用谦虚镶嵌 蒋光宇
清朝名臣左宗棠喜欢下棋，棋艺高超，很少碰到对手。一次西征途中，微服出巡在兰州街上看到一个摆棋阵的老人，其招牌上醒目地写着几个大字：“天下第一棋手”。他觉得老人实在是过于狂妄，于是立刻上前挑战。没想到，老人不堪一击，连连败北，原来只不过是徒有虚名而已。左宗棠春风得意，命老人赶紧把那块招牌砸了，不得再夜郎自大、丢人现眼!
光阴似箭。当左宗棠平乱回来时，看到老人依然如故，“天下第一棋手”的招牌照旧悬在那里，心里很不高兴，决心再狠狠地教训教训不自量力的老头子!
左宗棠又去和老人下棋，但出乎意料，这次竟被杀得落花流水，三战三败，难有招架之力。他不服，次日再战，然而败得更惨。
他很无奈，惊讶地问老人：“为什么在这么短的时间内，你的棋艺竟进步得如此之快?”
老人微笑着回答：“大人虽是微服出巡，但我已得知你是左公，而且即将出征，所以存心让你赢，让你信心百倍地去建立大功。如今你已凯旋，我便无所顾忌，也就不必过于谦让了。”左宗棠听后，深感惭愧。
一个人的才智，其实是个变数。谦虚使一个人的才智更具魅力，自负使一个人的才智产生斥力。才智就像是宝石，如果用谦虚来镶嵌，就会更加灿烂夺目。