“中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声……”这是每个中国人都非常熟悉的歌词，而伟大的革命家李大钊在上世纪20年代，也创作了一篇非常震撼人心的文章，激励了一代又一代中国人冲破一切困难，奋勇向前。这篇文章的题目就叫作——《艰难的国运与雄健的国民》。
　　从语言上看，全文主要运用了比喻的修辞手法，增强了说理的透辟性、情感的生动性和语言的形象性，使作品的意蕴变得更加丰富多彩。现结合文中的具体词句进行品析：
　　1.人类在历史上的生活正如旅行一样。旅途上的征人所经过的地方，有时是坦荡平原，有时是崎岖险路。
　　2.一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻万里。有时流到很逼狭的境界，两岸丛山叠岭，绝壁断崖，江河流于其间，回环曲折，极其险峻。民族生命的进程，其经历亦复如是。
　　3.中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路。在这一段道路上，实在亦有一种奇绝壮观的景致，使我们经过这段道路的人，感到一种壮美的趣味。
　　4.我们的扬子江、黄河，可以代表我们的民族精神，扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去，以成其浊流滚滚、一泻万里的气势。
　　文中，作者把长江大河比作中华民族的生命进程，把扬子江、黄河比作中华民族的历史进程，突出表现了中华民族的势不可挡。此外，作者还运用了大量的形容词来凸显中华民族的情态特征：如“平原无际，一泻万里”写出了中华民族历史的顺利发展进程；“回环曲折，崎岖险阻”凸显出中华民族历史所逢的艰难国运；“浊流滚滚，一泻万里”则写明了中华民族的光明前程。总之，在李大钊的眼中，雄健的国民身上自有着一种勇敢、执着、坚强的革命精神。
　　纵观全文，作者层层推理，于结尾处得出了自己的结论，让读者深感信服。而这一系列比喻修辞的运用，既生动形象，又具有一定的说服力，表达了作者的豪情壮志，同时也凸显了全文的主题思想：在中国面临艰难困苦的时候，全国人民要联合起来，为民族的尊严和发展而奋斗。
　　【即学即用】
　　1.结合上下文语境，品味下列语段中的画线部分。
　　（1）寻找幸福的人，有两类。一类像是在登山，他们以为人生最大的幸福在山顶，于是，气喘吁吁，穷尽一生去攀登；却发现，永远登不到顶，最终也看不到头。其实他们并不知道，幸福这座山原本就没有顶、没有头。另一类人也像在登山，但他们并不刻意要登到哪里。一路上走走停停，看看流岚，赏赏霓虹，吹吹清风，心灵在放松中，得到某种自足。尽管不得大愉悦，但是这些琐碎而细微的小自在，萦绕于心扉，一样芬芳身心，恬静自我。（马德《站在烦恼里仰望幸福》）
　　（2）人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也须经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德。
　　孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”就是说，如要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。这是我们从人生经验中看得到的实情。谚语“十磨九难出好人”“人在世上炼，刀在石上磨”“千锤成利器，百炼变纯钢”“不受苦中苦，难为人上人”等说的都是这些道理……
　　修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是为了堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还须锻炼出纯正品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。（杨绛《人不炼，不成器》）
　　2.写话练习。
　　请以“生命”或“信念”为话题，运用比喻说理的手法写一段话，不少于100字。