何谓“养生”?愚以为就是保护好人的生命，使之健康长寿，终其天年。何谓“养性”?及时控制好自己的“七情”(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)，能经常保持平衡，不让它因过激而损伤肌体。
　　祖国医学把“养性”看作“养生”的核心。《黄帝内经》认为：“怒伤肝，喜伤心，悲伤肺，思伤脾，恐伤肾”，又说“百病生于气”，“精神内守，病安从来?”《孙真人卫生歌》也说：“心若太费费则劳，神若太伤伤则虚。”现代科学也得出了“乐观者长寿”的结论。医学专家观察到：人在愉快的时候，肺部、脑部血液循环状况良好；“胜利者的伤口比失败者的伤口要愈合得好”。
　　关于“养性”也论说不一：道家采取“修真养性”，佛家坚持“参禅入定”，儒家、医家则以“养气存神”、“清心寡欲”、“恬淡虚无”为本。许多专家、学者、达人、寿翁有关这方面的论述，更是汗牛充栋，举不胜举。笔者认为，人到老年能安乐，诚可谓养生“养性”之要也。
　　古往今来，许多有识之士多主张以安乐来延年益寿。宋代理学家邵雍把自己的居处称为“安乐窝”，自号安乐先生，并为此吟诗道：“老年肢体所温存，安乐窝中别有春。”名人沈复对此讲得更形象，他在《浮生六记》中说：“余自45岁以后，讲求安心之法，方寸之地，空空洞洞，朗朗惺惺，凡喜怒哀乐、劳苦恐惧之事，决不令之入。譬如制为一城，将城门紧闭，时加防守，唯恐此数者阑入。近来渐觉阑入之时少，主人居其中，乃有安适之象矣。”湖北一位百岁寿星在回答人们询问长寿之道时说：“心要清静，心清意正，邪气难攻身。”
　　那么，安从何来，乐自何得呢?笔者以为“五字妙法”可鉴。
　　笑　笑口常开。一个叫奈斯比特的外国人是这样评说笑的神功的：“快乐的微笑是保持生命健康的唯一药方，它的价值是千百万，但却不要花费一分钱。”笑能提高机体免疫功能，增强抗病能力，扩大医疗效果。老年人要善于寻找可喜可笑之事，多笑笑，劳顿郁结之气随之舒发，自然心旷神怡，步攀百寿。
　　嗜　培养有益的嗜好，让身心有所栖泊，耳目有所安顿。加拿大医生威廉·奥斯勒说得好：“没有一种业余爱好的人，他的生活是不会真正幸福安静的。有什么样的业余爱好，这关系不大。只要从事一种业余爱好，并且全力以赴就行。”晋代书圣王羲之曾有切身体会：“吾笃嗜种果。此中有至乐存焉。我种之树，开一花，结一果，玩之偏爱，食之益甘。”读书、写作成了我的精神支柱和“情绪兴奋剂”。它使我忘掉一切杂念，赢得快乐。从而保证“七情”的经常平衡调和。看来，个人爱好之乐，非他人所能感受。
　　足　知足常乐，能忍自安。富贵贫穷，逆境顺境，大千世界，谁能事事称意?关键在于你怎么个比法。吃饭时，和啼饥者一比，顿觉得饱自乐；穿衣时，和号寒者一比，顿觉得暧自乐；住房时，和露宿街头者一比，顿觉得居自乐。“比上不足，比下有余”，这是自寻满足的方法，得此绝招，纵然有千万件拂意之事干扰，亦能一一从容，焕然冰释。
　　慎　谨慎养身，严防病痛。饮食量腹而受，略有节制；酒宜少喝，烟宜不抽。衣随寒暑增减，冬防感冒，夏防中暑。遇事冷静，能忍自安，不生烦躁。慎起居，防跌倒，保平安。
　　除　涤除一切私心杂念。年事愈高愈要达观开朗。不役于名利，不流于世俗。生活之“沙”淘净后必是“金子”，老人们消除了私念就能进入爱国诗入屈原所追求的境界：“苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。”养性做到四观：遇事要“达观”，精神常“乐观”，摆正“生死观”，端正“人生观”。
　　［编辑：安然］