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我喜欢音乐,但不太懂音乐。因为我没有专门学习、研究过音乐知识,既不识简谱,更不懂五线谱。不过,积多年之经验,我还是能分辨出不同国家和地区的音乐,欧美的、非洲的、印巴次大陆的、日本的等,虽说不出个所以然,但做出判断还不是太难。
各国和各民族的音乐都有着自己的歷史渊源。曲调不仅源于创作者的生活和特殊情感,而且离不开特定乐器作为载体。因此,音乐世界的丰富多彩是显而易见的。
正因为音乐具有历史渊源,人们首先都能适应和接受本国本民族普遍认同的音乐形式和音调,音乐家一般都在本国本民族音乐的基础上考虑进一步发扬光大的问题。
关于民族性与世界性的关系,有一个著名的论断:“只有民族的,才是世界的。”鲁迅也说:“有地方色彩的,倒容易成为世界的,即为别国所注意。”我以为这个论断有两层意思:一是。只有得到全民族的认同,才有资格成为世界大家庭的组成部分;二是,世界本身就是由各具特点的东西构成的,没有自己的特点,就得不到大家的认同,也就无法成为世界的组成部分。
音乐也是这样。当我们阅尽五光十色的世界后寻找归去的路,不由自主地还是想起蕴藏在国乐中的让人魂牵梦绕的味道。
西洋乐器固然在世界范围内影响力巨大,但在中国,我们还有着自己的坚持。管弦乐曲我们有《北京喜讯到边寨》,钢琴协奏曲我们有《黄河》,小提琴协奏曲我们有《梁祝》……它们在形式上已突破了传统国乐,其中用了西方的“器”,但谁又能说它们不是中国的呢?因为其“体”还是我们的。
音乐是人类共同的爱好,这是共性。但因国家、民族及所处地域的历史文化各异,音乐又有多样性,这体现了个性。共性寓于个性之中,没有个性就没有共性。从这个意义上说,有意识地寻找“中国味”,正是为了在音乐上促进这个世界的和谐,并向着“人类命运共同体”的目标迈进。
点评
本文观点鲜明,体现了辩证思维。开篇从自己的喜好入手,由自己对音乐的认识而转入对民族性与世界性关系问题的探讨,继而又回到音乐这一核心问题上,认为“我们还有着自己的坚持”“没有个性就没有共性”。如此结合自己的感受来谈音乐及其“中国味”。易于为读者理解和接受,也彰显了个性色彩,同时辩证地看待音乐的世界性和民族性,这些都显示了考生思维的成熟,成为本文的突出优点。
各国和各民族的音乐都有着自己的歷史渊源。曲调不仅源于创作者的生活和特殊情感,而且离不开特定乐器作为载体。因此,音乐世界的丰富多彩是显而易见的。
正因为音乐具有历史渊源,人们首先都能适应和接受本国本民族普遍认同的音乐形式和音调,音乐家一般都在本国本民族音乐的基础上考虑进一步发扬光大的问题。
关于民族性与世界性的关系,有一个著名的论断:“只有民族的,才是世界的。”鲁迅也说:“有地方色彩的,倒容易成为世界的,即为别国所注意。”我以为这个论断有两层意思:一是。只有得到全民族的认同,才有资格成为世界大家庭的组成部分;二是,世界本身就是由各具特点的东西构成的,没有自己的特点,就得不到大家的认同,也就无法成为世界的组成部分。
音乐也是这样。当我们阅尽五光十色的世界后寻找归去的路,不由自主地还是想起蕴藏在国乐中的让人魂牵梦绕的味道。
西洋乐器固然在世界范围内影响力巨大,但在中国,我们还有着自己的坚持。管弦乐曲我们有《北京喜讯到边寨》,钢琴协奏曲我们有《黄河》,小提琴协奏曲我们有《梁祝》……它们在形式上已突破了传统国乐,其中用了西方的“器”,但谁又能说它们不是中国的呢?因为其“体”还是我们的。
音乐是人类共同的爱好,这是共性。但因国家、民族及所处地域的历史文化各异,音乐又有多样性,这体现了个性。共性寓于个性之中,没有个性就没有共性。从这个意义上说,有意识地寻找“中国味”,正是为了在音乐上促进这个世界的和谐,并向着“人类命运共同体”的目标迈进。
点评
本文观点鲜明,体现了辩证思维。开篇从自己的喜好入手,由自己对音乐的认识而转入对民族性与世界性关系问题的探讨,继而又回到音乐这一核心问题上,认为“我们还有着自己的坚持”“没有个性就没有共性”。如此结合自己的感受来谈音乐及其“中国味”。易于为读者理解和接受,也彰显了个性色彩,同时辩证地看待音乐的世界性和民族性,这些都显示了考生思维的成熟,成为本文的突出优点。