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缠丝劲也是八极拳的主要劲法。很多八极拳爱好者对“十字劲”容易理解，但是缠丝劲就不那么好懂了。一般认为，“大缠”、“小缠”是缠丝劲，不错，“缠”是八极拳“六大开”之一，但“六大开”是一种技术法度，并非指的是缠丝劲。为了彻底弄明白这一劲法，笔者就再费些事，向深里探求和挖掘。
何谓“缠”，《说文》：“绕也”。缠绕的意思。《辞海》：“①扎束、围绕的意思。②缠通躔，行星所践历。《汉书·王莽传》：‘岁缠星纪。’颜师古注引孟康曰：‘缠，居也。星纪在斗，牵牛间。’”
何谓“丝”，《说文》：“蚕所吐也。”就是蚕吐出的丝。《辞海》：“蚕丝，引申为一切象丝的东西。如蜘蛛丝、钢丝、藕丝、头发丝。”
何谓“劲”，有人称劲力，有人称内劲，有人称劲道（八极门练功最终求的是内劲，而不是外力。这正是本门称为“三大劲法”而不称为“三大力法”的原因。关于劲与力的区别，笔者将另文详述）。《说文》：“强也。”强健有力的意思。《徐灏·段注》：“强者，弓有力也。”指的是一种强大的具有弹性的力。《辞海》：“①象弓弩一样坚强有力的意思。②象风、雷一样猛烈的意思”。
康戈武先生在《中国武术实用大全》中对“劲”这样定义：
“武术的劲，是通过肢体运动表现出来的一种融于武术技术的力。这种力是在意识支配下，通过气息吐纳和肌肉舒缩的有序化配合产生的。训练有素者，能意到气到，意气到处，肌肉随意识的支配而收缩或舒张（劲到），使肢体产生运动（形到）。意、气、劲、形的统一，能使全身之内力聚为一整劲，又能使此整劲通过身体某一部位发放出去。武术劲力训练，强调静练与动练结合、内功与硬功结合。这种训练常能诱发人体潜能，获得防守不畏强击，进攻时能破坚击锐的超常能力”。
了解了“缠丝劲”三个字的本意，我们可以暂时这样给“缠丝劲”下个定义：它是一种靠意念引导，使象丝一样柔软的肢体强有力地绕住敌人某些部位，使之受制而败。
下面我们再来看一看老前辈门对“缠丝劲”的解释：
刘云樵先生说：“缠丝劲是使十字劲旋转、滚转般穿过、扭转着抽出的劲道。不中断地循环，灵活且敏锐，可伺机敏锐地发出。”
霍文学先生说：“缠丝劲的练法，就是将十字劲转绕回环、滚钻撑裹而出来的劲。这个劲是无往不复，要使这个劲流走周循，贯通全身。这个劲是蓄意的劲，周流全身，而劲不能中断，要连绵不断，随意而出，应感而发。通常我们通过意念把劲转绕道脚下。”
康戈武先生说：“缠丝劲是一种支配肢体连续缠绕、划弧、划圈的劲。以此劲如蚕缠丝，故名”。
看了三位前辈的说法，我们不仅要问：缠丝劲的定义是了解了，但我们应该怎样做才能使十字劲旋转、滚转般穿过、扭转着抽出呢？才能使这个劲流走周循，贯通全身并连绵不断，随意而出，应感而发呢？又如何支配肢体连续缠绕、划弧、划圈？要弄明白这几个问题，我们还应进一步地追根朔源。
缠丝劲的名字其实最早来源于清末民初陈氏太极拳家陈鑫，他在《陈氏太极拳图说》一书说：
（1）“吾读诸子太极圆图而悟打拳须明缠丝精，缠丝者，运中气之法门也，不明此即不明拳。”
（2）“浑身俱是缠劲，其劲皆发于心内，入于骨缝，外达于肌肤，是一股非有几股劲，即气之发于心者得其中正则为中气，养之即为浩然之气。”
（3）“河图实为缠丝精之祖，单开如一字，两头合注周围撑开则为太极圆图，错之则为缠丝图，双之则为褊图，再双之四角撑开则为方图，至三角五角六角七角八角九角皆方图也，皆由一生二而推之也，即《尧典》所载：‘日月运行错综之缠次圆图，莫非由一字所生也，兹不俱论此图专主缠丝劲说，因拳中股肱宜用，故推及之。’”
（4）“太极生一百二十八卦相错图中，六十四卦颠倒相错，以明太极拳缠丝精之大圈小圈约有六层，与人身之皮肤、肌肉、筋腱、网膜、骨节、脑髓六层适相符合。凡血气之流通，精神之凝聚，皆可于上下、升降、表里、出入时验其圈之大小而能得其环中者自知之。”
（5）“附缠丝劲诗一首：‘理境原无尽，端由结义成。……一旦无障碍，恍然悟太空。’”
根据陈鑫的阐述，我们可以看出，缠丝劲本与天体宇宙的运行有关，属于人体调心、养气、炼神修行内功的范畴，又暗合太极、八极（八卦）、周易之动态变化原理。为什么这样讲呢？王大有先生在《宇宙全息自律》一书中给了我们一个圆满的答复：
“宇宙元气阴阳合和时，其气盘称为无极，又称‘混沌’，无极气盘是大宇宙缩微。无极气盘演化为太极气盘，因是立体球状故称其为‘太极体’，旋转的球体内部中心产生两条气化能量流，称太极旋臂，太极气盘所形成的太极图式，是一切宇宙万象的结构与生化的共同图式，因此适用于已知未知的宇宙间诸事物。例如银河系结构示意图，行星物质主要来源于太阳风示意图，行星际磁场的扇形结构示意图等都是太极气盘。
地球的旋转也能由地核抛出南北极有地磁旋臂。人类以中脉、脊柱为中心，也涡旋出体气旋臂，发出内气——辉光生命场。人腹为全身的太极体，肚脐及其向内与脊柱命门穴前的中心区为命门，即人体太极核，四肢为太极臂。上丹为首，顶有发旋，是人头上太极盘的中心。下丹为脚的涌泉穴，为气旋，双脚合并恰为一完整人形。若以手掌而论则手心的内劳宫、手背的外劳宫为太极盘的中心。
经我们研究，发现太极图实际是气螺旋存在形式。气螺旋运动出现的旋臂是太极图的S曲线。在不同的旋转速度下，即每秒8转时则形成互抱太极图；每秒12转时则形成半缠太极图；每秒16转时则形成互缠太极图；每秒20转时则形成过缠太极图；每秒24转以上时则形成同心圆图。在这几种太极图中，互抱太极图为常态太极图；半缠、互缠、过缠太极图为古太极图；同心圆太极图也就是陈抟、邵雍所传的水火匡廓太极图。但在每秒20转和24转之间，还有一种太极图。这种太极图就包括来自河图的陈鑫太极图。
这说明古人在气化功能状态下，以自身修炼层次不同，或者古人以自身先天通灵功能层次不同，看到了（内视和遥视）宇宙和人体旋转速度不同的太极图像。旋臂的长短、松紧；双仪的向心、离心，均与太极体的旋转速度有关。由此可知，星系、宇宙天体、微观粒子、有机生命基因等，不论是物质化旋臂，还是气态化旋臂，它们的旋臂形态都以其转速不同，而呈现上述太极图相同的变化。”
王大有先生所讲的这段话，透露给我们两点秘密：一是说明缠丝劲是在圆的运动中产生的，缠的效果、劲的大小是由旋转速度以及离心线与转轴之间的角度决定。也就是说，速度越快，缠似劲就越见效果，角度越大，圈就划的越大，划大圈能够发出横劲滚挡开或缠绕住敌人进攻之手；角度越小，圈就越小，如果速度极快，就会发出弹抖寸钻劲，当角度接近零度的时候，圈几乎就成了同心圆，出手出脚就已经是螺旋劲了，如同枪膛里射出的子弹，即向前高速行使，又顺时针高速旋转，再加上自身尖头的硬度，威力可想而知。二是说明缠丝劲的真正内涵与“十字劲”一样，讲究“天人合一”，也就是把自己用劲的意念无限放大，正象陈鑫所讲的“浑身俱是缠劲，其劲皆发于心内，发于心者可得其中正浩然之气。”
因此，我们说，缠丝劲存在内功修心和外功用法两重性。在内功修炼方面，以意为主，与天相合，打通大小周天，领气周流全身，达到气足神完；在外功运用方面，首先要将腰练的灵活如车轴，将四肢练的柔软如丝绳，施用时保持最佳状态，以心意控制运动速度和劲力的大小，以腰脊的转动带动四肢滚钻缠绕、扭旋拧搅。就象汽车、坦克发动机中的齿轮变速箱，人的意识就是开关，人的腰脊就是总轴，人的四肢百节就是众多的齿轮，总轴一转，百余个齿轮就跟着转动，总轴一停，齿轮就停止转动，总轴转动速度加快，齿轮转动速度就加快。遇敌缠敌的时候，要灵活机动地掌握自身这台机器，指可缠，手可缠，臂可缠，肘可缠，脚可缠，腿可缠，身可缠，腰脊似螺旋，手脚似晃圈，使自己的技巧得以超常发挥，就象“蛇缠仓鼠藤缠树，混天绫与捆仙索”，使对手无法逃脱。
在八极拳史上，沧州罗疃村出来的八极高手数不胜数，这已被全世界所公认。原中央国术馆教务长韩会清所传的缠丝劲可谓原汁原味，深藏玄奥，他的嫡孙韩振江先生是笔者的师父，师父对十二种缠丝劲理解掌握得十分透彻，尤其是大缠和小缠，同如今各种书刊上介绍的“金丝缠腕”都有着天壤之别。这两种缠丝劲非常巧妙，如果得到真传，绝对可以做到以娇小的身躯战胜膀大腰圆的壮夫，以小力胜大力，以巧破千斤。用师父的话说，“我能百分之百给敌人用上，也能让敌人百分之百给我用不上，什么叫绝招，练精了打胜了就是绝招”。在此笔者可以单就“小缠”透露一点秘密，一是用好小缠需要娴熟的套路练习和一定功力的训练；二是依靠意念将内劲唤出（天地人合一，也就是整体力，非常的简单，就是一层窗户纸，师父不点出，我敢说个人悟性再高，也掌握不了这一绝技）；三是要明白缠、丝、螺、旋的内涵及人体骨骼的构造；四是掌握好用劲的大小、角度和幅度。想叫人伤必伤（拿筋），想叫人残必残（拿骨），想叫人亡必亡（拿穴），完全由我之意念控制，敌人受制到什么程度自己心里则完全清楚，做不到这一点就不能说真正学精，而且容易造成误伤。如今是法制社会，绝不能随意乱用，这也是历代前辈择徒甚严以及八极拳不如太极拳普及面广的重要原因之一，传给好人能造福社会，传给坏人则贻害社会。2006年8月，笔者在北京遇到山海关一位八极高手，也是韩会清先生的再传弟子，他就是曾经上过中央电视台《体育人间》节目的王鹏翔先生，作为一家人，他也对笔者讲过小缠的秘密，由于我们在八极拳上是同祖同宗而且十分谈得来，因此先生对我并不保守。当时我向他请教，“象我这么瘦小的人能给大个子用上小缠吗？”王先生只是微微一笑，“凭你二十年的悟性和功力绝对可以百发百中”。于是我们边说边试，果然如王先生所说，轻而易举，手到擒来。由此笔者感知八极拳的确是玄妙无比，博大精深。
（责编：高生）
何谓“缠”，《说文》：“绕也”。缠绕的意思。《辞海》：“①扎束、围绕的意思。②缠通躔，行星所践历。《汉书·王莽传》：‘岁缠星纪。’颜师古注引孟康曰：‘缠，居也。星纪在斗，牵牛间。’”
何谓“丝”，《说文》：“蚕所吐也。”就是蚕吐出的丝。《辞海》：“蚕丝，引申为一切象丝的东西。如蜘蛛丝、钢丝、藕丝、头发丝。”
何谓“劲”，有人称劲力，有人称内劲，有人称劲道（八极门练功最终求的是内劲，而不是外力。这正是本门称为“三大劲法”而不称为“三大力法”的原因。关于劲与力的区别，笔者将另文详述）。《说文》：“强也。”强健有力的意思。《徐灏·段注》：“强者，弓有力也。”指的是一种强大的具有弹性的力。《辞海》：“①象弓弩一样坚强有力的意思。②象风、雷一样猛烈的意思”。
康戈武先生在《中国武术实用大全》中对“劲”这样定义：
“武术的劲，是通过肢体运动表现出来的一种融于武术技术的力。这种力是在意识支配下，通过气息吐纳和肌肉舒缩的有序化配合产生的。训练有素者，能意到气到，意气到处，肌肉随意识的支配而收缩或舒张（劲到），使肢体产生运动（形到）。意、气、劲、形的统一，能使全身之内力聚为一整劲，又能使此整劲通过身体某一部位发放出去。武术劲力训练，强调静练与动练结合、内功与硬功结合。这种训练常能诱发人体潜能，获得防守不畏强击，进攻时能破坚击锐的超常能力”。
了解了“缠丝劲”三个字的本意，我们可以暂时这样给“缠丝劲”下个定义：它是一种靠意念引导，使象丝一样柔软的肢体强有力地绕住敌人某些部位，使之受制而败。
下面我们再来看一看老前辈门对“缠丝劲”的解释：
刘云樵先生说：“缠丝劲是使十字劲旋转、滚转般穿过、扭转着抽出的劲道。不中断地循环，灵活且敏锐，可伺机敏锐地发出。”
霍文学先生说：“缠丝劲的练法，就是将十字劲转绕回环、滚钻撑裹而出来的劲。这个劲是无往不复，要使这个劲流走周循，贯通全身。这个劲是蓄意的劲，周流全身，而劲不能中断，要连绵不断，随意而出，应感而发。通常我们通过意念把劲转绕道脚下。”
康戈武先生说：“缠丝劲是一种支配肢体连续缠绕、划弧、划圈的劲。以此劲如蚕缠丝，故名”。
看了三位前辈的说法，我们不仅要问：缠丝劲的定义是了解了，但我们应该怎样做才能使十字劲旋转、滚转般穿过、扭转着抽出呢？才能使这个劲流走周循，贯通全身并连绵不断，随意而出，应感而发呢？又如何支配肢体连续缠绕、划弧、划圈？要弄明白这几个问题，我们还应进一步地追根朔源。
缠丝劲的名字其实最早来源于清末民初陈氏太极拳家陈鑫，他在《陈氏太极拳图说》一书说：
（1）“吾读诸子太极圆图而悟打拳须明缠丝精，缠丝者，运中气之法门也，不明此即不明拳。”
（2）“浑身俱是缠劲，其劲皆发于心内，入于骨缝，外达于肌肤，是一股非有几股劲，即气之发于心者得其中正则为中气，养之即为浩然之气。”
（3）“河图实为缠丝精之祖，单开如一字，两头合注周围撑开则为太极圆图，错之则为缠丝图，双之则为褊图，再双之四角撑开则为方图，至三角五角六角七角八角九角皆方图也，皆由一生二而推之也，即《尧典》所载：‘日月运行错综之缠次圆图，莫非由一字所生也，兹不俱论此图专主缠丝劲说，因拳中股肱宜用，故推及之。’”
（4）“太极生一百二十八卦相错图中，六十四卦颠倒相错，以明太极拳缠丝精之大圈小圈约有六层，与人身之皮肤、肌肉、筋腱、网膜、骨节、脑髓六层适相符合。凡血气之流通，精神之凝聚，皆可于上下、升降、表里、出入时验其圈之大小而能得其环中者自知之。”
（5）“附缠丝劲诗一首：‘理境原无尽，端由结义成。……一旦无障碍，恍然悟太空。’”
根据陈鑫的阐述，我们可以看出，缠丝劲本与天体宇宙的运行有关，属于人体调心、养气、炼神修行内功的范畴，又暗合太极、八极（八卦）、周易之动态变化原理。为什么这样讲呢？王大有先生在《宇宙全息自律》一书中给了我们一个圆满的答复：
“宇宙元气阴阳合和时，其气盘称为无极，又称‘混沌’，无极气盘是大宇宙缩微。无极气盘演化为太极气盘，因是立体球状故称其为‘太极体’，旋转的球体内部中心产生两条气化能量流，称太极旋臂，太极气盘所形成的太极图式，是一切宇宙万象的结构与生化的共同图式，因此适用于已知未知的宇宙间诸事物。例如银河系结构示意图，行星物质主要来源于太阳风示意图，行星际磁场的扇形结构示意图等都是太极气盘。
地球的旋转也能由地核抛出南北极有地磁旋臂。人类以中脉、脊柱为中心，也涡旋出体气旋臂，发出内气——辉光生命场。人腹为全身的太极体，肚脐及其向内与脊柱命门穴前的中心区为命门，即人体太极核，四肢为太极臂。上丹为首，顶有发旋，是人头上太极盘的中心。下丹为脚的涌泉穴，为气旋，双脚合并恰为一完整人形。若以手掌而论则手心的内劳宫、手背的外劳宫为太极盘的中心。
经我们研究，发现太极图实际是气螺旋存在形式。气螺旋运动出现的旋臂是太极图的S曲线。在不同的旋转速度下，即每秒8转时则形成互抱太极图；每秒12转时则形成半缠太极图；每秒16转时则形成互缠太极图；每秒20转时则形成过缠太极图；每秒24转以上时则形成同心圆图。在这几种太极图中，互抱太极图为常态太极图；半缠、互缠、过缠太极图为古太极图；同心圆太极图也就是陈抟、邵雍所传的水火匡廓太极图。但在每秒20转和24转之间，还有一种太极图。这种太极图就包括来自河图的陈鑫太极图。
这说明古人在气化功能状态下，以自身修炼层次不同，或者古人以自身先天通灵功能层次不同，看到了（内视和遥视）宇宙和人体旋转速度不同的太极图像。旋臂的长短、松紧；双仪的向心、离心，均与太极体的旋转速度有关。由此可知，星系、宇宙天体、微观粒子、有机生命基因等，不论是物质化旋臂，还是气态化旋臂，它们的旋臂形态都以其转速不同，而呈现上述太极图相同的变化。”
王大有先生所讲的这段话，透露给我们两点秘密：一是说明缠丝劲是在圆的运动中产生的，缠的效果、劲的大小是由旋转速度以及离心线与转轴之间的角度决定。也就是说，速度越快，缠似劲就越见效果，角度越大，圈就划的越大，划大圈能够发出横劲滚挡开或缠绕住敌人进攻之手；角度越小，圈就越小，如果速度极快，就会发出弹抖寸钻劲，当角度接近零度的时候，圈几乎就成了同心圆，出手出脚就已经是螺旋劲了，如同枪膛里射出的子弹，即向前高速行使，又顺时针高速旋转，再加上自身尖头的硬度，威力可想而知。二是说明缠丝劲的真正内涵与“十字劲”一样，讲究“天人合一”，也就是把自己用劲的意念无限放大，正象陈鑫所讲的“浑身俱是缠劲，其劲皆发于心内，发于心者可得其中正浩然之气。”
因此，我们说，缠丝劲存在内功修心和外功用法两重性。在内功修炼方面，以意为主，与天相合，打通大小周天，领气周流全身，达到气足神完；在外功运用方面，首先要将腰练的灵活如车轴，将四肢练的柔软如丝绳，施用时保持最佳状态，以心意控制运动速度和劲力的大小，以腰脊的转动带动四肢滚钻缠绕、扭旋拧搅。就象汽车、坦克发动机中的齿轮变速箱，人的意识就是开关，人的腰脊就是总轴，人的四肢百节就是众多的齿轮，总轴一转，百余个齿轮就跟着转动，总轴一停，齿轮就停止转动，总轴转动速度加快，齿轮转动速度就加快。遇敌缠敌的时候，要灵活机动地掌握自身这台机器，指可缠，手可缠，臂可缠，肘可缠，脚可缠，腿可缠，身可缠，腰脊似螺旋，手脚似晃圈，使自己的技巧得以超常发挥，就象“蛇缠仓鼠藤缠树，混天绫与捆仙索”，使对手无法逃脱。
在八极拳史上，沧州罗疃村出来的八极高手数不胜数，这已被全世界所公认。原中央国术馆教务长韩会清所传的缠丝劲可谓原汁原味，深藏玄奥，他的嫡孙韩振江先生是笔者的师父，师父对十二种缠丝劲理解掌握得十分透彻，尤其是大缠和小缠，同如今各种书刊上介绍的“金丝缠腕”都有着天壤之别。这两种缠丝劲非常巧妙，如果得到真传，绝对可以做到以娇小的身躯战胜膀大腰圆的壮夫，以小力胜大力，以巧破千斤。用师父的话说，“我能百分之百给敌人用上，也能让敌人百分之百给我用不上，什么叫绝招，练精了打胜了就是绝招”。在此笔者可以单就“小缠”透露一点秘密，一是用好小缠需要娴熟的套路练习和一定功力的训练；二是依靠意念将内劲唤出（天地人合一，也就是整体力，非常的简单，就是一层窗户纸，师父不点出，我敢说个人悟性再高，也掌握不了这一绝技）；三是要明白缠、丝、螺、旋的内涵及人体骨骼的构造；四是掌握好用劲的大小、角度和幅度。想叫人伤必伤（拿筋），想叫人残必残（拿骨），想叫人亡必亡（拿穴），完全由我之意念控制，敌人受制到什么程度自己心里则完全清楚，做不到这一点就不能说真正学精，而且容易造成误伤。如今是法制社会，绝不能随意乱用，这也是历代前辈择徒甚严以及八极拳不如太极拳普及面广的重要原因之一，传给好人能造福社会，传给坏人则贻害社会。2006年8月，笔者在北京遇到山海关一位八极高手，也是韩会清先生的再传弟子，他就是曾经上过中央电视台《体育人间》节目的王鹏翔先生，作为一家人，他也对笔者讲过小缠的秘密，由于我们在八极拳上是同祖同宗而且十分谈得来，因此先生对我并不保守。当时我向他请教，“象我这么瘦小的人能给大个子用上小缠吗？”王先生只是微微一笑，“凭你二十年的悟性和功力绝对可以百发百中”。于是我们边说边试，果然如王先生所说，轻而易举，手到擒来。由此笔者感知八极拳的确是玄妙无比，博大精深。
（责编：高生）