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【摘要】现实的教育情境让教育实践者重提惩戒教育，惩戒是具有教育意义的，它伴随着古今中外的教育发展一路走来，教育实践者可以从中重拾力量。对犯错学生的惩戒不仅是教育者的权利，也是教育者的义务。惩戒与赏识一样是为了学生的健康发展，因而它本身是没有错的，只是其极容易演变为对学生的体罚与变相体罚，这就需要教育工作者合理、科学、规范的对其操作与实施。本文试图通过对当前教育情境实施惩戒教育的必要性分析；古今中外实施惩戒教育的思想渊源和合理性；通过案例来说明实施惩戒教育应遵循的八项原则，从而让教育实践者更有效的实施惩戒教育。
【关键词】惩戒教育；实施原则
1合理适度的惩戒教育令人期待已久
随着基础教育课程改革的深入展开，以表扬与赞赏为主要特征的教育模式成为一种“时尚”。.然而这种时尚却让我们的教育实践在一定程度陷入了困境，遇到了困难：
汪老师是一名刚工作不久的初中语文教师，参加工作以来认真负责，每一次课堂教学的开展都竭力的把微笑留给学生，语言、文字、教学内容方面都力求做到最好，每一篇课文乃至每一篇阅读、每一个词语都尽力挖掘出美的、独特的、符合时代气息的、具有人文性的内涵。汪老师从内心认为，自己已经尽到了一个教师的职责。可是，汪老师的这番辛苦又换来了什么呢？
课堂上总是嗡嗡的聊天声，趴着的、斜倚的、把腿伸到过道上的比比皆是。好言相劝所维持的效果不会超过三分钟，有个男生甚至把双腿放在过道上，左手撑着头靠在桌上，就差躺下了，汪老师只好停止讲课请男生坐好。说了两遍，不为所动，于是直接点名。谁知他反唇相讥： 我这样坐犯法吗？你管的着吗？ 跟着全班起哄。这时下课铃声响起，汪老师正收拾好教本准备找男生私下交流，哪想男生突然高喊：“终于下课了，旺旺（汪汪）狗终于走了”。遭受如此羞辱的汪老师严厉的把男生带到了办公室要其道歉并检讨，然而男生不仅不道歉，还继续蛮横，表现出玩世不恭的态度，忍无可忍的老师于是用教本敲击了学生。第二天，该学生家长大闹学校，结果可想而知，最终倒霉的是汪老师。
或许有人说汪老师不理智，教育方式有问题，甚至来一堂关于教育方法、教育艺术、教育规律的高深的长篇大论政治课。但此事发生后，该校许多教师产生了这样的想法：“不知道学习的学生一定不要管，任其堕落就是了”；“不听话的学生一定不要理，任其发展就是了”；“和老师作对的一定不要惹，任其嚣张就是了”；“成绩上不去的不用理，有工资领就行了”。
当然遭到一次挫折就产生如此的想法与态度是断然不可取的，但发生上述事件的学校和产生上述想法的教师绝非个体现象，于是出现了另一种课堂情景：
某网站出现了一段4分55秒的视频录像，该段视频被命名为《这就是我们的课堂——天天笑声不断，全班无所不能》。拍摄者为北京海艺学校一女生，她记录了所在班级的一堂地理课的情景：课堂上20余名学生各自为政乱成一团，睡觉的，说话的，打闹的，该女生拿着摄影机在教室随意走动的“取景”，有几个学生甚至过分的在镜头前摆POSE，更为过分的是：视频出现一名戴着耳环的男生走上讲台，一把摘走正在讲课的老师的白色帽子，挑衅年近六旬的老教师，而此时却无一人劝阻，反而是全班的哄堂大笑。接着又有一男生用矿泉水瓶投掷老师，但老教师却一直在埋头讲课。
该段视频被广传后，引起了网友的广泛关注，许多网友气愤之极，跟帖内容用词较为激烈，甚至有网友专门建立QQ群统一行动，宣称要到学校教训相关学生。笔者不禁在想：育人一生的年近六旬的老教师何以沦为如此境地？何来如此高尚“师德”？我们在教育实践中真的没有办法改变如此局面吗？
孩子是需要赏识的，但不难发现我们的教师给予孩子太多了，特别是教育民主发展到今天，对学生的严厉要求极容易“演变”成为变相体罚、体罚，而体罚与变相体罚是教师职业道德规范的“高压线”，有此类行为将会被“人人喊打”。以至于当孩子成为“品困生”时我们不知道如何应对，也无能应对了，因此“品困生”的教育重任似乎都落在了学校校长及政教处老师的肩上，而无关乎其他教师的教育责任与义务了，这显然与教师职业道德规范是不符的。那怎样能让教师重拾重任，重挑重担，敢管善管而又不会触碰“高压线”呢？笔者觉得有必要在教育实践中积极的尝试实施惩戒（合理适度）的教育方法。而这在过往与现今的教育实践中我们都不难发现其存在的痕迹。
2惩戒思想的历史渊源和理论依据
惩，即处罚；戒，即警戒。惩戒，即通过处罚来达到警戒的作用。可见，惩只是手段，戒才是目的。惩戒作为一种教育方法，主要是指在不损害学生身心健康的基础上，通过实施处罚的手段，使学生明辨是非、迷途知返、改邪归正的教育方式。古今中外这种教育方式一直伴随着我们的教育发展
2.1中国古代教育思想中的惩戒：在我国古代的教育历程中已有许多关于惩戒教育的思想。《说文解字》对“教”的理解是这样的：“教”由三部分组成，“爻”，“子”，“攴 ”。左边的“爻”、“子”二字意为对受教育者要有反驳的方法加以启蒙，而反驳对受教育者所起的作用恰是警戒，右边的“攴 ”字意为“小击也”，即为敲击之意，指教育者在教育过程中立法要严，纠正学生的过失执法要严。中国教育的开山鼻祖，孔子的重要教育思想“因材施教”深刻的蕴含着惩戒的教育方法，孔子弟子三千，势必也有“问题”弟子，意即“材”是多种多样的，因而“教”的方法也是多种多样的，而这些教育方法中理应也包含着惩戒的方法，至少我们不能排除。儒家学说的另一集大成者——孟子的教育思想中也主张用规矩来约束、警戒学生，促其成才，如：《孟子.离娄上》一文中写有“不以规矩，不能成方圆”。另外自古以来的“当头棒喝”一词的惊醒教育作用也意味深长。甚至曾有史学家评论：“戒尺的威严产生了一代又一代的杰出帝皇，一个有一个的英雄豪杰，一批有一批的文人墨客”。
2.2外国教育思想中的惩戒：在西方，惩戒教育的意义论述由来已久。夸美纽斯在《大教学论》中明确指出：“我们可以从一个无可争辩的命题开始，就是犯了错的人应当受到惩罚。他们之所以应受惩罚，是为了日后不再犯错”。前苏联的教育家马卡连柯也曾指出：“合理的惩罚不仅是合法的，而且是必要的，它有助于学生形成坚强性格，培养学生的责任感，能锻炼学生的意志和尊严感，能培养学生抵抗和战胜诱惑的能力”。美国现代教育学家鲍里奇博士在他的《有效教学方法》一书中指出：“我们可以用惩罚来减少某一行为的可能性或倾向性”。就连以主张尊重儿童而著称的著名教育思想家杜威也认为：“儿童是一个人，她必须像一个整体统一的人那样过她的生活，或者忍受失败，儿童必须接受有关领导能力的教育，也必须接受有关服从的教育”。 可见，惩戒作为一种教育手段和方法是具有正面意义的。
2.3逻辑与伦理的推断：首先，惩戒是为了减少某一行为发生的可能。其次，惩戒不一定意味着不尊重学生，而不惩戒也并不意味着尊重学生，有时恰恰是对学生的不尊重。正如马卡连柯在《论共产主义教育》中所述：“凡是需要惩戒的地方，教师就没有权利不惩戒，在必须惩戒的情况吓，惩戒不仅是权利而是义务”，因此，放弃惩戒权的使用，不是尊重学生，不会更道德，而是是渎职行为；履行惩戒的义务则是道德的，是对全体学生的负责。再次，惩戒教育与赏识教育并不矛盾，二者是殊途同归的，赏识教育是为了让学生发现真善美，而惩戒教育是为了让学生剔除假恶丑。因而，作为教育方法，两者皆能在教育实践中予以运用。
2.4法律法规中的惩戒规定：1989年联合国制定的《儿童权利公约》第28条第二款规定：“学校执行纪律的方式应当符合儿童的尊严”。这一方面强调要保护儿童的尊严，另一方面也肯定学校要执行纪律。 世界上许多国家都制定了相关的法律法规来确保教师在教育教学过程中享有惩戒的权利，或者犯错学生有被惩戒的义务。日本早于1947年在《学校教育法》第11条就规定：“校长或其他教师可根据教育上的必要，按主管部门的规定对学生进行惩戒”。韩国制定了详实的《学校生活规定预示案》，将惩戒的相关问题（实施的条件、地点、工具、身体部位、次数）以法规与细则的形式确定下来。除此之外，瑞士、法国、美国、英国、新加坡、澳大利亚等都有类似的规定。
综上所述，惩戒作为教育的方法与手段是伴随着教育的发展一路走来的，在教育实践中是具有积极意义和价值。
3实施惩戒教育的原则
惩戒是教育者对受教育者某些不当行为采取的一种积极的补救措施，是基于爱的前提进行的，但许多教育者容易把惩戒与惩罚相混淆，惩罚是教育者按个人的意愿，对受教育者的精神或者肉体施加压力，强迫其服从自己的要求，使其暂时屈服，因而很容易演变为变相体罚甚至是体罚。因此，实施惩戒教育需要遵循一定的原则：
案例：《自修课上的一首诗》
一天下午的自习课，班主任童老师来到了教室，悄悄地站在教室后门，发现同学们都在安静的认真自习，但仔细观察依然发现有不“和谐”的地方，只见李多同学把头抬得特高，注视着另一个同学刘明。童老师轻轻地走到刘明的身边，发现他正在聚精会神地看着一首诗，于是问：“可以给我看看吗？”刘明很不情愿的将那首诗给了老师。而后两同学对视了一下，刘明便沮丧的趴在了课桌上。心里想：这下可完了，老师肯定不会放过了我了。
童老师走到讲桌前，看了一下诗的内容：“天涯何处无芳草，何必要在本班找。本来数量就不多，何况质量也不高。”，这时全班的同学都非常好奇老师手上的纸条，大家都猜测着今天班上肯定有故事。童老师思考了片刻把纸条放到了衣兜里，按兵不动继续看学生自习……
3.1准确性原则：准确性指的是惩戒实施者需要准确的判断如何对犯错学生何时、何处、何种形式、何种程度的惩戒。
案例中童老师非常准确的判断出，此事是刘明同学感情受挫的一种内心发泄，是一种心里秘密，是不宜在大庭广众之下进行惩戒的，所以选择给了自己处理问题的时间，给了刘明思考错误的时间。我们教育实践者在实施惩戒时要注意准确性原则的运用，要做到有的放矢，如当学生犯错误时，是批评他这种错误的行为而不是批评学生这个人，这样会让学生明白为什么会被批评，需要改进什么，另外在实施时要做到就一事论一事，就一问题谈一问题，避免让学生觉得老师的行为不是为了让人改正错误，而是为了让人难堪。
但是刘明却坐不住了，时不时的抬起头来偷偷地观察老师，似乎在等待着老师的批评。旁边的李多同学也在干着急，感觉是因为自己“出卖”了好友似的，实在紧张啊！于是拿出了一本《三国演义》缓解紧张心情。童老师发现了也明白他的用意，便走到他的身边问：“李多，老师听说你是三国迷，但是我们就快考试了，要多花点时间在文化课上的，所以啊上课期间是不能看的，今天老师得给你点小惩罚，否则我不能向其他同学和你的父母交代，你说怎么办？”……
3.2公正性原则：公正性指的是教育者对犯了错误的学生进行惩戒教育时，要坚持一视同仁，秉公办事，切忌私心偏袒。
案例中童老师对李多同学的惩戒体现了这一原则，在教育实践中我们也经常碰到此类问题的，自修课学生阅读学校或者老师推荐的有教育意义的书籍，本是无可厚非的，但在案例中的情境下，童老师明智的意识到：在自修课看书与写诗本无多大区别，关键在于刘明所写诗的内容，因而要对刘明进行惩戒，那么李多也不得例外。因而在操作中我们应当公平合理的运用，要避免主观、武断和随意的实施惩戒，特别不能根据个人的喜好、家长背景、平时表现、是否学生干部、成绩好坏等因素评判是非进行惩戒，否则就容易损害惩戒的严肃、权威和教育者的威信，特容易造成学生与学生之间的猜疑，引起团队的不团结、不和气，增加团队管理的难度。
李多说：“老师，我实在有点慌，要不这样，我罚打扫教室卫生一个星期吧？”童老师沉吟了一会儿：“要不这样吧，周末你在家把书看完，下周一的班会课你给大家讲讲三国故事吧！”李多同学欣然接受了惩罚，看得出也能很好的完成任务。说完这些同学们也都充满了期待，很快又投入到自习中了……
3.3灵活性原则：灵活性指的是教育实践者在对犯错学生的惩戒要机动灵活、不拘于泥，不能死搬硬套，当然这需要教师具有教育的智慧。案例中的童老师对李多同学惩戒是有着灵活的艺术性的，我们可以看出根据约定成俗的规定李多受到的惩戒可能是罚扫地一周，但童老师并没有这样去做，而是根据李多的爱好确定案例中的惩戒措施，一方面实施了惩戒，警示告诫了本人与他人，另一方面也刺激李多早点看完课外书回到学业上来，同时这样的惩戒结果也是李多同学非常乐意接受的。
在运用这一原则时教育实践者需要基于爱生的基础上展开，需要更多的了解学生的性格特征、爱好特长等情况。在实施时还要熟知教育规律与理论，要掌握一定的心理学理论，当然要注意避免随意的惩戒，以免学生不能一贯的严格的执行校纪校规，而给学生一种错乱的表现，显得无规可循，无纪可遵。 童老师也认真的思考起“情诗”事件了。在思考中下课的铃声响起，童老师把刘明请到了学校后面的小山坡，这里五月的阳光格外灿烂，小鸟在头顶的树上欢快的歌唱，有几只大胆的站在树林中亭子中，地上的草碧绿的发亮，花儿红的鲜艳极了。刘明耷拉着脑袋，用眼角的余光看着老师，跟随着来到了亭子里……
3.4封闭性原则：封闭性指的是在进行惩戒教育时需要注意有关信息的封闭，如场合、缘由、内容、结果等信息的封闭。这点往往容易被我们忽视。案例中童老师的做法值得借鉴，童老师创设了一个良好的“交流”的环境，让本就不宜当众受惩（暗恋她人）的刘明没有顾虑的反思自己的错误，营造了一个接受惩戒的可能氛围。
在教育实践中贯彻这一思想需要做到四点：第一，营造宽松愉悦的谈话氛围，利于学生彻底的“抖露秘密”。第二，问清缘由，不要把过往的错误作为突破学生心理的切入点，特别不能凭主观印象把不确定对象的错误进行强加。第三，内容分类，分清学生所犯错误的性质和犯错学生的个性差异。第四，结果处理不要天天挂在嘴上一天到晚到处讲，以免受惩学生产生失望感，自认一无是处没有前途，不如破罐子破摔，甚至产生敌意。
童老师让刘明坐下，刘明却哭了，边哭边说：“老师，我错了，我不该写这首诗，请老师不要在班上讲这件事，也不要告诉我的爸妈”。童老师告诉他：“如果我想把这件事在班上抖出来，就不会把你请到这儿来了。”刘明稍微放松了一点，会心的点点头。“但话还没有说完 ，你得告诉我为什么写这首诗。老实的说，之前我也知道一点，我也不怪你，现在你能自己告诉我吗？”刘明想了想后，详细的叙述了他与班上一名女同学友好相处到产生矛盾的经过，原来这首诗是他“失恋”后为了发泄内心的痛苦而写的。童老师一时间还想不出好的方法来说服他，于是按照常理谈心式的先疏导教育了一番，并且明确的告诉刘明这件事肯定做得不妥，得好好反省就让刘明回到教室。之后，童老师把这首诗拿到办公室，认真的看着，坐着仔细考虑，如何妥善的处理这件事，毕竟他们还是一群不懂事的孩子……
3.5适度性原则：适度性指的是教育者根据学生所犯错误的性质、影响、危害及自身的认识、表现情况实施适度惩戒。
案例中，童老师非常清楚刘明同学是触碰了初中生的“高压线”的。但学生早恋这样的错误，尤其是暗恋对方的事它的对其余同学的影响不大，对他人造成的危害也不严重，同时刘明同学也已经认识自己所犯的的错误。
具体实施时应避免两种倾向：一是惩戒太重，则未免小题大做，学生容易产生抵触逆反情绪，不服气，自然也就无益于改正错误。同时会搞得人人自危，空气紧张。二是惩戒过轻，则既起不了教育当事人的作用，又起不到警示告诫的作用，从而使惩戒成为“银样蜡枪头”不顶用。
第二天，童老师又将刘明请到了学校后面的小山坡，拿出了那首诗，对他说：“昨天晚上想必你也思考了很多吧，今天童老师想和你一起将这首诗改动一下，你看怎么样？”原以为将受到严厉惩罚的刘明爽快的答应了，“老师改前两句，你改后两句。”刘明点头同意，于是童老师把前两句改成了：“天涯何时无芳草，何必非要现在找。”刘明明白了老师的意思，想了想接着后面改了后两句：“本来学业就紧张，况且年龄又很小”。师生俩读着这首改过的诗，轻松地对视而笑。童老师告诉刘明：“诗，我们也改了，以后得要象这样去做，就算是对你错误的惩罚吧！”……
3.6情感性原则：惩戒虽带有一定的强制性，但不排除情感因素，而且要特别的予以运用。案例中的童老师能让刘明认识错误并接受惩戒的成功就在于巧妙的运用了情感因素。
对学生进行惩戒前，一定要循循善诱，讲道理，把事实，耐心细致的做好说服工作，正所谓“入情才能入理，通情才能达理”，如果这个前奏没做好，或者干脆不做，那么，受惩学生可能接受不了，严重的会出现恶性后果。因而我们教育实践者对犯错的学生千万不能“以暴制暴”，而要晓之以理，动之以情，以感情的力量打动学生，使其心灵真正受到震撼，要用一颗炽热的心去关怀、激动学生，用真善美去唤起学生自我醒悟的意识，让学生充分认识到问题所在，认识到老师的惩戒寄寓着爱心、善意、尊重。
很快到了周一的班会课，刘明和李多同学表现的特好，李多生动的讲了三国故事，刘明自告奋勇的发表了“学习拓宽人生之路”的激情演说……
3.7时效性原则：时效指的是及时处置、实施、监督对学生所犯错误的惩戒，这样容易触及学生的思想深处，给其较强的刺激使其记忆深刻。
案例中童老师的惩戒无疑是及时的，无疑是掷地有声的，而且还产生了意想不到的效果。这样的惩戒在教育实践中能使错误行为得到及时控制，不至于蔓延开去，或引起其他同学的重犯。不然，事过境迁，把猴年马月和大大小小的错误汇拢“算总账”，采取“零存整取”、“一次清”的方法，效果就不大。因为当学生对自己所犯的错误印象淡漠的时候再去惩戒无疑是隔靴搔痒，平时不闻不问，秋后算总账的方法容易使学生重犯，从而形成“慢性病”、“老大难”，还可能使得整个集体问题毛病一大堆，想“一次清”也因积重难返而“清不了”。而且极可能使得整个集体缺乏正气而涣散的无可救药。
班会结束后童老师悄悄地对刘明说：“中考看你的，十年后你要是还没有找到女朋友的话，这件事包在我身上，老师一向是说到做到。”刘明意味深长的说：“谢谢老师。”
3.8继后性原则：继后性指的是惩戒实施之后，并不意味着对犯错学生个体教育的终结，而恰恰相反应继续“跟踪”给予“善后处理”。
案例中：童老师的言行对于犯了错误的刘明同学来说是一剂再好不过的“良药”，它必将重塑刘明的信心，相信刘明在接下来的时间中会毫无顾虑、充满阳光的生活与学习。因此在教育实践中教育者需要非常重视惩戒后的教育工作，要多进行开导和劝慰，因为在这个时候，受惩戒的学生往往会不自觉的产生一种自卑感，抬不起头来，或者心灰意冷，甚至精神恍惚，失去上进的信心。所以他们比任何时候都更需要理解与开导。因此我们不但不能因为犯了错而歧视、羞辱、孤立他们，相反要比平时更为主动的亲近、关心、帮助他们，更多的去发现他们的优点和进步，并有意识的加以表扬，这样就可以缓解犯错学生的情绪，使之振作起来，看到前途与希望，促使其自觉的塑造新的自我。
惩戒是我们教育生活中的一个日常课题，事关着教育事业的发展。综上所述，惩戒是具有教育意义的，同时也具备着实现的可能性，因而有人说：“没有惩戒的教育是不完整的教育”。当然，惩戒的教育意义的实现是需要一定条件的，这个条件在于我们教育工作者能科学、合理、规范的进行操作与实施。
【关键词】惩戒教育；实施原则
1合理适度的惩戒教育令人期待已久
随着基础教育课程改革的深入展开，以表扬与赞赏为主要特征的教育模式成为一种“时尚”。.然而这种时尚却让我们的教育实践在一定程度陷入了困境，遇到了困难：
汪老师是一名刚工作不久的初中语文教师，参加工作以来认真负责，每一次课堂教学的开展都竭力的把微笑留给学生，语言、文字、教学内容方面都力求做到最好，每一篇课文乃至每一篇阅读、每一个词语都尽力挖掘出美的、独特的、符合时代气息的、具有人文性的内涵。汪老师从内心认为，自己已经尽到了一个教师的职责。可是，汪老师的这番辛苦又换来了什么呢？
课堂上总是嗡嗡的聊天声，趴着的、斜倚的、把腿伸到过道上的比比皆是。好言相劝所维持的效果不会超过三分钟，有个男生甚至把双腿放在过道上，左手撑着头靠在桌上，就差躺下了，汪老师只好停止讲课请男生坐好。说了两遍，不为所动，于是直接点名。谁知他反唇相讥： 我这样坐犯法吗？你管的着吗？ 跟着全班起哄。这时下课铃声响起，汪老师正收拾好教本准备找男生私下交流，哪想男生突然高喊：“终于下课了，旺旺（汪汪）狗终于走了”。遭受如此羞辱的汪老师严厉的把男生带到了办公室要其道歉并检讨，然而男生不仅不道歉，还继续蛮横，表现出玩世不恭的态度，忍无可忍的老师于是用教本敲击了学生。第二天，该学生家长大闹学校，结果可想而知，最终倒霉的是汪老师。
或许有人说汪老师不理智，教育方式有问题，甚至来一堂关于教育方法、教育艺术、教育规律的高深的长篇大论政治课。但此事发生后，该校许多教师产生了这样的想法：“不知道学习的学生一定不要管，任其堕落就是了”；“不听话的学生一定不要理，任其发展就是了”；“和老师作对的一定不要惹，任其嚣张就是了”；“成绩上不去的不用理，有工资领就行了”。
当然遭到一次挫折就产生如此的想法与态度是断然不可取的，但发生上述事件的学校和产生上述想法的教师绝非个体现象，于是出现了另一种课堂情景：
某网站出现了一段4分55秒的视频录像，该段视频被命名为《这就是我们的课堂——天天笑声不断，全班无所不能》。拍摄者为北京海艺学校一女生，她记录了所在班级的一堂地理课的情景：课堂上20余名学生各自为政乱成一团，睡觉的，说话的，打闹的，该女生拿着摄影机在教室随意走动的“取景”，有几个学生甚至过分的在镜头前摆POSE，更为过分的是：视频出现一名戴着耳环的男生走上讲台，一把摘走正在讲课的老师的白色帽子，挑衅年近六旬的老教师，而此时却无一人劝阻，反而是全班的哄堂大笑。接着又有一男生用矿泉水瓶投掷老师，但老教师却一直在埋头讲课。
该段视频被广传后，引起了网友的广泛关注，许多网友气愤之极，跟帖内容用词较为激烈，甚至有网友专门建立QQ群统一行动，宣称要到学校教训相关学生。笔者不禁在想：育人一生的年近六旬的老教师何以沦为如此境地？何来如此高尚“师德”？我们在教育实践中真的没有办法改变如此局面吗？
孩子是需要赏识的，但不难发现我们的教师给予孩子太多了，特别是教育民主发展到今天，对学生的严厉要求极容易“演变”成为变相体罚、体罚，而体罚与变相体罚是教师职业道德规范的“高压线”，有此类行为将会被“人人喊打”。以至于当孩子成为“品困生”时我们不知道如何应对，也无能应对了，因此“品困生”的教育重任似乎都落在了学校校长及政教处老师的肩上，而无关乎其他教师的教育责任与义务了，这显然与教师职业道德规范是不符的。那怎样能让教师重拾重任，重挑重担，敢管善管而又不会触碰“高压线”呢？笔者觉得有必要在教育实践中积极的尝试实施惩戒（合理适度）的教育方法。而这在过往与现今的教育实践中我们都不难发现其存在的痕迹。
2惩戒思想的历史渊源和理论依据
惩，即处罚；戒，即警戒。惩戒，即通过处罚来达到警戒的作用。可见，惩只是手段，戒才是目的。惩戒作为一种教育方法，主要是指在不损害学生身心健康的基础上，通过实施处罚的手段，使学生明辨是非、迷途知返、改邪归正的教育方式。古今中外这种教育方式一直伴随着我们的教育发展
2.1中国古代教育思想中的惩戒：在我国古代的教育历程中已有许多关于惩戒教育的思想。《说文解字》对“教”的理解是这样的：“教”由三部分组成，“爻”，“子”，“攴 ”。左边的“爻”、“子”二字意为对受教育者要有反驳的方法加以启蒙，而反驳对受教育者所起的作用恰是警戒，右边的“攴 ”字意为“小击也”，即为敲击之意，指教育者在教育过程中立法要严，纠正学生的过失执法要严。中国教育的开山鼻祖，孔子的重要教育思想“因材施教”深刻的蕴含着惩戒的教育方法，孔子弟子三千，势必也有“问题”弟子，意即“材”是多种多样的，因而“教”的方法也是多种多样的，而这些教育方法中理应也包含着惩戒的方法，至少我们不能排除。儒家学说的另一集大成者——孟子的教育思想中也主张用规矩来约束、警戒学生，促其成才，如：《孟子.离娄上》一文中写有“不以规矩，不能成方圆”。另外自古以来的“当头棒喝”一词的惊醒教育作用也意味深长。甚至曾有史学家评论：“戒尺的威严产生了一代又一代的杰出帝皇，一个有一个的英雄豪杰，一批有一批的文人墨客”。
2.2外国教育思想中的惩戒：在西方，惩戒教育的意义论述由来已久。夸美纽斯在《大教学论》中明确指出：“我们可以从一个无可争辩的命题开始，就是犯了错的人应当受到惩罚。他们之所以应受惩罚，是为了日后不再犯错”。前苏联的教育家马卡连柯也曾指出：“合理的惩罚不仅是合法的，而且是必要的，它有助于学生形成坚强性格，培养学生的责任感，能锻炼学生的意志和尊严感，能培养学生抵抗和战胜诱惑的能力”。美国现代教育学家鲍里奇博士在他的《有效教学方法》一书中指出：“我们可以用惩罚来减少某一行为的可能性或倾向性”。就连以主张尊重儿童而著称的著名教育思想家杜威也认为：“儿童是一个人，她必须像一个整体统一的人那样过她的生活，或者忍受失败，儿童必须接受有关领导能力的教育，也必须接受有关服从的教育”。 可见，惩戒作为一种教育手段和方法是具有正面意义的。
2.3逻辑与伦理的推断：首先，惩戒是为了减少某一行为发生的可能。其次，惩戒不一定意味着不尊重学生，而不惩戒也并不意味着尊重学生，有时恰恰是对学生的不尊重。正如马卡连柯在《论共产主义教育》中所述：“凡是需要惩戒的地方，教师就没有权利不惩戒，在必须惩戒的情况吓，惩戒不仅是权利而是义务”，因此，放弃惩戒权的使用，不是尊重学生，不会更道德，而是是渎职行为；履行惩戒的义务则是道德的，是对全体学生的负责。再次，惩戒教育与赏识教育并不矛盾，二者是殊途同归的，赏识教育是为了让学生发现真善美，而惩戒教育是为了让学生剔除假恶丑。因而，作为教育方法，两者皆能在教育实践中予以运用。
2.4法律法规中的惩戒规定：1989年联合国制定的《儿童权利公约》第28条第二款规定：“学校执行纪律的方式应当符合儿童的尊严”。这一方面强调要保护儿童的尊严，另一方面也肯定学校要执行纪律。 世界上许多国家都制定了相关的法律法规来确保教师在教育教学过程中享有惩戒的权利，或者犯错学生有被惩戒的义务。日本早于1947年在《学校教育法》第11条就规定：“校长或其他教师可根据教育上的必要，按主管部门的规定对学生进行惩戒”。韩国制定了详实的《学校生活规定预示案》，将惩戒的相关问题（实施的条件、地点、工具、身体部位、次数）以法规与细则的形式确定下来。除此之外，瑞士、法国、美国、英国、新加坡、澳大利亚等都有类似的规定。
综上所述，惩戒作为教育的方法与手段是伴随着教育的发展一路走来的，在教育实践中是具有积极意义和价值。
3实施惩戒教育的原则
惩戒是教育者对受教育者某些不当行为采取的一种积极的补救措施，是基于爱的前提进行的，但许多教育者容易把惩戒与惩罚相混淆，惩罚是教育者按个人的意愿，对受教育者的精神或者肉体施加压力，强迫其服从自己的要求，使其暂时屈服，因而很容易演变为变相体罚甚至是体罚。因此，实施惩戒教育需要遵循一定的原则：
案例：《自修课上的一首诗》
一天下午的自习课，班主任童老师来到了教室，悄悄地站在教室后门，发现同学们都在安静的认真自习，但仔细观察依然发现有不“和谐”的地方，只见李多同学把头抬得特高，注视着另一个同学刘明。童老师轻轻地走到刘明的身边，发现他正在聚精会神地看着一首诗，于是问：“可以给我看看吗？”刘明很不情愿的将那首诗给了老师。而后两同学对视了一下，刘明便沮丧的趴在了课桌上。心里想：这下可完了，老师肯定不会放过了我了。
童老师走到讲桌前，看了一下诗的内容：“天涯何处无芳草，何必要在本班找。本来数量就不多，何况质量也不高。”，这时全班的同学都非常好奇老师手上的纸条，大家都猜测着今天班上肯定有故事。童老师思考了片刻把纸条放到了衣兜里，按兵不动继续看学生自习……
3.1准确性原则：准确性指的是惩戒实施者需要准确的判断如何对犯错学生何时、何处、何种形式、何种程度的惩戒。
案例中童老师非常准确的判断出，此事是刘明同学感情受挫的一种内心发泄，是一种心里秘密，是不宜在大庭广众之下进行惩戒的，所以选择给了自己处理问题的时间，给了刘明思考错误的时间。我们教育实践者在实施惩戒时要注意准确性原则的运用，要做到有的放矢，如当学生犯错误时，是批评他这种错误的行为而不是批评学生这个人，这样会让学生明白为什么会被批评，需要改进什么，另外在实施时要做到就一事论一事，就一问题谈一问题，避免让学生觉得老师的行为不是为了让人改正错误，而是为了让人难堪。
但是刘明却坐不住了，时不时的抬起头来偷偷地观察老师，似乎在等待着老师的批评。旁边的李多同学也在干着急，感觉是因为自己“出卖”了好友似的，实在紧张啊！于是拿出了一本《三国演义》缓解紧张心情。童老师发现了也明白他的用意，便走到他的身边问：“李多，老师听说你是三国迷，但是我们就快考试了，要多花点时间在文化课上的，所以啊上课期间是不能看的，今天老师得给你点小惩罚，否则我不能向其他同学和你的父母交代，你说怎么办？”……
3.2公正性原则：公正性指的是教育者对犯了错误的学生进行惩戒教育时，要坚持一视同仁，秉公办事，切忌私心偏袒。
案例中童老师对李多同学的惩戒体现了这一原则，在教育实践中我们也经常碰到此类问题的，自修课学生阅读学校或者老师推荐的有教育意义的书籍，本是无可厚非的，但在案例中的情境下，童老师明智的意识到：在自修课看书与写诗本无多大区别，关键在于刘明所写诗的内容，因而要对刘明进行惩戒，那么李多也不得例外。因而在操作中我们应当公平合理的运用，要避免主观、武断和随意的实施惩戒，特别不能根据个人的喜好、家长背景、平时表现、是否学生干部、成绩好坏等因素评判是非进行惩戒，否则就容易损害惩戒的严肃、权威和教育者的威信，特容易造成学生与学生之间的猜疑，引起团队的不团结、不和气，增加团队管理的难度。
李多说：“老师，我实在有点慌，要不这样，我罚打扫教室卫生一个星期吧？”童老师沉吟了一会儿：“要不这样吧，周末你在家把书看完，下周一的班会课你给大家讲讲三国故事吧！”李多同学欣然接受了惩罚，看得出也能很好的完成任务。说完这些同学们也都充满了期待，很快又投入到自习中了……
3.3灵活性原则：灵活性指的是教育实践者在对犯错学生的惩戒要机动灵活、不拘于泥，不能死搬硬套，当然这需要教师具有教育的智慧。案例中的童老师对李多同学惩戒是有着灵活的艺术性的，我们可以看出根据约定成俗的规定李多受到的惩戒可能是罚扫地一周，但童老师并没有这样去做，而是根据李多的爱好确定案例中的惩戒措施，一方面实施了惩戒，警示告诫了本人与他人，另一方面也刺激李多早点看完课外书回到学业上来，同时这样的惩戒结果也是李多同学非常乐意接受的。
在运用这一原则时教育实践者需要基于爱生的基础上展开，需要更多的了解学生的性格特征、爱好特长等情况。在实施时还要熟知教育规律与理论，要掌握一定的心理学理论，当然要注意避免随意的惩戒，以免学生不能一贯的严格的执行校纪校规，而给学生一种错乱的表现，显得无规可循，无纪可遵。 童老师也认真的思考起“情诗”事件了。在思考中下课的铃声响起，童老师把刘明请到了学校后面的小山坡，这里五月的阳光格外灿烂，小鸟在头顶的树上欢快的歌唱，有几只大胆的站在树林中亭子中，地上的草碧绿的发亮，花儿红的鲜艳极了。刘明耷拉着脑袋，用眼角的余光看着老师，跟随着来到了亭子里……
3.4封闭性原则：封闭性指的是在进行惩戒教育时需要注意有关信息的封闭，如场合、缘由、内容、结果等信息的封闭。这点往往容易被我们忽视。案例中童老师的做法值得借鉴，童老师创设了一个良好的“交流”的环境，让本就不宜当众受惩（暗恋她人）的刘明没有顾虑的反思自己的错误，营造了一个接受惩戒的可能氛围。
在教育实践中贯彻这一思想需要做到四点：第一，营造宽松愉悦的谈话氛围，利于学生彻底的“抖露秘密”。第二，问清缘由，不要把过往的错误作为突破学生心理的切入点，特别不能凭主观印象把不确定对象的错误进行强加。第三，内容分类，分清学生所犯错误的性质和犯错学生的个性差异。第四，结果处理不要天天挂在嘴上一天到晚到处讲，以免受惩学生产生失望感，自认一无是处没有前途，不如破罐子破摔，甚至产生敌意。
童老师让刘明坐下，刘明却哭了，边哭边说：“老师，我错了，我不该写这首诗，请老师不要在班上讲这件事，也不要告诉我的爸妈”。童老师告诉他：“如果我想把这件事在班上抖出来，就不会把你请到这儿来了。”刘明稍微放松了一点，会心的点点头。“但话还没有说完 ，你得告诉我为什么写这首诗。老实的说，之前我也知道一点，我也不怪你，现在你能自己告诉我吗？”刘明想了想后，详细的叙述了他与班上一名女同学友好相处到产生矛盾的经过，原来这首诗是他“失恋”后为了发泄内心的痛苦而写的。童老师一时间还想不出好的方法来说服他，于是按照常理谈心式的先疏导教育了一番，并且明确的告诉刘明这件事肯定做得不妥，得好好反省就让刘明回到教室。之后，童老师把这首诗拿到办公室，认真的看着，坐着仔细考虑，如何妥善的处理这件事，毕竟他们还是一群不懂事的孩子……
3.5适度性原则：适度性指的是教育者根据学生所犯错误的性质、影响、危害及自身的认识、表现情况实施适度惩戒。
案例中，童老师非常清楚刘明同学是触碰了初中生的“高压线”的。但学生早恋这样的错误，尤其是暗恋对方的事它的对其余同学的影响不大，对他人造成的危害也不严重，同时刘明同学也已经认识自己所犯的的错误。
具体实施时应避免两种倾向：一是惩戒太重，则未免小题大做，学生容易产生抵触逆反情绪，不服气，自然也就无益于改正错误。同时会搞得人人自危，空气紧张。二是惩戒过轻，则既起不了教育当事人的作用，又起不到警示告诫的作用，从而使惩戒成为“银样蜡枪头”不顶用。
第二天，童老师又将刘明请到了学校后面的小山坡，拿出了那首诗，对他说：“昨天晚上想必你也思考了很多吧，今天童老师想和你一起将这首诗改动一下，你看怎么样？”原以为将受到严厉惩罚的刘明爽快的答应了，“老师改前两句，你改后两句。”刘明点头同意，于是童老师把前两句改成了：“天涯何时无芳草，何必非要现在找。”刘明明白了老师的意思，想了想接着后面改了后两句：“本来学业就紧张，况且年龄又很小”。师生俩读着这首改过的诗，轻松地对视而笑。童老师告诉刘明：“诗，我们也改了，以后得要象这样去做，就算是对你错误的惩罚吧！”……
3.6情感性原则：惩戒虽带有一定的强制性，但不排除情感因素，而且要特别的予以运用。案例中的童老师能让刘明认识错误并接受惩戒的成功就在于巧妙的运用了情感因素。
对学生进行惩戒前，一定要循循善诱，讲道理，把事实，耐心细致的做好说服工作，正所谓“入情才能入理，通情才能达理”，如果这个前奏没做好，或者干脆不做，那么，受惩学生可能接受不了，严重的会出现恶性后果。因而我们教育实践者对犯错的学生千万不能“以暴制暴”，而要晓之以理，动之以情，以感情的力量打动学生，使其心灵真正受到震撼，要用一颗炽热的心去关怀、激动学生，用真善美去唤起学生自我醒悟的意识，让学生充分认识到问题所在，认识到老师的惩戒寄寓着爱心、善意、尊重。
很快到了周一的班会课，刘明和李多同学表现的特好，李多生动的讲了三国故事，刘明自告奋勇的发表了“学习拓宽人生之路”的激情演说……
3.7时效性原则：时效指的是及时处置、实施、监督对学生所犯错误的惩戒，这样容易触及学生的思想深处，给其较强的刺激使其记忆深刻。
案例中童老师的惩戒无疑是及时的，无疑是掷地有声的，而且还产生了意想不到的效果。这样的惩戒在教育实践中能使错误行为得到及时控制，不至于蔓延开去，或引起其他同学的重犯。不然，事过境迁，把猴年马月和大大小小的错误汇拢“算总账”，采取“零存整取”、“一次清”的方法，效果就不大。因为当学生对自己所犯的错误印象淡漠的时候再去惩戒无疑是隔靴搔痒，平时不闻不问，秋后算总账的方法容易使学生重犯，从而形成“慢性病”、“老大难”，还可能使得整个集体问题毛病一大堆，想“一次清”也因积重难返而“清不了”。而且极可能使得整个集体缺乏正气而涣散的无可救药。
班会结束后童老师悄悄地对刘明说：“中考看你的，十年后你要是还没有找到女朋友的话，这件事包在我身上，老师一向是说到做到。”刘明意味深长的说：“谢谢老师。”
3.8继后性原则：继后性指的是惩戒实施之后，并不意味着对犯错学生个体教育的终结，而恰恰相反应继续“跟踪”给予“善后处理”。
案例中：童老师的言行对于犯了错误的刘明同学来说是一剂再好不过的“良药”，它必将重塑刘明的信心，相信刘明在接下来的时间中会毫无顾虑、充满阳光的生活与学习。因此在教育实践中教育者需要非常重视惩戒后的教育工作，要多进行开导和劝慰，因为在这个时候，受惩戒的学生往往会不自觉的产生一种自卑感，抬不起头来，或者心灰意冷，甚至精神恍惚，失去上进的信心。所以他们比任何时候都更需要理解与开导。因此我们不但不能因为犯了错而歧视、羞辱、孤立他们，相反要比平时更为主动的亲近、关心、帮助他们，更多的去发现他们的优点和进步，并有意识的加以表扬，这样就可以缓解犯错学生的情绪，使之振作起来，看到前途与希望，促使其自觉的塑造新的自我。
惩戒是我们教育生活中的一个日常课题，事关着教育事业的发展。综上所述，惩戒是具有教育意义的，同时也具备着实现的可能性，因而有人说：“没有惩戒的教育是不完整的教育”。当然，惩戒的教育意义的实现是需要一定条件的，这个条件在于我们教育工作者能科学、合理、规范的进行操作与实施。