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先秦传统礼典中的斋戒是在祭祀以前十天的时间,通过散斋与致斋两个阶段,采取禁酒禁荤等形式达到身体的净化与精神的集中,为的是与神灵相沟通。庄子的＂心斋＂则全然摆脱了时间、地点、形式的束缚,强调用＂气＂的作用与对＂心＂的调整,达到与气化宇宙的统一。这与儒家对传统祭祀的新诠有异有同,但都共同体现了＂轴心突破＂的中国特征,并对后世产生了深远的影响。