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人们一旦提起古代的沙场厮杀，第一时间想到的都是那个冷兵器时代。在古代，战场上都是男兵，几乎没有女兵，但是偏偏有一些女性不惧艰险，征战沙场，可谓巾帼不让须眉。铮铮铁骨与寸寸柔肠在她们身上合二为一，不得不说，她们是中国历史上的一座丰碑。
梁红玉 也是红妆翠袖，然而青史丹心
完颜宗弼遣使通问，世忠亦遣使臣石皋报之，约日会战。世忠谓诸将曰：“是间形势，无如金山龙王庙者，敌必登此觇我虚实。”乃遣偏将苏德将二百卒伏庙中，又遣二百卒伏庙下，戒之曰：“闻江中鼓声，岸兵先入，庙兵继出。”敌至，果有五骑趋龙王庙，庙中之伏喜，先鼓而出，五骑振策以驰。仅得其二，有一人红袍玉带，既坠复跳驰而脱，诘二人者，即宗弼也。既而战数十合，世忠妻和国夫人梁氏在行间，亲执桴鼓，敌终不得济。
选自《建炎以来系年要录·卷三十二》
故事墙 梁红玉出生在武将世家，从小她便跟着父亲练就了一身武艺。后来因为父亲在一次平定叛乱中被杀，梁红玉沦为了官妓。但梁红玉不甘堕落，她才艺双全，且精通武艺。南宋建炎三年（公元1129年），掌管禁军的将领苗傅与刘正彦发动叛乱，扣押众多大臣，眼看摇摇欲坠的宋王朝再度面临亡国之危，梁红玉假意出城劝降，实际鼓励夫君以国家大事为重。最终，南宋转危为安。
妙解趣谈 古时的青楼名妓并非全部轻浮，那些有才、有貌、有思想的女子，大多卖艺不卖身，她们虽出入风尘之地，却都有一颗爱国之心，大义当前，不输须眉。比如梁红玉，她精通翰墨，又能挽弓，对平常王公贵族自然都冷眼相看，且能上阵杀敌，男儿都自愧不如。后来，梁红玉嫁给了南宋著名抗金将领韩世忠，并随夫一起战金兵，屡立奇功，为国家立下了汗马功劳，最后战死沙场，真乃女中豪杰。
穆桂英 锦绣巾帼，千古绝唱
孟良恐被众人知觉，负着降龙木，竟往五台山去了。比及救灭了火来，知是孟良，四下搜寻，人道已击多时。复入寨看，只见杀死家属。桂英大怒，即点集部众，杀奔九龙谷而去，报此冤仇。行了数程，有一喽罗进前言曰：“孟良行此策，见寨主不肯下山相助，彼实无戕害之意。且今山寨已烧得零落，家小又杀伤了，不如举众相助大宋。一则完成佳偶，二则代朝廷立功。多少是好，何必与他厮杀，自伤和气！”桂英沉吟半晌，乃曰：“汝言亦有理。”遂引众回去，收拾寨中粮草物件，装载于车，扯起木阁寨令字旗号，引众竞赴宋营而来。
选自《杨家府世代忠勇通俗演义》
故事墙 穆桂英是一个传奇人物，她原本是北宋降将穆羽之女，由于穆羽并不真正归降于大宋，所以占山为王，取名穆柯寨。穆羽在做寨主之前是一名悍将，杀敌无数，经验丰富。从小对父亲战场杀敌，以及运筹帷幄耳濡目染的穆桂英也是武艺超群、机智勇敢。传说，还有神女传授神箭飞刀之术于她。穆桂英与杨家将一起征战卫国，屡建战功。五十三岁犹挂先锋印，深入险境，力战番将，最终大获全胜。
妙解趣谈 穆桂英传奇的一生无法用笔来书写。相比当时大门不出二门不迈的闺中女子来说，穆桂英的性格太过于直爽，并且她不爱红装爱武装，身披铠甲，英姿飒爽，由此可以看出，女子一样可以身穿甲胄，保家卫国。
秦良玉 谁说红颜不封侯
十七年春，献忠遂长驱犯夔州。良玉驰援，众寡不敌，溃。及全蜀尽陷，良玉慷慨語其众曰：“吾兄弟二人皆死王事，吾以一孱妇蒙国恩二十年，今不幸至此，其敢以余年事逆贼哉！”悉召所部约曰：“有从贼者，族无赦！”乃分兵守四境。贼遍招土司，独无敢至石砫者。后献忠死，良玉竟以寿终。
选自《明史·卷二百七十·列传第一百五十八》
故事墙 秦良玉从小跟着父兄学习兵法，21岁时嫁给石柱宣抚使马千乘为妻。她激励并帮助丈夫建立起一支作战勇武、军纪严肃的白杆兵，多次助朝廷平息各地叛乱。秦良玉屡立战功，女将军的威名遂在西南边陲传开。马千乘夫妻虽有战功，仍遭人暗算。马千乘被太监邱乘云构陷入狱，在狱中被活活折磨而死。秦良玉按当地的习俗承袭丈夫的爵位，成为一位女土司。虽然丈夫被奸人害死，秦良玉仍忠君爱国，为了明朝的江山奔走效力。
妙解趣谈 秦良玉是中国历史上唯一单独载入正史的巾帼英雄，也是唯一凭战功封侯的女将军，《明史》专门用了一个章节来记录她。秦良玉还是历史上唯一一位被《二十五史》载入将相列传的女将军，填补了正史将相列传中长期以来无女性的历史空白。
唇枪舌剑
如何看待封建社会女子上战场这一现象？
@孙琪 “谁说女子不如男”只是现代人提出的口号。在漫长的封建社会，男尊女卑现象很严重，男女的家庭和社会地位悬殊，阶级压迫、夫权压迫深重，广大妇女同胞大部分时间足不出户，且自宋代开始，妇女行缠足之礼，双足先天畸形，腿脚不便，如何从军？至于妇好、花木兰、梁红玉等均是个案。这些女子从军现象在中国古代历史长河里并非主流。一般女子若想从军，断无可能！
@刘涵 女子自古被人们称作柔弱的代名词。自古以来，女人的地位始终处于劣势，没有平等的对待，这是不争的事实。但是，女子也有男儿的气概胸怀、铁骨和一腔热血。比如刘胡兰，虽然年幼却身怀大义，为国为家不惧生死，如此弱小的女子所做之事却一点都不比男儿差。
梁红玉 也是红妆翠袖，然而青史丹心
完颜宗弼遣使通问，世忠亦遣使臣石皋报之，约日会战。世忠谓诸将曰：“是间形势，无如金山龙王庙者，敌必登此觇我虚实。”乃遣偏将苏德将二百卒伏庙中，又遣二百卒伏庙下，戒之曰：“闻江中鼓声，岸兵先入，庙兵继出。”敌至，果有五骑趋龙王庙，庙中之伏喜，先鼓而出，五骑振策以驰。仅得其二，有一人红袍玉带，既坠复跳驰而脱，诘二人者，即宗弼也。既而战数十合，世忠妻和国夫人梁氏在行间，亲执桴鼓，敌终不得济。
选自《建炎以来系年要录·卷三十二》
故事墙 梁红玉出生在武将世家，从小她便跟着父亲练就了一身武艺。后来因为父亲在一次平定叛乱中被杀，梁红玉沦为了官妓。但梁红玉不甘堕落，她才艺双全，且精通武艺。南宋建炎三年（公元1129年），掌管禁军的将领苗傅与刘正彦发动叛乱，扣押众多大臣，眼看摇摇欲坠的宋王朝再度面临亡国之危，梁红玉假意出城劝降，实际鼓励夫君以国家大事为重。最终，南宋转危为安。
妙解趣谈 古时的青楼名妓并非全部轻浮，那些有才、有貌、有思想的女子，大多卖艺不卖身，她们虽出入风尘之地，却都有一颗爱国之心，大义当前，不输须眉。比如梁红玉，她精通翰墨，又能挽弓，对平常王公贵族自然都冷眼相看，且能上阵杀敌，男儿都自愧不如。后来，梁红玉嫁给了南宋著名抗金将领韩世忠，并随夫一起战金兵，屡立奇功，为国家立下了汗马功劳，最后战死沙场，真乃女中豪杰。
穆桂英 锦绣巾帼，千古绝唱
孟良恐被众人知觉，负着降龙木，竟往五台山去了。比及救灭了火来，知是孟良，四下搜寻，人道已击多时。复入寨看，只见杀死家属。桂英大怒，即点集部众，杀奔九龙谷而去，报此冤仇。行了数程，有一喽罗进前言曰：“孟良行此策，见寨主不肯下山相助，彼实无戕害之意。且今山寨已烧得零落，家小又杀伤了，不如举众相助大宋。一则完成佳偶，二则代朝廷立功。多少是好，何必与他厮杀，自伤和气！”桂英沉吟半晌，乃曰：“汝言亦有理。”遂引众回去，收拾寨中粮草物件，装载于车，扯起木阁寨令字旗号，引众竞赴宋营而来。
选自《杨家府世代忠勇通俗演义》
故事墙 穆桂英是一个传奇人物，她原本是北宋降将穆羽之女，由于穆羽并不真正归降于大宋，所以占山为王，取名穆柯寨。穆羽在做寨主之前是一名悍将，杀敌无数，经验丰富。从小对父亲战场杀敌，以及运筹帷幄耳濡目染的穆桂英也是武艺超群、机智勇敢。传说，还有神女传授神箭飞刀之术于她。穆桂英与杨家将一起征战卫国，屡建战功。五十三岁犹挂先锋印，深入险境，力战番将，最终大获全胜。
妙解趣谈 穆桂英传奇的一生无法用笔来书写。相比当时大门不出二门不迈的闺中女子来说，穆桂英的性格太过于直爽，并且她不爱红装爱武装，身披铠甲，英姿飒爽，由此可以看出，女子一样可以身穿甲胄，保家卫国。
秦良玉 谁说红颜不封侯
十七年春，献忠遂长驱犯夔州。良玉驰援，众寡不敌，溃。及全蜀尽陷，良玉慷慨語其众曰：“吾兄弟二人皆死王事，吾以一孱妇蒙国恩二十年，今不幸至此，其敢以余年事逆贼哉！”悉召所部约曰：“有从贼者，族无赦！”乃分兵守四境。贼遍招土司，独无敢至石砫者。后献忠死，良玉竟以寿终。
选自《明史·卷二百七十·列传第一百五十八》
故事墙 秦良玉从小跟着父兄学习兵法，21岁时嫁给石柱宣抚使马千乘为妻。她激励并帮助丈夫建立起一支作战勇武、军纪严肃的白杆兵，多次助朝廷平息各地叛乱。秦良玉屡立战功，女将军的威名遂在西南边陲传开。马千乘夫妻虽有战功，仍遭人暗算。马千乘被太监邱乘云构陷入狱，在狱中被活活折磨而死。秦良玉按当地的习俗承袭丈夫的爵位，成为一位女土司。虽然丈夫被奸人害死，秦良玉仍忠君爱国，为了明朝的江山奔走效力。
妙解趣谈 秦良玉是中国历史上唯一单独载入正史的巾帼英雄，也是唯一凭战功封侯的女将军，《明史》专门用了一个章节来记录她。秦良玉还是历史上唯一一位被《二十五史》载入将相列传的女将军，填补了正史将相列传中长期以来无女性的历史空白。
唇枪舌剑
如何看待封建社会女子上战场这一现象？
@孙琪 “谁说女子不如男”只是现代人提出的口号。在漫长的封建社会，男尊女卑现象很严重，男女的家庭和社会地位悬殊，阶级压迫、夫权压迫深重，广大妇女同胞大部分时间足不出户，且自宋代开始，妇女行缠足之礼，双足先天畸形，腿脚不便，如何从军？至于妇好、花木兰、梁红玉等均是个案。这些女子从军现象在中国古代历史长河里并非主流。一般女子若想从军，断无可能！
@刘涵 女子自古被人们称作柔弱的代名词。自古以来，女人的地位始终处于劣势，没有平等的对待，这是不争的事实。但是，女子也有男儿的气概胸怀、铁骨和一腔热血。比如刘胡兰，虽然年幼却身怀大义，为国为家不惧生死，如此弱小的女子所做之事却一点都不比男儿差。