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摘要：苗族酒歌作为苗族非物质文化遗产的一部分，是人们宴请宾客时表达双方美好情感的重要方式。通过对黄平苗族酒歌的押调情况进行详细阐述，进一步探讨黄平苗族酒歌的格律特征。
关键词：黄平；苗族酒歌；格律
中图分类号：J607文献标识码：A文章编号：1671-864X（2016）02-0062-01
苗族文化源远流长，苗族的诗歌也丰富多彩。苗族酒歌顾名思义就是苗族人民举办活动或宴请宾客时，表达双方美好情感的一种诗歌。在中部方言的苗语诗歌中，押韵的情况很少。但是押调却是最普遍的一种现象，苗族酒歌也不例外。
一、句末押调
下面我们截取一首流传于黔东南黄平地区的苗族酒歌《hait lix ongd》（贺田土）的一部分来作观察。
“mongl niaox hangd hait liangl，niangb maix hangd mais qeed，aob gid gid qot ghangd，jid jid vax vet liangl，ab hxeb jid vet liangl” （意译：颂赞完银两，还有买田土，咱慢慢赞贺，别家不多银，亲家真多银。）
从这首酒歌我们可以看到，这首诗每句都是五个音节，这就是 “五言句式”。但是每句的最后一个音节，它的韵母相同情况的很少，显然这不是一首典型的苗族押韵诗。其实，无论是苗族酒歌还是苗族飞歌，以及其它苗族诗歌，押韵在黔东南苗族诗歌中相对较少。我们再来观察在每句歌词最后一个音节的调值情况。不难发现第二句和第三句都是押同一个调值，即“d”调；第四句和第五句押“l”调；虽然整首酒歌押调格式并不是那么严格，但是在每句歌词的最后一个音节都有押调。这是苗族民歌中的“通声式格律”，所谓通声式格律就是在每一首诗歌里，每句话末尾的单词都同押一个声调。除了最后一个字声调相同以外，有些苗族酒歌第四个字也会押调，即最后两个音节都押调。
人们在演唱苗族酒歌的时候，都要求句末尽量押调，即使不能做到整首酒歌末尾字声调自始至终都相同，但是相邻的两句或两句以上的语句声调都必须相同。因此，句末押调是黔东南苗族酒歌的基本格式。
二、换调
在苗族酒歌中，我们发现存在一首酒歌中出现换调的现象，例如：
“nangx yeex niangb baod jid，hek yeex niangb baod jid，bib ngongx hvob veed veed，juf jeex laib jid jud，laib jid hxeb hangd dongd” （意译：吃了要祝贺，喝了要祝贺，歌声阵阵起，才成酒宴席，酒宴才歡腾。）
首先，我们看到这首酒歌是标准的五言句式。其次，前五句歌词的最后一个字声调都是“d”调，后五句歌词的最后一个音节调值都是“t”调。并且这两段话表达的含义相近，只是押的调值有所不同。换调目的是为了避免苗语的段落出现相同的词，显得繁琐重复。因此，演唱者会把含义相同的字词换调，用同义词来替换。
三、领头式插花
领头式插花是插花式格律的一种，插花式格律的形式比较复杂，有领头式插花、中间式插花、衬托式插花等等。插花部分有单句插、多句插、短歌插等形式。在黔东南黄平苗族酒歌中主要是领头式插花。所谓领头式插花，就是在一首诗歌的押调之前，用一句或多句与该诗不同的调的诗句作为该诗的领句。而悦耳的音韵仍然是该诗的调起作用的结构形式。如：
第一段：“hek yeex bib lol baod，baod niaox aob jid nal，aob jid xangb ghed laol，baod neix niangb lul lul，dlub dliangb niangb diangd niel，lod hmid niangd niangb lail .”
（意译：喝了要祝贺，先贺咱老人，咱家香够劳，祝老人长寿，白发转又青，掉牙又转生。）
第二段：“dliat neix niangb jangl keed，jangl vaob hsongb dangl qad，jox nieex aob jid nal，juk nieex aob jid nal，aob jid xangb ghed laol.” （意译：老人栽姜蒜，栽葱待贵客，永远是咱爹，永远是咱娘，我们香够劳。）
这首酒歌分为上下两段，主要表达演唱者对老人的祝福。接下来我们观察这首酒歌的押调情况。首先，从整体上看，这首酒歌是五言句式，押“l”调值，符合苗族酒歌句末押调的基本格式。其次，这首酒歌第一段的第一句，第二段第一句、第二句是“d”调值。简而言之，在酒歌第一段和第二段中作者插入与该诗不同的调值。在第一段领句部分插入一句“d” 调值的歌词，在第二段领句部分插入两句“d”调值歌词。这就是所谓的领头式插花。
谈到这里，可能有人会认为领头式插花和上面我们提到的第二种押调情况“换调”有点类似，甚至可能会误以为二者一样。其实不然，领头式插花和换调二者并不相同，它的不同之处主要表现在以下两个方面：
（一）换调是在一首酒歌中，对苗语歌词的思想内容在相近或者相同的情况下，为了避免重复啰嗦和使酒歌富于节奏感对词语进行同义词的转换；而领头式插花是在整首酒歌中在作者表达不同内容的时候插入一句或者多句不同于该诗的声调。
（二）换调是对相同内容的词语进行同义词的替换，它主要针对的是字词的变化；而领头式插花是在酒歌中插入不同内容的词句。领头式插花是对句子或者是句群进行的变化，从语言学上说，换调和领头式插花改变的是不同的语言结构单位。
四、字句式格律
在中部方言的苗语酒歌中有一种特有的格律形式——字句式格律。所谓字句式格律指的是在歌中每句相同位置的音节，声调都相同。例如：
“wais jaox gongb yid lol，wais jaox hxeeb yid voel，ab hxeb niangb yeed jaod，juf wix laib jid jud，hef xaox ob jud hmaid.” （意译：道理何处来，原因在哪里，惊动客人们，才到这酒席，一起喝美酒。）
这首酒歌第一句和第二句，第四句和第五句在相同的位置上的音节，声调都相同。第一句和第二句每个字排列的调值是“s、x、b、d、l”调；第四句和第五句每个字排列的调值是“f、x、b、d、d”；这两组句子从第一个字到第五个字，凡是相同的位置它们的调值都一致。字句式格律是中部方言北部土语诗歌中特殊的格律。它的要求很高，需要相同位置的音节声调必须相同。除此之外，演唱者还要考虑到他所选的字词能否流畅地表达他想演唱的内容。在苗族酒歌中，一首长篇的酒歌里全部采用字句式格律的情况并不太多。只有在行数较少的酒歌中，字句式格律比较常用。因为酒歌表达的内容越长，押调的字数越多，选字的范围也就会越小，那么所受的限制也就越大。所以字句式格律只有在篇幅较短的苗族酒歌中比较常见。
参考文献：
[1]黄平县民族事务局等编.苗族常用酒歌[Z].黄平，2010.
[2]过 伟.中华民间文化与民族文学[M].作家出版社.
[3]陈其光.凯棠苗语的诗词格律[C]//民族文学论文选.中央民族学院出版社，1987.
关键词：黄平；苗族酒歌；格律
中图分类号：J607文献标识码：A文章编号：1671-864X（2016）02-0062-01
苗族文化源远流长，苗族的诗歌也丰富多彩。苗族酒歌顾名思义就是苗族人民举办活动或宴请宾客时，表达双方美好情感的一种诗歌。在中部方言的苗语诗歌中，押韵的情况很少。但是押调却是最普遍的一种现象，苗族酒歌也不例外。
一、句末押调
下面我们截取一首流传于黔东南黄平地区的苗族酒歌《hait lix ongd》（贺田土）的一部分来作观察。
“mongl niaox hangd hait liangl，niangb maix hangd mais qeed，aob gid gid qot ghangd，jid jid vax vet liangl，ab hxeb jid vet liangl” （意译：颂赞完银两，还有买田土，咱慢慢赞贺，别家不多银，亲家真多银。）
从这首酒歌我们可以看到，这首诗每句都是五个音节，这就是 “五言句式”。但是每句的最后一个音节，它的韵母相同情况的很少，显然这不是一首典型的苗族押韵诗。其实，无论是苗族酒歌还是苗族飞歌，以及其它苗族诗歌，押韵在黔东南苗族诗歌中相对较少。我们再来观察在每句歌词最后一个音节的调值情况。不难发现第二句和第三句都是押同一个调值，即“d”调；第四句和第五句押“l”调；虽然整首酒歌押调格式并不是那么严格，但是在每句歌词的最后一个音节都有押调。这是苗族民歌中的“通声式格律”，所谓通声式格律就是在每一首诗歌里，每句话末尾的单词都同押一个声调。除了最后一个字声调相同以外，有些苗族酒歌第四个字也会押调，即最后两个音节都押调。
人们在演唱苗族酒歌的时候，都要求句末尽量押调，即使不能做到整首酒歌末尾字声调自始至终都相同，但是相邻的两句或两句以上的语句声调都必须相同。因此，句末押调是黔东南苗族酒歌的基本格式。
二、换调
在苗族酒歌中，我们发现存在一首酒歌中出现换调的现象，例如：
“nangx yeex niangb baod jid，hek yeex niangb baod jid，bib ngongx hvob veed veed，juf jeex laib jid jud，laib jid hxeb hangd dongd” （意译：吃了要祝贺，喝了要祝贺，歌声阵阵起，才成酒宴席，酒宴才歡腾。）
首先，我们看到这首酒歌是标准的五言句式。其次，前五句歌词的最后一个字声调都是“d”调，后五句歌词的最后一个音节调值都是“t”调。并且这两段话表达的含义相近，只是押的调值有所不同。换调目的是为了避免苗语的段落出现相同的词，显得繁琐重复。因此，演唱者会把含义相同的字词换调，用同义词来替换。
三、领头式插花
领头式插花是插花式格律的一种，插花式格律的形式比较复杂，有领头式插花、中间式插花、衬托式插花等等。插花部分有单句插、多句插、短歌插等形式。在黔东南黄平苗族酒歌中主要是领头式插花。所谓领头式插花，就是在一首诗歌的押调之前，用一句或多句与该诗不同的调的诗句作为该诗的领句。而悦耳的音韵仍然是该诗的调起作用的结构形式。如：
第一段：“hek yeex bib lol baod，baod niaox aob jid nal，aob jid xangb ghed laol，baod neix niangb lul lul，dlub dliangb niangb diangd niel，lod hmid niangd niangb lail .”
（意译：喝了要祝贺，先贺咱老人，咱家香够劳，祝老人长寿，白发转又青，掉牙又转生。）
第二段：“dliat neix niangb jangl keed，jangl vaob hsongb dangl qad，jox nieex aob jid nal，juk nieex aob jid nal，aob jid xangb ghed laol.” （意译：老人栽姜蒜，栽葱待贵客，永远是咱爹，永远是咱娘，我们香够劳。）
这首酒歌分为上下两段，主要表达演唱者对老人的祝福。接下来我们观察这首酒歌的押调情况。首先，从整体上看，这首酒歌是五言句式，押“l”调值，符合苗族酒歌句末押调的基本格式。其次，这首酒歌第一段的第一句，第二段第一句、第二句是“d”调值。简而言之，在酒歌第一段和第二段中作者插入与该诗不同的调值。在第一段领句部分插入一句“d” 调值的歌词，在第二段领句部分插入两句“d”调值歌词。这就是所谓的领头式插花。
谈到这里，可能有人会认为领头式插花和上面我们提到的第二种押调情况“换调”有点类似，甚至可能会误以为二者一样。其实不然，领头式插花和换调二者并不相同，它的不同之处主要表现在以下两个方面：
（一）换调是在一首酒歌中，对苗语歌词的思想内容在相近或者相同的情况下，为了避免重复啰嗦和使酒歌富于节奏感对词语进行同义词的转换；而领头式插花是在整首酒歌中在作者表达不同内容的时候插入一句或者多句不同于该诗的声调。
（二）换调是对相同内容的词语进行同义词的替换，它主要针对的是字词的变化；而领头式插花是在酒歌中插入不同内容的词句。领头式插花是对句子或者是句群进行的变化，从语言学上说，换调和领头式插花改变的是不同的语言结构单位。
四、字句式格律
在中部方言的苗语酒歌中有一种特有的格律形式——字句式格律。所谓字句式格律指的是在歌中每句相同位置的音节，声调都相同。例如：
“wais jaox gongb yid lol，wais jaox hxeeb yid voel，ab hxeb niangb yeed jaod，juf wix laib jid jud，hef xaox ob jud hmaid.” （意译：道理何处来，原因在哪里，惊动客人们，才到这酒席，一起喝美酒。）
这首酒歌第一句和第二句，第四句和第五句在相同的位置上的音节，声调都相同。第一句和第二句每个字排列的调值是“s、x、b、d、l”调；第四句和第五句每个字排列的调值是“f、x、b、d、d”；这两组句子从第一个字到第五个字，凡是相同的位置它们的调值都一致。字句式格律是中部方言北部土语诗歌中特殊的格律。它的要求很高，需要相同位置的音节声调必须相同。除此之外，演唱者还要考虑到他所选的字词能否流畅地表达他想演唱的内容。在苗族酒歌中，一首长篇的酒歌里全部采用字句式格律的情况并不太多。只有在行数较少的酒歌中，字句式格律比较常用。因为酒歌表达的内容越长，押调的字数越多，选字的范围也就会越小，那么所受的限制也就越大。所以字句式格律只有在篇幅较短的苗族酒歌中比较常见。
参考文献：
[1]黄平县民族事务局等编.苗族常用酒歌[Z].黄平，2010.
[2]过 伟.中华民间文化与民族文学[M].作家出版社.
[3]陈其光.凯棠苗语的诗词格律[C]//民族文学论文选.中央民族学院出版社，1987.