茶空间，发展至今，已有千年的历史，并且因不同的地域文化、生活方式、发展阶段，呈现出不同的方式。那么，在未来，茶空间将以什么样的形式参与并影响我们的生活？
　　茶空间应唤醒“物灵”，放飞“心性”
　　我非常认同李曙韵的一句话：“用茶人的眼睛，看茶看人看世界。”但是，我觉得应该更近一层，应该用“观”。当我们能用茶人的心去观茶、观人、观世界时，就会明白所有法皆因缘而生，都是相对的，茶器也好，茶空间也好，只是载体而已，有妙心即有妙用。优秀的设计理念就应是唤醒“物灵”，放飞“心性”，即“心物合一”。
　　未来的茶空间应该是一种“禅蕴”空间，这是一种净洁、明静、拙朴，一进入其中，全身心自然就感受到轻松宁静的氛围，自然而然就明白了空间的意图，而不是通过思考去明白的，既满足功能又能承载隋感的有趣味性的空间。把所有装饰的成分减到最小，还原事物的原形与本质，简单、直接不依托外象的叙事性去体现，用大家日常熟悉而又有吸引力的创意产品去陈设，因地制宜，努力接近材料的本质和功能的本质，重要的是，设计和创作的理念应尽量与根本原理趋于一道，返璞归真。
　　舒适茶空间，让身体“说服”心 赵潜石
　　在一个空间中，空间密度决定了感觉舒适度。许多人进入一个空间，通过看、听、闻、触立刻会做出舒适与否的判断，其实这也一直是空间设计的核心。
　　舒适的茶空间，应该是身体说服心，然后心让身体静静地坐下来享受一杯茶的空间。如何做出一个让人舒适的空间呢？首先是大空间关系，就是墙地顶的尺度比例。有了大空间关系了，就要开始研究节奏了。节奏中，要讲究物与物对比关系和材料与器具的融合关系，同时还要注意控制好灯光，甚至音乐。所以说，一个有节奏的空间并非是高大尚的材料器具堆砌出来的。
　　其次就是准确性。材料的选择和运用，物件大小尺寸及件数都要有意识做到准确。“准确”是在整个设计过程中十分关键的词，一个好的创意，但表达不准确，结果一定会打折扣甚至全盘皆输。这一点也就是我们常常谈到的“调性”。打破建筑结构的局限茶无空间却处处是空间 高宇辉
　　现代茶空间的理念来自日本茶道，空间的每一处细节都要配合当下的茶主题，仪式感强烈，之后台湾开始讲究空间的装饰性，并逐渐在大陆的茶事中流行。然而事实上，追溯到中华茶文化发展处于巅峰时期的宋代和明代，不难发现，文人喜欢在松下、溪边等山水之间喝茶，崇尚大自然，追求自由，并没有专门的茶室一说。尽管也有茶轩、茶寮，还是较随意，主要是为了方便席坐。
　　茶空间最终回归个性生活 林斌
　　中国当代茶文化的发展受日本茶道的影响太重，距离中国传统的茶道越来越远。随着茶叶消费日趋大众化，茶文化返璞归真，回归传统的呼声也日益强烈。中国传统茶空间的理念不限于建筑结构，更追求意境和精神。更准确地说，茶空间是文人的空间，不是为了喝茶而打造，而是在挂画、点香的布置基础上加入茶的元素。
　　返璞归真的棉麻服饰，古朴原始的柴烧，古韵别致的茶席，增添雅兴的插花香道，回归自然的意境氛围，极简的禅意摆设和布置，这是近年来涌现的许多茶空间流行趋势，这一趋势还将持续下去。
　　然而，从当前茶文化都带有一种功利的营销模式，所谓精心设计的茶空间，往往强调一种高姿态的反璞极奢，反而有距离感。今天的茶空间，除了茶馆、茶会所，最多的应该是家，家给人第一感觉就是轻松舒适。因此，为了营造舒适轻松的氛围，今后茶空间会趋向用暖色系竹木材质，一改过去棕、红褐色这类的重色调。茶道与中国儒释道文化、日本禅宗文化的结合也更紧密，将其折射在空间审美形态上，也颠覆了传统具象的元素，而趋向用更加简洁抽象的符号，给人更多的联想空间。
　　其实，喝茶终归是自己的事，用自己的理解营造私人专属的一隅世界，独处也好，会友也好，放点音乐，煮上一壶茶，享受独具个性的茶余生活。